文案圈圈-每一句都是经典文案

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王国维经典名言-集合175句

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王国维经典名言

1、那人却在灯火阑珊处

2、独上高楼,眺望前路,坚定目标,理论学习的道路,就此启程了。

3、第一境界出自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》:“

4、进锐退速。——孟珂《孟子》

5、学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语·学而》

6、三句婉约小词,一条崇高路径。总书记以“三境界”阐释理论学习,把劝学的道理寄托在优美词句中。依靠学习兴起,依靠学习成长,依靠学习壮大,依靠学习走向未来,学习是中国与生俱来的鲜明品质。每一位员干部都应当把学习理论当作一种神圣职责、一种精神境界、一种终身追求,在学思践悟中、在真信笃行中,把理论的力量转化为改变世界的力量,走好实现中华民族伟大复兴的新长征。

7、我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人

8、青山遮不住,毕竟东流去。——辛弃疾

9、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行经丛林。——车尔尼雪夫斯基

10、上榜理由:其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣,尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就,人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”,称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作,其曾有一句经典名言:“五十之前不著书”。这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传,成为其治学严谨的证明。在其生前,章太炎先生曾多次劝他著书立说,但其终不为所动。其虽未出版任何著作,却成为海内为公认的国学大师。

11、伟大的工作,并不是用力量而是用耐心去完成的。——约翰逊

12、艺术家的一切自由和轻快的东西,都是用极大的压迫而得到的,也就是伟大的努力的结果。——果戈理

13、关于恒心的名人名言篇2:

14、——奥维德,古罗马诗人

15、为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。——冯子咸

16、精诚所至,金石为开。——蔡锷

17、无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气。

18、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。——王国维

19、——果戈理,俄-国作家

20、天下无难事,只怕有心人。天下天易事,只怕粗心人。

21、代表作:《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。

22、哪有斩不断的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你只须奋斗着,猛勇地奋斗着;持续着,永远的持续着,胜利就是你的了。——邓中夏

23、道足以忘物之得春,志足以一气之盛衰。——苏轼

24、主要著作:《中国民约精义》,《中国中古文学史讲义》,《黄帝纪年论》,《汉宋学术异同论》等。

25、上榜理由:近现代朴学大师,小学大师,经学大师,史学大师,晚年潜心研究佛学,旅日期间曾苦学梵文,更以佛学解注老庄,对后世具有深远影响。其在小学一面,长于训诂,独步古今,后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。经学方面,幼毕四书五经,出口能诵;诸子百家,信手拈来。尤其对唐以前古籍颇为精通,可谓了如指掌,为学界所畏服。

26、「学而不思则罔,思而不学则殆。

27、人有恒心万事成,人无恒心万事崩。——佚名

28、第二境界出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

29、第三境界出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

30、——拉罗什夫科,法国作家

王国维经典名言

31、-----王国维

32、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。

33、NO.3章太炎

34、学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。——陈景润

35、代表作:《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》,多收入《饮冰室全集》。

36、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。

37、NO.4陈寅恪

38、滴水穿石,不是因其力量,而是因其坚韧不拔锲而不舍。——拉蒂默

39、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅

40、无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生

41、宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。罗曼。罗兰

42、「学至于顶,反顾自见;而性命之由来,可明而查得。

43、东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

44、在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点。——马克思

45、众里寻他千百度,蓦然回首,

46、“衣带渐宽”,是指人在辛苦中越来越瘦、导致衣服越来越宽松;“为伊消得”,柳永原句是指为心中伊人而相思憔悴,但是这个“为伊”,也可以理解为不仅仅是针对某个人的,更可以泛化为是对某门学问的、对某个目标的、对某项事业的、对心中理想的。

47、蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

48、弟子:黄侃,陈中凡,郝立权等

49、困难只能吓倒懦夫懒汉,而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。——茅以升

50、学习这件事不在于有没有人教你,最重要的是在你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔

51、咬住青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥

52、space

53、伟大变为可笑只有一步,但再走一步,可笑又会变为伟大。——佩思

54、人生有所贵,所贵有始终。——卢仝《感古四首》

55、这首词上阕写正月十五满城灯火、尽情狂欢的祥和景象;下阕写寻觅意中人,刻画出一位不慕荣华、甘受冷落的美人形象。王国维先生巧妙地用其来比喻:没有千百度的上下求索,不会有瞬间的顿悟和理解。

56、这段话里引用的古诗词很美,分别引用到了晏殊词、柳永词、辛弃疾词,用艺术化的词章感受,来比拟现实中理论学习的不同心境、不同阶段。

57、艺术家的一切自由和轻快的东西,都是用极大的压迫而得到的,也就是伟大的努力的结果。

58、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

59、下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。——

60、「有所思,则真理可明;无所思,则不敢言也。

王国维经典名言

61、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。——歌德,德国诗人

62、弟子:徐自摩,蔡锷,胡适,谢国桢等

63、我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的。

64、伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

65、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要。

66、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科

67、昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路

68、即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

69、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?”

70、胜利属于最坚忍的人。——拿破仑

71、胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样,这条路有时先折回来,然后伸向前去;象山间小径一样,走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。——尼克松

72、王国维治学三境界的三首诗句是:

73、按照自己的意志去做,不要听那些闲言碎语,你就一定会成功。——纳斯雷丹·霍查

74、NO.6刘师培

75、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德人

76、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若

77、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

78、要记住!情况越严重,越困难,就越需要坚定、积极、果敢,而越无为就越有害。——列夫·托尔斯泰

79、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

80、代表作:《围城》、《鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。

81、坚持不懈地前进,才能保持荣誉;罢手不干,便会像一套久搁生锈的铠甲,过时的式样,会成为世人揶揄的资料。——莎士比亚

82、只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。——杨振宁

83、点点滴滴的藏,集成了一大仓。——德国谚语

84、贵有恒,何必三更起五更眠。最无益,只怕一日曝十日寒。——

85、NO.1王国维

86、-----李斯

87、天下无难事,只怕有心人。天下天易事,只怕粗心人。——袁枚

88、代表作:《文心雕龙札记》,《反切解释》,《日知录校记》,《集韵声类表》,《黄侃论学杂著》,《说文笺识四种》,《字正初编》,《黄季刚先生遗书》,《文选黄氏学》(注:为后人整理编订)

89、弟子:蒋天枢,刘节,季羡林等

90、“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

王国维经典名言

91、伟大人物的最明显标志,就是他坚强的意志,不管环境变换到何种地步,他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变,而终于克服障碍,以达到期望的目的。——爱迪生

92、上榜理由:词学泰斗,戏曲学先锋,近代考古学的带头人,在多方面具有开创性意义,且对后世具有深远影响,多种著述成为学界必读经典,在海内外享有盛誉。

93、涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬

94、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。——李斯

95、槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

96、耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉·封丹(法国寓言诗人)

97、NO.8季羡林

98、宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

99、第二境界引用自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》:“

100、“人的一生就像一出戏,只有落幕后才能判断这出戏的好坏”

101、NO.2梁启超

102、著名学者王国维论述治学有三种境界:一是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;二是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;三是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。

103、要记住!情况越严重,越困难,就越需要坚定积极果敢,而越无为就越有害。——列夫·托尔斯泰

104、耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉·封丹

105、-----爱迪生

106、-----邹韬奋

107、林语堂《苏东坡传》:

108、主要著作:《中印文化关系史论丛》(论文集)1957,人民教育;《<罗摩衍那>初探》(理论)1979,外国文学;《天竺心影》(散文集)1980,百花;《季羡林选集》(散文集)198O,香港文学研究社;《朗润集》(散文集)1981,上海文艺;《季羡林散文集》1986,北京大学出版社

109、人生以精神贯注而立,大事以一线到底而成。——黄兴《复刘承烈书》

110、上榜理由:其1929年就读于金陵大学,师从黄侃攻文字、音韵、训诂。1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、《辞海》编委、《辞海》语词学科分科主编之一、《汉语大词典》副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会顾问、江苏省语言学会会长、《传世藏书》主编等。他在语言文字领域的贡献主要体现在训诂学、校勘学、蒙藏语文研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面。在蒙藏语文与汉语对勘方面,著有《“歹”字源出藏文说》(《东方杂志》、《阏氏读音考》(《东方杂志》、《守温字母与藏文字母之渊源》、《“歹”字形声义及其制作年代》等。在训诂学方面,他用力最勤,著述颇丰,代表作有《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》、《韩昌黎诗拾诂》等。

111、上榜理由:其为清末民初的风云人物,既在政治舞台上有令人瞩目的表演,从革命人、无主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一,又在学术舞台上连创佳绩,甚至与章太炎齐名,并称“二叔”(章太炎字枚叔,刘师培字申叔)。其为横跨政、学两界的声名显赫的人物,其在学术上所做影响最为深远和取得成就最大的事情,是有关“中国文学”、“文学史”课程的讲授与《中国古文学史讲义》的出版上,他使《文选》派在文派之争中获得胜利,并在文学史的教学与研究方面奠定垂之后世的“典范”。

112、成功的秘诀在于恒心。——迪斯雷利

113、马克思有句名言:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”理论学习不像读文学作品那样跌宕起伏、引人入胜,它更可能是枯燥抽象的,甚至是晦涩难懂的,纷繁浩瀚的知识海洋会使人望而生畏。这时候,就需要有这一句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”所蕴含的勇往直前的决心,坚韧不拔的毅力与坚定无悔的精神。理论学习没有捷径可走,对很多概念我们不能满足于一知半解,需要认真地弄懂弄通,很多工作的方式方法就隐含在这些看似枯燥的、抽象的理论中,不下真功夫、苦功夫、细功夫,就很难把握理论的精髓,指导工作实践也就成了一句空话。只有勤奋努力,刻苦钻研,舍得付出,百折不挠,经过一番深刻的学思践悟,才见思想之光、理论之美。进入到这个境界,必然要经受“憔悴”之苦。然而只要认定了目标,哪怕是累得骨瘦如柴也“终不悔”,即使“人憔悴”也值得。

114、王国宪《重修儋县志叙》:

115、三首诗句,三重境界,王国维特别巧妙精准地道出了成就大事者的艰辛,这个通用法则就是:只要心中确立了目标,哪怕遇到再大的困难和险阻,也要百折不挠地去实现,去完成。

116、NO.7王力

117、理论学习贵在独立思考,学用结合,学有所悟,用有所得。学习必须以思考为根本,思考就能得到知识,不思考就很难掌握精义。实际工作中,很多员干部背诵了很多理论观点,但很多时候并不会灵活运用,也不能很好地指导实践、推动工作,根本就在于学而不思、学而不悟,没有把知识转化为智慧。因此,我们在学习的过程中既要掌握理论知识,又要能将理论知识运用到实际生活和工作中来指导实践,同时,要在实践中善于发现自己的问题和不足,然后再进行理论学习,如此,形成一个良性循环,不断提高自己的能力和水平。只有坚持一步一个脚印,由表及里、由浅入深,在经历了独立思考、深入探寻的“千百度”,经历了学用结合、知行合一的“千百度”,经历了学有所悟、用有所得的“千百度”后,最终才能拨云见日、廓清迷雾,收获“蓦然回首”的惊喜。

118、恒心架起通天路,勇气吹开智慧门——土耳其

119、这首词大家耳熟能详,特别是最后一句“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”已是久吟不衰的名句。整首词在最精彩的地方戛然而止,却给读者留下无比宽阔的想象空间。经过等待、寻找、焦灼、失望之后再突然发现自己的意中人原来就在身后,那种从天而降的惊喜谁也想象得出来。王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见。

120、一个人做事,在动手之前,当然要详慎考虑;但是计划或方针已定之后,就要认定目标前进,不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度。

王国维经典名言

121、辛弃疾的《青玉案元夕》这首词中的名句是:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

122、上榜理由:自幼天资过人,一目十行,过目不忘。其在清华读书期间,横扫清华书馆;留英期间又在牛津大学书馆泡了几年。后又随妻子杨绛留法一年,饱览巴黎大学书馆藏书,读书之多,古今中外罕有能比。为学渊博精深,冶古今于一炉,融中外为一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙语,中英文造诣之高,无出其右。著《管锥编》四册,一百三十余万言,以典雅的文言写成,并对《毛诗正义》、《老子王弼注》、《史记会注考证》、《太平广记》等十部典籍,作了详细的考释、批注与阐发,引用了古今中外4000位作家的13000多部著作,涉及经史子集,修辞学、心理学、社会学等多种学科。读书笔记多达90000余页,多种语种,数千万字。

123、大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时。——

124、就是有九十九个困难,只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思

125、第一境界出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”

126、滴水穿石,不是因其力量,而是因其坚韧不拔、锲而不舍。——拉蒂默

127、王国维《文学小言》:

128、《之江新语》

129、第三境界出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》:“

130、代表作:《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。

131、不断去收获,不断去追求,永远学习苦干和等待。——朗费罗《生命颂》

132、NO.5黄侃

133、“三代以下之诗人,无过庄子、渊明(陶潜)、子美(杜甫)、子瞻(苏轼字子瞻)者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未之有也。”

134、代表作品:《徐复语言文字学论稿》,《广雅诂林》,《说文五百四十部首正解》等。

135、领导干部学习理论也要有这三种境界。首先,理论学习上要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求,耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞,静下心来通读苦读;其次,理论学习上要勤奋努力,刻苦钻研,舍得付出,百折不挠,下真功夫、苦功夫、细功夫,即使是“衣带渐宽”也“终不悔”,“人憔悴”也心甘情愿;再次,理论学习贵在独立思考,学用结合,学有所悟,用有所得,要在学习和实践中“众里寻他千百度”,最终“蓦然回首”,在“灯火阑珊处”领悟真谛。(二〇〇三年七月十三日)

136、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。——佚名

137、弟子:顾颉刚,赵,姜亮夫等

138、一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——司汤达

139、——歌德,德国诗人

140、百丈之台,其始则一石耳,由是而二石焉,由是而三石,四石以至于千万石焉。学习亦然。今日记一事,明日悟一理,积久而成学。——

141、——孟轲,战国思想家、教育家

142、-----荀况

143、日日行,不怕千;常常做,不怕千万事。——金樱《格言联壁》

144、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况

145、没有伟大的意志力,就不可能有雄才大略。——巴尔扎克

146、上榜理由:近代史学大师,尤精于唐史的研究,为史学界公认的泰斗,其父为近代著名学人陈三立,人称陈散原的便是,有《散原精舍诗》传世。陈寅恪通晓多种语言,除英、法、德、意、拉、西班牙语以外,尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语,同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。据曹聚仁统计(《中国学术思想史随笔》),其所晓语言约有18种之多,堪为语言界奇迹,为世人叹服。

147、主要著作:《古代汉语》,《诗词格律》,《语法和语法教学》,《广州话浅说》,《广东人怎样学习普通话》,《诗词格律概要》,《楚辞韵读》,《诗经韵读》,《广东人怎样学习普通话》,《汉语诗律学》,《汉语音韵》,《龙虫并雕斋诗集》,《汉语诗律学》,《诗词格律十讲》,《中国音韵学》,《王力诗论》,《中国语文讲话》,《中国现代语法》,《中国语法理论》等。

148、上榜理由:其一直从事语言科学的教学和研究工作,为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。其在1936年发表了《中国文法学初探》一文,对中国语法学界自《马氏文通》以来因袭英语语法研究的状况提出批评,同时对汉语语法的特点和研究方法做了初步探讨。1937年发表的《中国文法中的系词》,指出系词在古代汉语里不是必要的,汉语的句子也不一定都要有动词,这揭示了汉语不同于印欧语言的一个突出特点。他的《中国现代语法》(1943)、《中国语法理论》(1944)以及《中国语法纲要》(1946)等著作,以《红楼梦》为主要研究对象,建立了自己的汉语语法体系。另外,其在音韵学方面也成就颇高,他的《汉语诗律学》对中国古代诗词的格律和语言特点作了精到的研究,对中国音韵学的研究和发展做出突出的贡献。

149、如果你要获得成功,就应当以恒心为良友,以经验为顾问,以小心为兄弟,以希望为守护者。——爱默生

150、弟子:马裕藻、沈兼士、钱玄同、黄侃,鲁迅,朱季海等。

王国维经典名言

151、告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

152、上榜理由:其为当代著名语言学家,散文家,东方文化研究专家,其博古通今,被称为“学界泰斗”。其学术研究范围涉及印度古代语言,特别是佛教梵文,堪为世界上少数几位能精通佛教梵文的大师,吐火罗文,印度古代文学,印度佛教史,中国佛教史,中亚佛教史,唐史,中印文化交流史,中外文化交流史,中西文化差异和共性,美学和中国古代文艺理论,德国及西方文学,比较文学及民间文学,散文及杂文创作等领域。并在这些领域取得了卓有建树的成绩。06年其成为首位获得“翻译文化终身成就奖”的学者,同时在这一年被评为“感动中国年度人物”。

153、上榜理由:近代新史学的开创者,长期活跃政坛,是对近代政治有深远影响的风云人物。在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。

154、NO.9徐复

155、这三首诗句从不同角度阐释了学习的重要性,其中第一句强调了思考的重要性,第二句强调了思考和学习相辅相成的关系,第三句则是指在学习中要不断探索并追寻至深处,才能更好地领悟到真理。

156、NO.10钱钟书

157、恒心的名言,关于恒心的名人名言

158、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什富科

159、弟子:徐复,潘重规,潘锦等

160、为学犹掘井,井愈深土愈难出,若不快心到底,岂得见泉源乎?——张九功

161、人最凶恶的敌人,就是他的意志力的薄弱和愚蠢。——高尔基

162、代表作:《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》,多收入《王国维遗书》。集外旅日所作笔札,收入《王国维学术随笔》一书。

163、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。

164、一个人有毅力和决心,能断然强制自己彻底根除不良习性,那是最令人钦佩的。——佚名

165、——袁枚,清朝诗人

166、-----居里夫人

167、拟把疏狂一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

168、“西风凋碧树”是一种凄凉的意境,这样一幅景让人无限惆怅、看不到希望,但越是这种情境越能考验一个人的意志,越能反衬出信仰的力量。“独上高楼,望尽天涯路”,“独”字突出了一个要求:领导干部从事理论学习,要下定“板凳要坐十年冷”的决心,守得住寂寞,耐得住清冷,无论在何处境下都不移情、不坠志。“望”字指出了一个方向:理论学习要有高度,不能浅尝辄止;理论学习要有目标,不能迷失方向。政治上的坚定、性上的坚定,都离不开理论上的坚定。总书记曾指出:“没有正确方向,不仅学不到有益的知识,还很容易被一些天花乱坠、脱离实际甚至荒唐可笑、极其错误的东西所迷惑、所俘虏。”因而,理论学习的第一种境界就是要树立远大的理想追求,定住一颗求知的恒心,在学习中筑牢信仰之基,补足精神之钙,把稳思想之舵。

169、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

170、不要坐着徒自悲伤,就因为鱼儿没有让你钓上;给你的钓钩装上鱼饵,继续努力,不要沮丧。——斯坦顿

171、谁没有耐心,谁就没有智慧。——萨迪

172、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子

173、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。

174、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。——歌德

175、“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”

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