1、你见，或者不见我
2、这是仓央嘉措的诗:
3、不悲不喜
4、洛桑嘉措死后，桑结嘉措按照五世达赖的遗嘱，秘而不宣，秘密寻找转世活佛，也就是仓央嘉措，而后秘密的送往错那的巴桑寺里正式学习佛法，五岁开始学习文字，第一天就熟练的掌握了三十个字母，并能上下加字，逐一拼读。
5、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
6、静时修止动修观，历历情人挂目前。
7、我就在那里
8、这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。
9、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，他成功地采用民歌形式，运用民歌的手法，创作的数十首情歌广泛流传于藏族、门巴族地区，深受人民喜爱，从而推动了民歌的发展，使谐体民歌这一藏族民歌的主要形式固定下来，成为藏族人民最为喜爱的民歌形式。
10、入山投谒得道僧，求教上师说因明。
11、三、秘密转世
12、桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。
13、自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
14、若将此心以学道，即生成佛有何难？
15、绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
16、这句话的意思：如果动情了，就负了如来。如果不动情，就辜负了她。
17、岁时学习佛法，8岁时开始学习《吐古拉》、《诗镜注释》等，而《诗镜注释》对于仓央嘉措的诗歌影响巨大，相当于是其成为诗人的启蒙。
18、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。
19、那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。只是，在那一夜我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽
20、世间安得双全法，不负如来不负卿。
21、美人不是母胎生，应是桃花树长成。
22、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见； 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来； 那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
23、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
24、你跟，或者不跟我
25、《见与不见》
26、康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里。
27、你爱，或者不爱我
28、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。
29、仓央嘉措
30、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
31、争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
32、僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。写下了那首著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。
33、不增不减
34、自古多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
35、有心持钵丛林去，又负美人一片情。
36、不舍不弃
37、一、拒绝受戒
38、爱就在那里
39、寂静欢喜舍不
40、让我住进你的心里
41、你念，或者不念我
42、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
43、我的手就在你手里
44、不来不去
45、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
46、情就在那里
47、世间安得两全法，不负如来不负卿。
48、原文如下：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城。世间安得双全法， 不负如来不负卿。这首诗出自仓央嘉措。
49、默然相爱
50、仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
51、观中诸圣何曾见。不请情人却自来。
52、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城”出自仓央嘉措，全诗如下：
53、已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
54、年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。
55、二、放弃抵抗
56、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
57、来我的怀里
58、你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。《爱有来生》影片中的句子。《爱有来生》改编自《银杏，银杏》，作者是须兰性，是一位女作家。
