最能代表法家思想的名言

1、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

2、故势不便，非因此逞能也。（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）

3、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄纵观悠悠历史,失败的例子不胜枚举。

4、是韩非的名言。

5、后来的文人墨客，就把李斯这句死前名句，缩成“东门犬”三字，既表示恨不如初，也表示对自己追逐一生的权力基因的彻底决绝，在人鬼交替，阴阳分界的这一刻，作出来俺错了的悔愆。

6、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

7、韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

8、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）

9、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）

10、李斯，字通古。楚国上蔡人，政治家、文学家和书法家，是法家代表人物。李斯师从荀子，学成入秦。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，为秦始皇制定礼仪制度，被任为丞相。他废除分封制，实行郡县制，以秦篆统一文字，制定法律，统一车轨、度量衡制度、货币。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于前208年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

11、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：君主不应该表露自己的喜好。

12、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

13、兰亭定武真本不可见矣，学者宁取诸、薛、冯承素及双钩填廊之佳者学之，必不可学赵，临学之将成终身之病，不可不慎也。

14、NO.4，焚书坑儒，说实话，这事不能全怪嬴政喵，给大家纠正一个误区哟，我们后人都说嬴政喵让我们文化损失了，但是呢，人家嬴政喵只是烧掉了民间的书，宫中的书馆里面是有各种备份的，最后烧掉所有的是项羽，而且焚书这件事得怪李斯喵，李斯喵作为法家的人物，当看到嬴政喵身边的儒家人士一个劲地推行崇古思想，那自然是不爽，于是便上书焚书的，至于坑儒，这个与嬴政喵想要长生不老有关系，他找了方士炼仙丹，结果人家没炼出来，跑出去到处说人家坏话，这下秦喵喵可是怒了！下令彻查有嫌疑的儒生，所以悲剧了啊。

15、NO.1,实行“三公九卿制”和“郡县制”，前者用于中央，后者用于地方，对于郡县制，其实秦以前是有的，但是当时郡县长官并非直属管理下方罢了，以前是同级官，如今职位明确，两者的结合便真正实现了“中央集权”，而这才是真正的专制主义中央集权制哦，也是一直延续的政治制度。

16、NO.2，统一度量衡，文字，货币等。以前东周列国时期，国家多，规矩多，所以每个国家基本上都有自己的一套，统一之后，出门做买卖，货币不一样，商业交易，度量衡不一样，开车出个国，轨道不一样，样样都搞不成，这时候嬴政喵的统一政策简直金光闪闪招人喜欢呀，最令人高兴的便是交通的改善，条条大路通咸阳，所以之后的中国即使有分裂的时候，但是大局仍然是合多分少，这也是秦的功劳呢。

17、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）

18、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）

19、物竞天择,适者生存;世道必进,后胜于今。

20、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。

21、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

22、恩怨不入公门。（不因私人之间仇隙而影响公务）

23、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文：行为不过度，才不会危及己身。

24、李斯临终名言“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”

25、韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

26、君子去泰去甚。（君子行为处事要适可而止，不应过度）

27、不劲直，不能矫奸。（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）

28、NO.3,北击匈奴，南伐百越。要知道，秦喵喵的武力值可是五颗星都嫌少的，统一之后当然没有荒废自己的武功啦，于是，南下把华南一大片地方都抢了过来，把势力范围已经到黄河的河套以南的匈奴给打了回去，当然，这十分有效地巩固了秦喵喵的统一稳定局势哟！

29、严复，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。严复的名言或诗篇如下：

30、韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。