1、何：怎么、为什么、怎么办、多少

2、推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

3、被发行吟泽畔（通“披”披散）《屈原列传》

4、且焉置土石。——《列子·汤问》

5、尚且；还。

6、年且九十。——《列子·汤问》

7、会且归矣，无庶予子憎。——《诗·齐风》

8、耳：罢了诸：各位

9、且携所著。——清·梁启超《谭嗣同传》

10、虽不能察，必以情（了解，弄清楚）

11、助词义：

12、收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）《过秦论》

13、若止印三二本（量词，书册的计量单位）《活版》

14、合从缔交，相与为一（通"纵"。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）

15、今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）

16、然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）

17、为众人师且不敢。——唐·柳宗元《柳河东集》

18、表示假设关系，相当于“若”“假如”。

19、推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

20、方：正、刚、方圆

21、推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

22、秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）

23、推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。

24、爱其子，择师而教之（爱护）《师说》

25、字词：智子疑邻

26、期年不听朝（朝政）

27、推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

28、解释：项，指项羽；为之死，为之效命

29、且qiě

30、而1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。：（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。（五）表示假设关系。可译为“如果”（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例以1．用作介词。主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。（二）起提宾作用，可译为“把”。（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。为“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。于“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。之1．用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。2．用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。或译为“原来是”“已经是”。

31、明足以察秋毫之末（看清楚）

32、以为：认为

33、狂童之狂也且。——《诗·郑风·褰裳》

34、昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）

35、陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）

36、推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

37、以为且噬己矣。——唐·柳宗元《三戒》

38、王以天下为尊秦乎？且尊齐乎”——《战国策》

39、字词：塞翁失马

40、且继今以往。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》

41、为汉家除残去秽（清除，去掉）

42、这些字词均为初一阶段文言文中的常用词汇，了解它们的含义有助于阅读和理解文言文。

43、初一常考文言文字词解释如下：

44、乘chéng

45、解释：说，阐述；稽，考查；古，古代

46、而侯生曾无一言半辞送我（竟然）

47、解释：讲求诚信，培养和睦氛围

48、字词：曰若稽古

49、且人患志之不立。——《世说新语·自新》

50、皆好辞而以赋见称（文词，文学）

51、不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）

52、动以朝廷为辞（藉口）

53、向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）

54、故：所以、、老朋友、原因、缘故

55、然后得一夕安寝（安逸）

56、衣食所安（养生）

57、向察众人之议，专欲误将军（详审）

58、人至察则无鱼（精明）

59、故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）

60、香且甘者。——清·周容《春酒堂遗书·芋老人传》

61、解释：晏子出使楚国

62、于是入朝见威王（朝廷）

63、解释：孔子说

64、祸且及汝。——清·魏禧《大铁椎传》

65、每逢佳节倍思亲（越发、更加）《九月九日忆山东兄弟》

66、连词义：

67、且北方之人，不习水战。——《三国志》

68、以乘韦先，牛二十犒师（shèng四）

69、帝感其诚（真心真意）

70、将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上或披在身上）《屈原列传》

71、推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

72、用来加强语气，表示某事物的极端的、假设的或不可能有的情况或事例。如死且不怕，况困难乎

73、又……又。连用以表示两件事同时并进。如既高且大、且战且退。

74、赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》

75、近者奉辞伐罪（命令）

76、俄而、少顷、须臾：一会儿

77、乃：就、于是

78、余悲之，且曰……——唐·柳宗元《捕蛇者说》

79、是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）

80、字词：女娲补天

81、臣死且不避，卮酒安足辞。——《史记·项羽本纪》

82、鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）

83、行牧且荛。——唐·柳宗元《童区寄传》

84、因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）

85、字词：矜、寡、孤、独、废疾

86、解释：比喻福祸相依，坏事可能变成好事，好事可能变成坏事

87、相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）

88、推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

89、副词义：

90、爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《诗经静女》

91、故天之且风，草木未动而鸟已翔矣。——《淮南子》

92、即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）

93、其从如云（随从的人）

94、解释：保养身体，直至，没有遗憾

95、解释：选拔贤能之士

96、古之遗爱也（恩惠）

97、今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）

98、夫粜，二十病农，九十病末（损害）

99、推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

100、鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）《廉颇蔺相如列传》

101、沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）

102、人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）

103、是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）

104、朝cháo

105、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《赤壁之战》

106、尝：曾经、常常、尝试、品尝

107、左右欲兵之（用兵器）《信陵君窃符救赵》

108、大礼不辞小让（讲究，计较）

109、君子有酒，旨且多。——《诗·小雅》

110、表示并列关系，相当于“又”“而且”。

111、徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）

112、字词：孔子曰

113、愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背）《鸿门宴》

114、离山十里有王平安营（安置、安放）

115、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）

116、孔子鄙其小器（轻视）

117、推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

118、抑本其成败之迹（推究本源、考查）《伶官传序》

119、博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞）

120、惑而不从师，其为惑也（向---学习）

121、推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

122、予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》

123、自京师乘风雪（冒着）

124、赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇蔺相如列传》

125、字词：养生丧死无憾

126、解释：老年人有所依靠，成年人有所发挥，未成年人有所成长

127、曾益其所不能（通"增"，增加）

128、连拜且泣。——宋·王谠《唐语林·雅量》

129、强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）

130、乘鄂渚而反顾兮（登上）

131、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《劝学》

132、自是：从此

133、贼能且众。——清·魏禧《大铁椎传》

134、此：这遂：就、于是

135、推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

136、字词：老有所终，壮有所用，幼有所长

137、本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）

138、且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也。——《吕氏春秋》

139、且复妄言。——明·高启《书博鸡者事》

140、乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）

141、樊哙从良坐（依傍）

142、将近；几乎。

143、扶辇下除（门屏之间）

144、一日昼寝帐中，落被于地（被子）《左忠毅公逸事》

145、君之病在肌肤，不治将益深（疾病）

146、解释：中药汤剂

147、字词：汤药

148、推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）

149、寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）

150、推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

151、上晚年多内宠，小王且二十人。——《资治通鉴》

152、解释：政治上的最高理想

153、黎明即起，洒扫庭除（台阶）

154、而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）

155、何故置某于安闲之地。（安全）

156、品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）

157、解释：矜：年老而无妻的人；寡：年老而无夫的人；孤：幼年丧父的人；独：年老而无子的人；废疾：残疾人士

158、此之谓失其本心（天赋的善心）《齐桓晋文之事》

159、坐南朝北（对、向）

160、禹，汤被之矣（蒙受，遭受）

161、举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）

162、曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"）

163、且往观乎？——《诗·郑风》

164、五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）

165、风雨不动安如山（安稳）

166、盖亦反其本矣（根本。基础）《齐桓晋文之事》

167、本在冀州之南（本来，原来）《愚公移山》

168、既来之，则安之（使---安）

169、暂且；姑且。

170、表示递进关系，相当于“尚且”“况且”。

171、将：统帅、指挥、统领

172、字词：陈太丘与友期

173、解释：智慧的孩子怀疑邻居

174、字词：讲信修睦

175、字词：选贤与能

176、两朝开济老臣心（朝代）

177、焉用亡邻以倍郑（增加）《烛之武退秦师》

178、这些实词具有丰富的内涵和特定的语境，包含了古代社会、文化、伦理等方面的信息。学习和理解这些实词对于深入了解古代文化、思想以及文言文的阅读和写作具有重要意义。

179、且欲观客。——清·魏禧《大铁椎传》

180、今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）

181、予除右丞相兼枢密使（拜官授职）

182、且为之奈何。——《史记·项羽本纪》

183、火且尽。——宋·王安石《游褒禅山记》

184、甚且心之所以清。——清·刘开《问说》

185、将军迎操，欲安所归乎（哪里）

186、从此道至吾军（由，自）

187、举：推荐

188、范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）

189、推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

190、可以便宜从事，何必禀我（办事）

191、弟走从军阿姨死（参与）

192、秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》

193、字词：项为之死

194、朝服衣冠（zhāo早晨）

195、臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）

196、凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）

197、则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）

198、战败而亡，诚不得已（实在，的确）

199、大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《登泰山记》

200、解释：陈太丘与朋友相约

201、欲不可从（放纵）

202、去后且三年。——清·侯方域《壮悔堂文集》

203、是且非邪。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

204、表示选择关系，相当于“抑或”、=“或者”。

205、齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）《齐桓晋文之事》

206、用在句末，相当于“啊”

207、推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

208、比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘）

209、字词：晏子使楚

210、解释：神话故事中，女娲用五彩石修补天空的故事

211、臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）

212、字词：大道

213、常见文言文实词120个是指在文言文中常见且意义明确的实词，包括动词、名词、形容词等。这些词汇多数在古代文献、经典著作中频繁出现，如《论语》、《诗经》等。

214、常见文言文实词包括人物、动植物、器物、天文地理、时间、数字等。例如人物有孔子、孟子、曹操、刘备等；动物有龙、凤、虎、狼等；器物有弓箭、刀剑、鼓琴等；天文地理有天、地、日、月、星、山、水等；时间有年、月、日、时、分、秒等；数字有一、二、三、四、五等。这些实词在文言文中频繁出现，掌握这些词汇是学习文言文的基础。