1、国风-周南：关雎、葛覃、卷耳、樛(jiu)木、螽（zhong）斯、桃夭、兔置、芣（fu）苢(yi)、汉广、汝坟、麟之趾
2、《国风·唐风》从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。这些诗都是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，语言自然中节，不加修饰。
3、《国风·唐风》是《诗经》十五国风之一。为先秦时代唐地民歌，包括《蟋蟀》等12篇。
4、国风-豳（bin）风：七月、鸱(chi)鸮(xiao)、东山、破斧、伐柯、九罭（yu）、狼跋
5、国风-卫风：淇奥、考槃、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜
6、国风-召南：鹊巢、采蘩（fan）、草虫、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽（biao）梅、小星、江有汜、野有死麕（jun）、何彼襛（nong）矣、驺（zou）虞(yu)
7、应该是周国，当时由周平王统辖。
8、国风-陈风：宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂
9、国风-魏风：葛履、汾沮洳、园有桃、陟岵（hu）、十亩之间、伐檀、硕鼠
10、十五国风，即西周时期即十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的土风歌十五国风谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等，共160篇，合称十五国风。
11、国风-齐风：鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、蔽笱（gou）、载驱、猗（yi）嗟
12、国风-桧风：羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风
13、诗经十五国风的作品大都是当时很有名的诗人写的。
14、国风-唐风：蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕（di）杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓
15、国风-郑风：缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚（tuo）兮、狡童、褰（qian）裳(chang)、丰、东门之墠（shan）、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱（zhen）洧(wei)
16、十五国风 十五国风，即西周时期即十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的土风歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等，共160篇，合称十五国风。风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。 十五国风——“风”的含义： 《诗大序》最早政治解释：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。” 以风来比喻王者教化——唐代孔颖达从其说。 宋代，郑樵的《六经奥论》始从音乐上来解释风：“风土之音曰风。” 宋代朱熹也有类似的解释：“风者，民俗歌谣之诗也。” 近代从郑朱之说，认为“风”即“土风”，即不同地区地方音乐。 十五国风，即十五个不同地区的乐歌——目录： 南区--《周南》、《召南》、《陈风》 西区--《秦风》、《豳风》 北区--《魏风》、《唐风》 中区--《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》 东区--《齐风》 十五国风——“风”之“五大文学区域”： 1、南区----《周南》、《召南》、《陈风》:“二南，其地在南阳（今河南西南部、湖北北部）、南郡（今湖北江陵），二南之地后被楚国吞并，故有人称之为《楚辞》之源。《二南》诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些礼俗诗（贺新婚、祝多子等）。陈地在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。《陈风》多半是关于恋爱婚姻的诗，《汉书??地理志》：‘妇人尊贵，好祭祀用巫，故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下，有太姬歌舞遗风。’二南与陈地最近南楚，受楚地南方文化之浸染最明显。刘师培《南北文学不同论》：“故二南之诗，感物兴怀，引辞表旨，譬物连类，比兴二体，厥制亦繁，构造虚词，不标实迹，与二雅迥殊。至于哀窈窕而思贤才，咏汉广而思游女，屈宋之作，于此起源。”作品注重物色刻划，细致贴切；抒情真切，直率炽热；繁弦促节，多回旋往复之调。”（注：引用网络资料）。 2、西区----《秦风》、《豳风》:“秦国原居甘肃天水，后渐东扩，占据陕西一带，平王东迁后，西周王畿和豳地归秦所有。《汉书??地理志》：“安定北地，上郡西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。”《秦》诗中多尚武精神、杀伐之音，朱熹《诗集传》：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生死。”清新朴素，简洁质实，刚毅健朗。”（注：引用网络资料）。 3、北区----《魏风》、《唐风》：“魏在今山西芮城一带；唐在今山西中部，后改称晋。朱熹《诗集传》：“唐风土瘠民贫，勤俭质朴，忧思深远。""魏地狭窄，民俗俭啬。”土地贫瘠，人民困窘，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇，自古学者称《魏》、《唐》多“变风”。质朴率直，自然朗畅，多沉郁悲慨之气。”（注：引用网络资料）。 4、中区----《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》：“邶和鄘都是卫邑名，同属一地，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地。郑国的都城新郑，在今河南郑州一带。王即王都的简称，平王东迁洛邑，在今河南洛阳一带。崔述《读风偶识》：“幽王昏暴，戎狄侵凌；平王播迁，家室飘荡”诗多有乱离悲凉之气。曹在今山东西南菏泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。桧在今河南密县一带，两个都是小国，存诗很少。魏源《诗古微》：‘三河为天下之都会，卫都河内，郑都河南，故齐、晋图伯争曹、卫，晋、楚图伯争宋、郑，战国纵横争韩、魏。……据天下之中，山河之会，商旅之所走集也。……商旅集则货财盛，货财胜声色辏。’《汉书??地理志》：‘土陿而险，山居谷汲，男女亟聚会，故其俗淫。……卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。’郑卫处商业中心，交通便利，文化心态较为开放，男女交往自由，相与咏歌，各言其情。故郑卫之风尤多情诗，善于即景生情，委婉细腻，情真意切。重利轻义、游媚富贵的风习，又使郑卫犹多弃妇冤妇之调。另一类风诗，或抒黍离之悲，或刺昏君无道，感叹世事人生，悲郁凄恻。”（注：引用网络资料）。 5、东区----《齐风》：“齐在今山东中北部，首都临淄。《史记货殖列传》：‘齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱间一都会。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。’齐富甲东海，士农工商贾云集，文风开放。其诗善于夸饰，舒缓深远，节奏疏宕。”（注：引用网络资料）。 十五国风，分布地域很广： 1、“周南”：周公旦所辖治地区，即今河南洛阳至湖北北部江汉一带的地方音乐； 2、“召南”召公奭所辖治地区，即今陕西南部至湖北西北部地区的地方音乐； 3、“二南”：大都产生在江汉流域； 4、其余13国风：大都产生在黄河流域，即今河北、河南、山东、山西、陕西等地。其中集中于河南地区的“邶鄘卫郑桧”等“郑卫之音”多达六七十首——这些地方经济相对比较发达。 十五国风——地理之图，是世界现存时代较早的印刷地图，比欧洲的第一张印刷地图早约200年，制图水平远在欧洲第一张印刷地图之上。《十五国风地理之图》：该图绘于1155年，是为《诗经》周南至豳风之十五国风（国为诸侯所封之域，风为民俗歌谣之诗）绘制的地理图，图的范围主要是长江以北、长城以南的地区。 1、中国南宋绍兴年间（1131-1162）杨甲编撰《六经图》中的一幅地图。 2、《六经图》初刻于乾道元年(1165)，失传。现存宋刻本为南宋福建刻袖珍本残本，其中有《十五国风地理之图》：图中山脉用黑三角形表示，河流用单曲线表示，古今地名一般不加框，只“周南、召南”外括方框，“秦、晋”等用圆形黑底白字表示，长城的符号十分醒目。 十五国风的主要内容 ①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《豳风·七月》描述了农奴被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦和生活。《魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议。《魏风·硕鼠》反映了劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往。《唐风·鸨羽》写出了久困王事，在沉重的徭役压榨下人民痛苦的呼号。《豳风·东山》描述战后农村的破败景象，揭示了战争给人民带来的不幸和痛苦，表达了人民对和平与劳动生活的渴望。而《王风·君子于役》则从征夫家属的角度，表示了对兵役、徭役的愤怒与不满。 ②对劳动的讴歌。如《周南·芣苢》是妇女们三三两两去采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女劳动时欢快之情。《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。 ③表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。如《秦风·无衣》反映战士们在国难当头为保卫家园，慷慨从军，团结御侮，同仇敌忾的豪情。《载驰》表达了许穆夫人为拯救祖国于危亡之中而奔走的崇高爱国精神。《陈风·株林》还揭露了陈灵公的荒淫无耻，《相鼠》则对统治者进行了无情的鞭笞。 ④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。如《周南·关雎》写了一个青年男子大胆、率真地表露对一位美丽姑娘的相思之情。《召南·摽有梅》写一个女子惟恐青春易逝而急于求偶的热切心情，大胆泼辣，真挚动人。《邶风·静女》写一对青年男女幽会，富于生活情趣。
17、《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。
18、国风-王风：黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中古有蓷（tui）、兔爱、葛藟（lei）、采葛、大车、丘中有麻
19、确认一点,诗经时代是没有平民文学的,原因很简单,平民根本没有受教育的机会.所以我认为是贵族
20、王，是“王畿”的简称，即东周王朝的直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方。“王风”就是产生于这个区域的诗。《王风》，《诗经》十五国风之一。为先秦时代汉族民歌。包括《黍离》、《君子于役》、《君子阳阳》等十篇。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。“王风”共有十首。包括：黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻。
21、国风-邶风：柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟
22、国风-鄘风：柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃（di）蝀（dong）、相鼠、干旄、载驰
23、《诗经》收录了周初至春秋中叶五百多年间的作品。十五国风本为口耳相传的.民歌，记录时必然会造成文字上的歧异，因为“受之者非一邦之人，人用其乡，同言异字，同字异言，于兹遂生矣”(《经典释文·条例》引郑玄语)。汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、齐、韩三家为今文经学，现皆亡佚，仅存《韩诗外传》;毛诗为古文经学，盛行于东汉以后。随着汉字形体的发展演变，古文经书被不断转写，最终成为我们今天见到的楷书经籍。几经改变，文字上自然会出现歧异。
24、国风-曹风：蜉蝣、候人、（shi）鸠、下泉
25、十五国风，即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《墉风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共160篇，合称十五国风。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
26、桧风：诗经国风中的内容，桧(kuài)，西周分封的诸侯国
27、据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系，所以，诗歌也牵连及申、甫、许三个诸侯国。
28、国风-秦风：车邻、驷驖（tie）、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆
29、诗经共有十五国风，共一百六十篇。其中《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。
30、《国风·唐风》是《诗经》十五国风之一。为先秦时代唐国（晋国）民歌，有些诗以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性；有些诗写征夫思家恋土和对战争的哀怨；有些诗记叙了奴隶一年四季的劳动生活，还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。
31、《国风》分布的地区，“周南”是周公所治的南国，“召南”是召公所治的南国，以陕地（今河南陕县）为分界线，其东为“周南”，大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带；其西为“召南”，大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。其他13国，“邶”、“鄘”、“卫”、“王”、“郑”、“桧”、“陈”为今河南北部、西部、中部及东南地区，“秦”、“豳”为今陕西中部及西北部地区，“齐”、“曹”为今山东东北部及西部地，“魏”、“唐”为今山西南部及中部地区。
