1、变易，变化的宇宙，万事万物无时无刻不在变化之中。
2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
3、阴爻，阳爻。爻也有者，效天下之动者。
4、－10可以用手指头的数量来代表一样，但复杂的数值和程序必须要有运算法则来计算。
5、《易经》催生了“阴阳相济”。“物极必反"的辩证思维;
6、《系辞下》说：“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
7、变革的精神。
8、我们记住0到10的加法和乘法，而没有把所有的都记住，需要的时候可以直接计算。学《易经》要知道64卦，64卦只能描述有限的一些东西，而事物的变化都是复杂的，所以需要算卦才能推演复杂的事物，学易而不会算卦好比学算术不会乘法、学编程不会敲代码。
9、易以道阴阳，阴阳是什么？阴阳是一个事物的对立两面，即事物的矛盾。
10、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
11、我理解的是易经无思想中心。无天地之始，有万物之母。『O』！无它即可（阴），有它也可（阳）。我为我所用者从最容易开始。
12、那《易经》能科学化吗？
13、《易经》一定能算对吗？肯定不是，因为变量太多，还有意外的发生，现代人应该用概率的眼光看待世界。
14、符号系统是:
15、《周易》讲的什么，用两个字概括就是“变化”！
16、易经教人进的修业的思想，讲宇宙规律的书，就像春夏秋冬一样，周而复始，循环往复。
17、忧患意识。
18、《易经》能够通过推演事物的发展，判断事物在哪一个阶段，得知接下来的发展趋势，即凶吉。（当然，只是大致的预测，具体是不可知的，因为易经的起点是整个世界的抽象。所以那些自称会用《易经》算你的前世今生的都是骗子）
19、“周”和“易”的意义。
20、不走极端，中庸的原则，也就是恰到好处。
21、《易经》也没有造出一个神，然后给出宇宙的起点、世界的开始，来解释所有现象。
22、《周易》的思想。
23、《周易》包括两部分《易经》和《易传》。（据说伏羲作卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼）
24、中华文明是个农业文明，春耕秋收要靠天吃饭，因此这个民族有着深深的忧患意识。
25、周遍，《周易》无所不包，广大悉备。
26、因为《易经》所描述的都是抽象的，大致的东西，不像科学那样能够精准的验证，再加上心理作用，人云亦云，卜筮等影响。
27、中国俗语“树挪死，人挪活”“三十年河东，三十年河西”。李鸿章面对千年来未有之变局，也要寻求自身的变革，才能强大，洋务运动轰轰烈烈展开了。
28、周朝，《周易》产生于周。
29、《易经》给出的结果，只是现在的情况下，未来可能发生的一个概率。一旦在事物发展的过程中有其他改变和意外发生，就需要重新的进行计算。
30、易，穷则变，变则通，通则久。
31、所以，能够用科学解决的就用科学解决，能够用现代的理论和技术解决的，就用这些解决。而那些比较宏大的，比较玄乎的，不能直接推论出来的，用《易经》是个非常好的选择。
32、科学是需要实证的，像《易经》这种带有概率性，而且定义模糊的东西，科学是很难验证的。所以，《易经》不是科学的。
33、现代人从阴阳中抽离出了二进制，成为现在计算机的一大起点。
34、离中虚（火），坎中满（水）；
35、《易经》的每一卦，都解释了一些现象，或者说用一些现象形象化了卦象，为这些卦赋予了名字。
36、《易经》是古人认识世界所构造的一种模型。它不违反科学现象，所以科学并不能否认它。当然，也不能证实它。
37、事物怎么变化呢？得从事物变化的起点说起，层层递进，进行推演。
38、《易经》的起点是所有事物的最本质抽象，这决定了它的局限性和模糊性。
39、世间万事万物无时无刻不在变化之中，这叫变易。
40、乾卦中“潜龙勿用”和“亢龙有悔”都是极端的变现，都不如“现龙在田，飞龙在天，利见大人”！世界永远在变化之中，恰当的时间，地点才是发展变化的最佳状态。阴阳平衡，刚柔相济，和谐统一就是“贵中和”就是最佳状态。
41、那还有必要学《易经》吗？
42、简易，“大道至简”。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。……易简而天下之理得矣。
43、所有声称《易经》科学的人，都是一面之词。
44、把它当做文化来看的话，是非常值得学习的。把它当做一种工具来看的话，就得看自己的需要了。
45、《易经》作为中国传统优秀文化中的经典，两千多年以来，是我们研究和传承的不朽之作，它是最早的”辩证法”，它是讲”自然规律”，及自然界中的万物及人类发展中，两面性，既”天，地，阴，阳，开，合……”等，揭示自然规律的盛衰，物极必反，春夏秋冬，四季变化，春暖花开，夏雨冬雪，这些自然现象。它的核心内容，就是告诉我们”顺应自然规律，尽力做到”天人合一”，一件事情，既看到它的益处，也要看到它的不足，更全面的看待问题。《易经》既高深，又普通，高深到，人们研究两千多年，还是没有研究透。说它普通，就是”大道至简”，我们普通人，也知道其中的”自然规律”，比如”春种，夏管，秋收冬藏……等等。虽然在一些人眼中《易经》，被当成了”算卦”的书，带有”封建迷信”色彩，但《易经》的辩证思维方式，方法，对于我们今天的人们还是有很好”启迪，警示”作用的，当然”仁者见仁，智者见智”不同的理解，感悟，所产生的结果也不同，只要我们每个人能够遵循自然规律，尽力而为就行了。(一家之言，难免偏面，望大家批评指正)[求真原创首发]2019/10/18/于北京
46、震仰盂（雷），艮覆碗（山）；
47、《易经》能解决什么问题
48、《易经》的推演原理
49、《周易》是人类最古老智慧之一。
50、乾三连（天），坤六断（地）；
51、那什么是阴阳呢？
52、现代科学技术，可以解决具体的、简单的东西。而非常复杂、宏观的东西，变量太多了，是难以把控的，《易经》可以一定程度解决这样的问题，因为它就是为这种情况而生。
53、第一部分称为易经,即易的本身,包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传,包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。
54、乾卦——开门——西北坎卦——休门——正北艮卦——生门——东北震卦——伤门——正东巽卦——杜门——东南离卦——景门——正南坤卦——死门——西南兑卦——惊门——正西
55、刚健进取，宽厚包容的精神。
56、“作《易》者，其有忧患乎”，“”生于忧患死于安乐“。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。
57、易者，不变，变易也。阴阳五行是易学的核心思想，是道家解释万千世界的金钥匙。
58、不易，一切不断变化的“现象”是永恒不变的。现象在变，规律不变。
59、教人惩愤窒欲，教人谦虚谨慎，
60、首先我们要明白什么是核心思想，核心思想就是中心思想。中心思想，是作者在文章中要表达的贯穿全文的核心，是提纲挈领的道理，是作者在文章中努力通过各种细节来阐明的中心议题。
61、凡是声称能解决一切问题的都是骗子，幼稚的人才相信
62、天助自助者。
63、清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就是来自《周易》，这个校训就诠释了“刚健进取，宽厚包容”的精神！乾德是自强不息，积极进取，与时俱进。坤德是胸襟开阔博大，胸怀万物，兼容并包。
64、《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。
65、“高处不胜寒”。
66、正如二进制可以进行组合计算一样，阴阳的推演就形成了四象、八卦、《易经》的六十四卦。
67、《周易》是中华文化的源头，是中国最古老的智慧，儒道两家都从中受到启发。
68、《易经》没有预置一个宇宙的起点，然后根据这个起点来进行拟合。（“太极生两仪”出自《易传》，是用现有的理论解释过去）
69、现在通行的周易包括两个部分。
70、周转，《周易》周而复始，循环返复。
71、《易经》就是用来研究事物变化的，所以被称为卜筮之术。
72、《易经》的价值
73、周易来源甚早，自连山，归藏。具河图，洛书。即是中国传统文化的核心，也是中医学的理论基础。在五行生克冲合中，展现阴阳互用的辩证法思想。
74、而在《易经》科学化之前，这种东西有没有用，只能自己去验证。
75、《周易》的系统，符号系统和文字系统。
76、是是自然本源，地球上出现了白天黑夜，祖先认识到了阴阳，万事万物都包含阴阳，阴极生阳，阳极生阴。
77、事物的矛盾是可以互相转化的，这也是阴阳图为什么是这样子的原因。
78、《易经》熔铸了“自强不息”。“厚德载物”的民族精神;
79、而八字算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名择日剖腹产等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性，失去了自我，这是灵魂的窃取，你说这个罪过有多大？
80、在世间无时无刻的变化中，唯有变化是不变的，这叫不易。也有人解释说，变化的规律是不变的。二者意思一样。
81、《易经》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道，反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《易经》的一条根本法则，
82、教人厚德博载物，
83、翻译成白话，“万事万物随时位变化而好像没有固定，六爻循环变动，上下移动而好像没有规则；阳刚与阴柔相互交替变化，好像没有原则，其实是唯有变化，才能适应发展。”这是对变易非常恰当的阐述。
84、教人自强不息
85、易经，没有核心思想，易经，来到地球，被，华夏民族先人，发现，发扬，光大，的，作用，就是，为了华夏民族一路走好，走下去，而，不犯大错，知，道，行，事，以，德，承，道！！！！！！！！！！
86、阴阳交替，变化不息。乾卦中从“潜龙勿用”到“飞龙在天”到“亢龙有悔”。世界永远在不停的变化之中，我们也要跟随世界的变化，掌握规律，积极适应变化。
87、文字系统:爻辞，卦辞，卦名。
88、《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
89、《易经》是一部揭示变化的经典哲学著作，它的核心思想就是“变化”。《易经》为“变化”确立了三个原则：变易、不易、易简。
90、《易经》与科学冲突吗？
91、《易经》是通过观察万事万物所共有的情况，把这个作为起点，即阴阳。
92、《易经》博大精深，浩瀚无穷，被儒家尊为“群经之首”，被道家崇为“三玄”之一，为儒通两家共同尊崇的传统经典，唯有《易经》。易道中阴阳互应、柔相济的思想，是中国文化的总源头。其实，无论孔孟之道老庄学说，还是《孙子兵法》、《黄帝内经》，都与《易经》有着千丝万缕的渊源。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志。《易经》因此被奉为帝王之学，政治家、军事家也都将《易经》作为必修之术。
93、兑上缺（泽），巽下断（风）。
94、易经，易字拆开是一个日，一个月，就是阴阳☯️。一阴一阳谓之道也。易经的核心思想就是阴阳平衡，讲的是宇宙大自然的规律。
95、《周易》讲的是“变化”！
96、综上所述，《周易》用符号和文字系统表现了一个变化的宇宙，忧患意识，变革精神，积极进取，中庸原则不过是宇宙变化的体现。
97、《易经》包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
98、《易经》想要科学化，就必须用大数据进行统计，验证其有效性。
99、四象:太阳，少阴，少阳，太阴。
100、《易经》与科学不冲突
101、阴阳是万事万物本质的抽象
102、《周易》本是一部古老的筮占之书，汉时被奉为儒家经典，倍受历代学人的重视，在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷，或褒或贬，却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。
103、举例:乾卦是卦名。元亨利贞是卦辞。“潜龙勿用，现龙在田，利见大人，飞龙在天，亢龙有悔”等是爻辞。
104、阴中有阳(夜晚灯火等)，阳中有阴(太阳下面的树荫等)，由于远古没有文字，祖先们对自然的认识用符号代替，阳用一代表，阴用一一代表，由此推出先天八卦，衍生出八八六十四卦，这六十四卦就是易经
105、《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形势和方法上，好像专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用“一分为二”、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。它内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生长到社会生活，从帝王将相如何之过到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
