法家名言名句及翻译

1、-奥威尔：

2、爱别人就是一种个人保险或，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期的价值。——冯友兰

3、儒家所讲的命，乃指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变，而且又非一人之力所可奈何的。

4、人生之真相，即是具体的人生。

5、人生的意义，全凭我们对于人生的了解。假如我们能够了解人生，人生便有意义；倘使我们不能了解人生，人生便无意义。各个人对于人生的了解多不相同。因此，人生的境界便有分别。境界的不同是由于认识的互异。

6、2、对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一----《中国哲学简史》

7、哲学之目的，既在确定一理想人生，以为吾人在宇宙间应取之模型及标准，则其对于宇宙间一切事物，以及人生一切问题，当然皆须有甚深研究。

8、人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。——冯友兰

9、只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。

10、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。

11、罗翔和奥威尔都是著名的人物，他们的名言都有很多，以下是一些他们的名言：

12、释句：出自《韩非子·饰邪》，大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能做到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。

13、哲学与科学之区别，即在科学之目的在求真，而哲学之目的在求好。

14、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。

15、冯友兰，当代哲学家，著有《中国哲学史》、《贞元六书》等。

16、4、学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。----《中国哲学简史》

17、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。

18、1、人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。

19、3、公元三、四世纪，中国最有影响的哲学是“新道家”，史称玄学。----《中国哲学简史》

20、-“人真正能影响的人，其实很少很少，很多人所谓的被你影响了，只是片刻感动了，最后还是投入到自己以前的生活。”

21、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也，方今之时，仅免刑焉，福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避，（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命，现在这个时代，仅仅可以避开刑戮，幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免，）

22、法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。

23、中国的儒家，并不注重为知识而求知识，主要的在求理想的生活。求理想生活，是中国哲学的主流，也是儒家哲学精神所在。

24、人生所能有的成就有三；学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三；才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。

25、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。

26、什么是活哲学呢？能成为一种力量，领导人的行动的即是；反此，就是死哲学。

27、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。

28、一个完全的人生观，必须有一个完全的宇宙观以为根据。

29、明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功就给什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。

30、大凡于生活无阻碍的人，都不问为什么生活，有些人对于生活发生了问题，发生了悲观，他的生活达不到目的，他才要问；人为什么生活？这就可以证明“人就是为生活而生活”的了。

法家名言名句及翻译

31、0、人往往需要说很多话，才能够归于潜默。——冯友兰《中国哲学简史》

32、-“真正的爱，一定与责任，与克制有关。”

33、-“谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。”

34、-罗翔：

35、-“在一个欺骗的时代，说真话是一种革命行为。”

36、以上是一些罗翔和奥威尔的名言，希望对您有所帮助。

37、冯友兰的十句名言：

38、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者

39、对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。