老子关于静的名言警句

1、知足者富。

2、静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

3、知道满足的就是富有。

4、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

5、人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。

6、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

7、认识别人的是“智”，了解自己的才算“明”。

8、因此圣人但求安饱而不逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。

9、宠辱不惊，闲看亭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——选自《菜根谭》

10、问君何能尔，心远地自偏。

11、国人必背《老子》8章：

12、柳似乎从不求于人，柳虽枝叶稀疏，但根系较深，他用他那深深的爱心拥抱着土地良田，保持充足的水份，滋养着勤劳的人们，他无怨无悔，柳并不关心她自身的地位，而是用他那低廉的身份奉献着自己的一身，当他的生命走到尽头时，还用她那盘根错节的枝干，装饰着诸多盆景雕塑供人欣赏，正如那辛苦一生的母亲。她勤劳，她刻苦，她忍让，她无私。柳象征着中国妇女，他无怨无悔，只求得家庭的安宁和儿女的幸福，当岁月消磨了她的风韵与美丽时，她还是那么慈祥，最终留下的只是让人们永远敬仰的笑容。

13、知人者智，自知者明。

14、居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。

15、“静若处子，动若脱兔”。

16、“静”字沉声静气——指声调低沉，态度平和澹泊明志，宁静致远——澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。

17、夫唯不争，故天下莫能与之争。

18、踮起脚跟，是站不牢的；跨步前进，是走不远的；自逞己见的，反而不得自明；自以为是的，反而不得彰显；自己夸耀的，反而不得见功；自我矜持的，反而不得长久。

19、胜人者有力，自胜者强。

20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、真正了解的人不广博，广博的人不能深入了解。

22、犹兮若畏四邻；

23、第十二章

24、1.“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”这句话的意思是，天地之所以能够长久存在，是因为它们不是为了自己而存在，而是为了万物的生长和发展。这启示我们，养生也要遵循自然规律，不要为了追求个人的利益而过度消耗自己的身体。

25、仪静体闲——形容女子态度文静，体貌素雅。树欲静而风不止——树要静止，风却不停地刮着。

26、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

27、浑朴醇厚啊，像浊水一样；

28、神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。——乔·爱德华兹

29、敦兮其若朴；

30、信言不美，美言不信。

老子关于静的名言警句

31、从道的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以有道的人不这样做。

32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

33、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

34、心乱则百病生，心静则万病患。——扁鹊

35、总之，《道德经》中的一些内容可以为我们提供一些养生的启示，但具体的养生方法还需要根据个人的情况和需求进行选择和调整。

36、混兮其若浊；

37、处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本有的`智慧。

38、跂者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

39、融合可亲啊，像冰柱消融；

40、拘谨严肃啊，像做宾客；

41、不离失根基的就能长久。

42、委屈反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

43、保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

44、4、内心如果平静，外在就不会有风波。

45、其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

46、“重为轻根，静为躁君。”这句话的意思是，厚重是轻率的基础，宁静是躁动的主宰。这启示我们，养生需要保持内心的平静和稳定，不要过于浮躁和焦虑。

47、古时善于行道之士，精妙通达，深刻而难以认识。正因为难以认识，所以勉强来形容他：

48、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

49、一动不如一静——民谚

50、《道德经》中并没有直接关于养生的句子，但其中一些内容可以对养生提供一些启示。以下是一些相关的句子：

51、死而不亡者寿。

52、努力不懈的就是有志。

53、上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。

54、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。

55、以前的人活得简单，也容易满足，是因为见得少，想要的也少，现在的人见得太多，想要的也太多，还常常计较，所以活得很累很痛苦；以前的人一生只专注做一件事，所以最终水滴石穿。

56、信言不美，美言不信。良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。

57、道德经是老子的。

58、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

59、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

60、我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。

老子关于静的名言警句

61、句意：动和静是相互依靠的，谁也不能离开谁。

62、真实的言词不华美，华美的言词不真实。

63、正因为不跟人争，所以天下没有人和他争。古人所说的“委屈可以求全”等话，怎么会是空话呢！它实实在在能够达到的。

64、知者不博，博者不知。

65、第二十二章

66、豫兮若冬涉川；

67、第三十三章

68、夫轻诺必寡信，多易必多难。

69、因此，有道的人经常善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；经常善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物。这就叫做保持明境。

70、善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。

71、内心如果平静，外在就不会有风波。

72、知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

73、涣兮其若释；

74、多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。

75、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

76、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

77、是以圣人执一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

78、身死而不朽的才是长寿。

79、不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。娟好静秀——形容容貌秀美，性情柔和。

80、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子》第八章

81、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

82、爱情并非七色彩霞，爱情本是油盐酱醋。爱情经历有哭有笑，爱情路上有刺有花。爱情需要包容忍让，爱情才会浪漫潇洒。

83、善者不辩，辩者不善。

84、小心审慎啊，像冬天涉足江河；

85、心专才能绣得花，心静才能织得麻。

86、夫唯不争，故无尤。

87、“是以圣人处无为之事，行不言之教。”这句话的意思是，圣人以无为的方式处理事情，以不言的方式进行教导。这启示我们，养生需要遵循自然规律，不要过度干预身体的自然运作，同时也要保持内心的平和和宽容。

88、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：

89、俨兮其若客；

90、自然的规律，利物而无害；人间的行事，施为而不争夺。

老子关于静的名言警句

91、醇厚朴质啊，像未经雕琢的素材；

92、有道的圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更充足；他尽量给与别人，自己反而更丰富。

93、保持这些道理的人，不肯自满。只因他不自满，所以能去故更新。

94、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

95、才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。——歌德

96、警觉戒惕啊，像堤防四周的围攻；

97、善于行走的，不留痕迹；善于言谈的，没有过失；善于计算的，不用筹码；善于关闭的，不用栓梢却使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索却使人不能解。

98、只因为有不争的美德，所以没有怨咎。

99、不失其所者久。

100、第二十七章

101、万物之始，大道至简，衍化至繁。生活其实很简单，不要让它复杂化。快乐开心是生命中最重要的，一个小窝温暖就好；一顿便饭可口就好；一个爱人知心就好。

102、3、心专才能绣得花，心静才能织得麻。

103、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

104、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

105、第八十一章

106、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。

107、所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜持，反能长久。

108、孰能浊以静之徐清；孰能安以静之徐生。

109、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。

110、我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。

111、缤纷的色彩使人眼花缭乱；纷杂的音调使人听觉不敏；饮食餍饫会使人舌不知味；纵情狩猎使人心放荡；稀有货品使人行为不轨。

112、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

113、当我一无所有当我需要闯荡时候，也是我最需要你陪伴，最需要你鼓励的时候，倘若我已志得意满从容淡定。

114、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

115、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

116、《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

117、谁能在动荡中安静下来而慢慢的澄清？谁能在安定中变动起来而慢慢的趋进？

118、心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。

119、强行者有志。

120、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓'曲则全'者，岂虚言哉？诚全而归之。

老子关于静的名言警句

121、出处：宋·程颐《程氏易传·艮》

122、所以善人可以作为不善人的老师，不善人可以作为善人的借镜。不尊重他的老师，不珍惜他的借镜，虽然自以为聪明，其实是大迷糊。它真是个精要深奥的道理。

123、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。

124、第十五章

125、旷兮其若谷；

126、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。

127、第二十四章

128、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。

129、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。

130、空豁开广啊，像深山的幽谷；

131、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

132、战胜别人的是有力，克服自己的才算坚强。

133、动静相因，动则有静，静则有动。

134、行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善。

135、纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。——托马斯

136、难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。