1、父母在，不远游。游必有方。——《论语·里仁》

2、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

3、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

4、‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛

5、译文孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛

6、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒）

7、毋意、毋必、毋固、毋我。

8、钱穆白话试译

9、）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，

10、就会心生迷惑。‛

11、毋意，毋必，毋固，毋我。

12、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

13、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

14、在这章经文中，孔子着重讲述了一个人道德修养的重要性。加强自己的仁德修养，是成就自己的人格的关键。

15、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。

16、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

17、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

18、子曰：‚

19、《论语》10句金言，深刻精辟，值得一读。

20、:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

21、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛

22、子曰：‚巧言令色，鲜矣仁。‛

23、子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛

24、译文孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛

25、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。

26、译文孔子说：‚读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，

27、:人无远虑，必有近忧。

28、克已复礼为仁。

29、——《论语·里仁》

30、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛

31、以约失之者鲜矣。

32、:三军可夺帅，匹夫不可夺志。

33、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛

34、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，

35、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

36、译文孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?

37、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛

38、——《论语·子罕》

39、令：和善。令色，指伪善的面貌。在孔子看来，一个花言巧语、善于谄媚作态的人，是不可能有仁德的。

40、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

41、——《论语·述而》

42、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。

43、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛

44、:己所不欲，勿施于人。

45、译文孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛

46、朋友切切思思。

47、欲速则不达。

48、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

49、知之为知之，不知为不知，是知也。

50、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。

51、译文孔子说：‚仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，

52、论语三十则

53、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

54、就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

55、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

56、，不也是一个道德上有修养的人吗？‛

57、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

58、子曰：‚不患人之不己知，患不知人也。‛

59、子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’‛

60、‘思想纯正，没有邪恶的东西。’‛

61、:不患寡而患不均，不患贫而患不安。

62、不怨天，不尤人。

63、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。

64、博学于文，约之以礼。

65、陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”

66、贫而无怨难，富而无骄易。

67、巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

68、译文曾子说：

69、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解

70、子曰：‚君子周而不比，小人比而不周。‛

71、任何念头都不会越出规矩。‛

72、《论语八佾篇》中

73、:君子坦荡荡，小人长戚戚。

74、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

75、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

76、——《论语·颜渊》

77、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。

78、君子不器。

79、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

80、——《论语·为政》

81、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛

82、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

83、:朝闻道，夕死可矣。

84、子曰：人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？

85、‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛

86、译文孔子说：‚《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：

87、君子于其所不知，盖阙如也。

88、译文孔子说：

89、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

90、孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”

91、译文孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛

92、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

93、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

94、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

95、孔子说：一个人没有仁德修养，那么礼对他有什么用呢？一个人没有仁德修养，那么乐对他有什么用呢？

96、君子欲讷于言而敏于行。

97、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

98、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

99、子曰：‚由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‛

100、己所不欲，勿施于人。

101、曾子曰：

102、言必信，行必果。

103、:三人行，必有我师焉。

104、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

105、:知之为知之，不知为不知，是知也。

106、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

107、:道，不同，不相为谋。

108、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

109、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。

110、早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。

111、——《论语·卫灵公》

112、礼之用，和为贵。

113、君使臣以礼，臣事君以忠。

114、——《论语·季民第十六》

115、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·里仁》

116、往者不可谏，来者犹可追。

117、《论语》一书中孔子说的经文很多，今举其一例。

118、人无远虑，必有近忧。