文案圈圈-每一句都是经典文案

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草房子读后感优选好句20句

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1、曹文轩的文章总是很感人,这一本《草房子》也是如此。书中记录了男孩桑桑在油麻地六年感受到的:天生秃顶的秃鹤出于对尊严的执著坚守;安静的纸月扑朔迷离的身世之谜;蒋一轮与白雀的短暂爱情;从精神与物质的顶峰,猝然跌落到最底层的杜小康与厄运抗争的艰难历程;曾经是猎人、现在是校长的严父终于流露出来的舐犊之情和初涉人生的桑桑对生与死的体验。

2、书中最令我印象深刻的人物,莫过于桑桑了。作为校长的儿子,桑桑没有丝毫的架子,他那小小的躯体似乎蕴藏着无穷无尽的生机。桑桑淘气,他可以将蚊帐拆下来当渔网。连笨重的碗橱在他手中,也摇身一变,成为了精巧的鸽子笼。表面上,桑桑是个邋里邋遢、大大咧咧、惹人心烦的熊孩子;而实际上,桑桑充满着真挚的童心——这是许多成年人已经永远失去的宝藏。正是这种童心,注定了桑桑的许多优良品质。

3、纯真的爱----读曹文轩《草房子》有感  《草房子》是一本儿童读物,描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说通过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写,让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情,以及同学间互帮互助的感人场景。即使学生之间有着各种各样的伤害,但是孩子的心底还是纯真的。  “陆鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝,六年级的“陆鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄”的对象。自尊心受到了伤害,陆鹤为此做出了反常之举。他用不上学了逃避同学异样的眼光,用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来,用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时,他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里,把自己头上的帽子甩向了天空,导致全校的广播操失控,而错失了“第一”的荣誉,“就这样,陆鹤用他特有的方式,报复了他人对他的轻慢与侮辱。”即使陆鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱,但是,孩子还是纯真的。他希望通过这样的举动来得到大家的认可,得到大家的尊重。可喜的是,他还是有着强烈地集体荣誉感,当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时,他毅然站出来,承担起了这个重要的角色,而且把这个角色演得一丝不苟,活灵活现。陆鹤在演出中感悟到了,只有为集体做好事才能得到大家的认可,得到大家的尊重每一个孩子的心都是纯真的,他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”,从孩子的世界中体验到了什么是真,什么是纯。  一个是身有残疾的“陆鹤”,另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”,纸月正如她的名字,是一个易碎品,纸月的一手好字,纸月的掉眼泪,纸月的笑声,纸月的温柔,纸月的沉默,纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉,不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实,又如此的唯美。虽然纸月是个私生子,但是在孩子们的眼中,并不影响纸月的善与美。  孩子的世界是纯真的,从孩子的眼中体验到了什么是美,什么是善。  而细马是一个领养来的孩子,在一个陌生的世界里,感觉到了被别人排挤,无法适应新的生活。在新的生活面前,他选择了逃避。他拒绝和同学交谈,选择了与养为伍,开始了自己的放养生活。但是孩子的内心深处还是希望与同伴交流的。当他能听懂当地的方言时,他用笨拙的“骂人和打架”,希望得到别人的“招惹”,以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。虽然他本能的抵触他的养父母,计划着有一天逃离这个地方。当养父母家的房子被水淹没后,养父病逝后,养母受不了一连串的打击疯了后,细马毅然地挑起了这个家,承担起了照顾养母的责任。  孩子的世界是纯真的,从孩子的行动中体验到了什么是忧伤,什么是勇气。  杜小康的生活更有戏剧性的变化,从原来的全村首富,一夜间变为负债累累,小小的孩子确实承受的太多太多。一个整天穿着干干净净的孩子,过着无忧无滤,有求必应的生活。他的生活受到孩子的羡慕,优异的学习成绩,口袋里有各种各样的零食,能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐场。这样的孩子,肯定是孩子们的“孩子王”,享受着至尊无上的地位,即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。但是,天有不测风云,优裕的生活竟在一夜间毁了,因为父亲生意的失败,致使这个孩子的优越感全失。孩子不适应是肯定的,但是,还是勇敢的承受了。陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。父亲垮了,但是孩子却勇敢地站了起来,继承父业,在学校门口摆起了小摊。  孩子的世界是纯真的,从孩子的行动中,体验到了什么是责任,什么是力量。  2  《草房子》读后感  ——为别人点亮对生活的热爱  今天,我读了《草房子》这本书,故事中的温幼菊老师给我留下了深刻的印象,她为身患不治之症的桑桑点亮了对生活的热爱,就像一只燃烧着对生活、生命热爱之光的蜡烛,它的火光点亮了一只几乎熄灭了的蜡烛,这便是在传递着“为别人点亮对生活的热爱”的精神。  我记得曾经有一个类似的故事,那是一篇史铁生写的文章,叫《秋天的怀念》。写的是他双腿瘫痪的时候,对生活失去了信心,他的母亲想让他通过看花来散散心,并唤起他对生活、生命的热爱。可惜,当史铁生和母亲要出发之际,他的母亲就去世了,他也终于明白了母亲的一番苦心,决定要好好活下去  这些故事给了我很大的启发,试想一下,假如你的一个朋友也失去了对生活的热爱,你会怎么做?我们是否也可以为别人点亮对生活的热爱呢?不需要花太多的精力,太多的财物,太多的时间,只要把自已的对生活、生命的热爱之光分给别人一点,我们的圈子就会越来越大,热爱生活与生命的人也会越来越多。有一天,你会突然发现,原来自己当初只在那个小小的黑暗世界里埋怨、悲伤、痛苦,却没有发现外面的这个大世界是多么美好!  往往当我们失去对生活

4、桑桑是主角,可以说这本书都是桑桑脑海里的世界,是属于桑桑的回忆。桑桑的哗众取宠,桑桑的鸽子,桑桑的调皮,桑桑的义气。不知不觉,桑桑这个人物变得深入人心。开始喜欢桑桑源于他帮助老奶奶的时候。那个顽童一般的老奶奶,被大家厌弃着,但是桑桑却愿意接近她愿意听她说话。通过桑桑,大家都开始了解了老奶奶的好,开始对老奶奶好。那一刻,甚至觉得桑桑是油麻地的润滑剂,没有桑桑,说不定油麻地的一切都会失去了那份色彩。桑桑不是好孩子,可以说令老师头疼的顽皮孩子。可是曹文轩用另一种方式告诉我们,每一个孩子都有自己的美好。

5、没的力量绝不亚于思想的力量。一个在深刻的思想都可能变为常识,只有一个东西永久不衰,那就是美。

6、读每一本书给每一个人的感受都是不同的。这本草房子,无疑让我们更加怀念童年的美好,也让我们在人生急迫而紧凑的脚步中,添入了一份最纯真的感动。

7、桑桑还是坚强的。面对病魔的折磨,桑桑没有屈服。他毅然接受了炙热的火针和苦涩的药物。只要有一抹淡淡的阳光,他便奋起抵抗。最终他战胜了病毒,迎向了光明。

8、草房子主要是写了主人公一个叫桑桑的男孩在小学的生活中所经历的种种挫折磨难和丰富的感情,其中桑桑最喜欢的男老师叫蒋一轮,最喜欢的女老师叫温幼菊。温老师的歌声很好听,柔和又带着伤感。

9、读完草房子,像是细细重温了一遍童年——不,是又过了一遍更加生动的童年。

10、纸月一直是我比较喜欢的女孩子。可能也与她独特的身世之谜有关,也喜欢她安安静静的性格。曹文轩对纸月一直是侧面的描写,通过桑桑,也通过别人的眼睛。纸月是个标准的好孩子,成绩好,性格好,孝顺奶奶,乖巧听话。可是纸月毕竟是女孩子,纸月的身影总是带着淡淡的忧伤,纸月的一举一动都带着迷一般的铺垫。纸月的眼睛一直是描写的重头戏。总在想,那是怎样一双眼睛啊!灵透的,似乎会说话一般,难怪将桑桑也吸引了进去。连纸月最后的结局都是淡淡的,悄无声息的离开了。但是一直认为,纸月一直是最吸引人的人物,留给人无限的遐思,留下了无穷的韵味。

11、桑桑考上中学后因为父亲的工作原因要离开生活了六年的油麻地,他依依不舍的像所有人告别,唯独因为很多原因没跟纸月告别,因为他不想告别,也知道无论他走到哪里纸月都会记

12、尽管每个时代都要各自的磨难,但每个时代的少年都以自己的方式在涡旋中奋力挣扎,最终成为了社会的脊梁。我要学习桑桑的优良品质,使自己也成为人格高尚、受人敬重的桑桑式的人。《草房子》这本书,强烈建议你也看一看!

13、好巧啊我们老师也要我们写。绝对的原版哦除了第二段……希望能让你满意。。

14、我喜欢这本书。

15、<草房子>的结局有点悲伤,但应该也是一个注定的悲局。主人公桑桑离开了草房子,永永远远离开了,似乎失去了欢乐,失去了纯情,失去了美丽……<草房子>——我把它珍藏着。因为我心中的草房子,没有消失——那一块永远快乐的地方。草房子读后感50字

16、读完《草房子》这本书,我最大的感受是:要友好地对待身体有缺陷和比自己学习差的同学,要去关心爱护、帮助他们;在遇到困难时,不能向困难低头,要有信心,要坚强、勇敢地面对,才能够战胜各种困难。

17、桑桑是善良的。纸月饱受地痞流氓的欺凌,桑桑为了保护纸月,决然地冲上前去搏斗。身世凄苦的秦大奶奶饱受歧视,她起早贪黑地劳作换来的赖以生存的土地,却被学校粗鲁地霸占。桑桑抛弃了世俗的成见,亲切地称呼她为“奶奶”。当别人像对待牲畜似的对待秦大奶奶时,唯有桑桑愿主动为她辩护。当别人冷漠无情时,桑桑却惦记着秦大奶奶的安安危……

18、很难想象一本书所包含的人生百态。以桑桑的视角,表达了一个孩子眼里的世界。如果不是细马,如果不是杜小康,我大概会以为这只是单纯的儿童读物。但是,加上了这两个孩子的人生经历,让人一下子仿佛尝尽了沧桑无奈,一瞬间明白了人世间还有多少人对着生活无可奈何。也让人体会了世态炎凉和人间真情的存在。细马最后留下的选择,杜小康最后给桑桑的鸭蛋,这些都是还未成熟的灵魂所担下的承担,让人有种想落泪的冲动。

19、《草房子》中虽然没有太多的好词好句,但货真价实的事件却打动了我,我要向桑桑和细马学习。

20、今天的孩子,其基本欲望、基本情感和基本的行为方式,甚至是基本的生存处境,一如从前;这一切“基本”是造物主对人的最底部的结构的预设,因而是永恒的;我们所看到的一切变化,实际上,都只不过是具体情况和具体方式的改变而已。

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