1、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。

2、【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

3、第七个：己所不欲,勿施于人

4、【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以有节度的快乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，就有害了。”

5、《论语》（1）温故知新；（2）见贤思齐（3）三人行，必有我师；（4）择善而从；（5）任重道远；（6）死而后已；（7）己所不欲，勿施于人。

6、第三个：三人行,必有我师；

7、例如，李时珍为了写好《本草纲目》，到处收集有关知识，甚至常常问当地居民。

8、【启示】儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。

9、第1章主要谈学习方法，教育乐趣和为人态度，第2章谈到了治学的人必须重视品德修养和巩固所学知识第3章，谈了孔子自述，他学习和提高修炼的过程，第4章谈了讲学习方法，强调温故知新。第5章阐述学习和思考的辩证关系，第6章赞扬颜回，坚持学习啊评坚不移的精神

10、第五则：孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅，友多闻，益矣②。友便辟，友善柔，友便佞，损矣③。”

11、【译文】孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。”

12、第三则：子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

13、“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”出处:（《论语·雍也》）意思是说：学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

14、前者说，几个人一块儿走路，其中一定有可以当我的老师的人；后者则是说，聪明敏捷并且爱好学习，不把想不如自己的人请教当作耻辱。

15、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

16、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选

17、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

18、这两句话出自古代圣人之口，但是到现在仍有着深刻的启迪作用。

19、子曰:"学/而/时习之,不亦/说乎有朋/自远方来,不亦/乐乎人不知/而/不愠,不亦/君子乎"

20、就拿我们班来说吧，差不多三十人的班集体，有得擅长会画，有的擅长音乐，有的写的一手好字，有的是足球上的猛将、、多少这样的同学值得我们学习啊!你见过高山吗?你见过密林吗？高山之高，是因为它不嫌一粒粒的小石子；密林之密是因为它不弃一棵棵小小树苗。

21、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

22、【启示】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义

23、”这是《论语》六则中给我感受最深的两个语句。

24、择好的学，按照好的做。

25、他们如果不放下架子，怎能取得成功而名留千秋？朋友，让我们拜能者为师吧，放下架子，虚心请教，知识仓库的大门永远向你敞开。

26、【译文】孔子说：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。”

27、《论语为政篇》中

28、第七则：子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

29、三人行，必有我师：三个人一起，总有一个人的优点学识值得我去学习。

30、论语12则前六则的启示：

31、第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。

32、一个不懂医学的农民怎么能比的上一个医生；一个不识字的老奶奶怎么能比的上一个有文化、聪明的诗人。

33、【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

34、子曰:"温故/而知新,可以为师矣."

35、子贡问曰:"孔文子/何以/谓之'文'也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以/谓之'文'也."

36、第二个：见贤思齐

37、诲人不倦：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

38、【译文】孔子说:“志士仁人,不为求得保全性命以致损害仁德,而宁肯牺牲生命来成就仁德。”

39、第六则：孔子曰：“益者三乐，损者三乐①。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣②。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣③。”

40、学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

41、子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何/有于/我哉!"

42、【点评】这句话形容孔子对真理或某种信仰追求的迫切心情。这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”，懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。

43、“三人行，必有我师焉。

44、您好！《论语六则》读后感“三人行，必有我师焉。

45、第六个：死而后已；

46、孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。

47、是：朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》第四）

48、【译文】孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”

49、子曰:"学而不思/则罔,思而不学/则殆."

50、希望对你有帮助哦

51、第一则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。”

52、在我们的日常生活中，经常接触到一些人，他们各自都有长处值得我们学习，可以成为我们的良师和益友。

53、如果说拜能者为师是理所当然的，要做到不耻下问就不容易了，我们应当放下架子，虚心向别人请教。

54、”“敏而好学，不耻下问。

55、白居易自幼聪明，五六岁即会作诗，，每写完一首诗都会读给邻居家的农民家的不识字的老奶奶听，以便修改。

56、《论语》六则中的7个成语分别是：

57、第一个：温故知新；

58、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

59、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

60、如果你想具有高山的情怀和密林的亲密，就应该寻找自己身边的良机与益友，吸取他们的点滴长处。

61、第四则：颜渊、季路侍①。子曰：“盍各言尔志②？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共③，敝之而无憾④。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳⑤。”子路曰：“愿闻子之志⑥。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑦。”

62、这句话出自《论语》“为政”篇。有通“又”，连接整数和零数。本身无意义，属于结构助词。这句话完整的意思为：我十五岁就立志学习。

63、【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！

64、【译文】孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。

65、第二则：子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉，回也！”

66、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

67、我们身边有不少不耻下问的例子。

68、第五个：任重道远；

69、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

70、【启示】第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

71、孔子《论语》“子绝四：勿意，勿必，勿固，勿我。”喜欢的理由：这句话的意思是，孔子杜绝了四种缺点，不凭空猜测意料不绝对，肯定不固执，拘泥不自以为是。孔子的观点也教会了我们要像孔子一样遇到事情，要不固执，不拘泥不妄猜。

72、这章经文阐述了孔子一生的修学经验，是孔子最完整修学记录。孔子从十五岁起开始他的修学历程，七十岁时达到了怎么做事都符合道的境界，真是太伟大了。

73、【译文】颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”季路说：“希望听听先生的志愿。”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。”

74、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

75、经文中吾十有五而志于学的有字是相加的意思

76、这里的有是通假字，通“又”。古人常在整数。与整数后面的零头之间加上“又”，类似于“加”10有5就是15的意思。

77、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而]》

78、第四个：择善而从；

79、”中蕴含着这样一个道理：能者为师。

80、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

81、子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者/而/从之,其不善者/而/改之."

82、【启示】这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。

83、有：古同“又”，表示整数之外再加零数。