1、你别争，他别夺

2、他布衣马车去周游列国

3、大家有话好好说

4、演唱：皓天

5、原文为：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

6、“近之则不逊，远之则怨。”意思是和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。

7、千年一梦天下和

8、歌手:皓天

9、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。。

10、孔子说，孔子曰

11、整段内容如下：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：'孺子可教矣。”

12、创了一个学派叫做儒学

13、扭头看看远方那些硝烟战火

14、良因怪之，曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜日：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

15、歌曲名:孔子说

16、天人合一是境界

17、’”意思是，孔子说：“整天吃饱了饭，什么事也不做，是不行的呀！不是有掷采下奕的游戏吗？干干也比闲着好。”拓展资料出处：《论语·阳货篇》作者简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

18、为什么一天天远离我的生活

19、“未知生，焉知死”出自《论语》，其前文为：

20、天人合一的那幅美丽的画

21、孺子，主要指小孩子。本身并无贬意。

22、都是地球的过路客

23、与之盟,出孔子东门.孔子遂适卫.子贡曰：“盟可负邪?”孔子曰：“要盟也,神不听.”

24、出自《论语·第十七章·阳货篇》，作者为孔子弟子及再传弟子。

25、君子正人先正己，己不正焉能正人乎出自：孔子的《子路篇》。原文：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”译文：孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从；自己的行为不端正，发布了命令也没有人遵从。”孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢？不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢？”

26、作词：王建

27、意思：孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！原文：饱食终日,无所用心,难矣哉不有博弈者乎?为之尤贤乎己!饱食终日,无所用心,难矣哉不有博弈者乎?为之尤贤乎己!翻译：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。

28、为什么就没有那梦圆的时刻

29、作曲：赵新

30、良尝间从容步游下邳圮上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圮下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。

31、“孺子不可教也”是说：这个小孩子愚顿，不能举一反三，所以给他讲道理也是对牛弹琴。

32、大世界，小村落

33、“孺子不可教也”原是“孺子可教”，出自《史记·留侯世家》。但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配，以致误认为是孔子说的。

34、专辑:说

35、还有好多人们在流离失所

36、翻译为：季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”

37、原文出自《论语》：子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。

38、处世讲究个和为贵

39、遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”翻译：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢?”孔子说：“水么，能够启发君子（接近自然之德）用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。

40、恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。出自《论语·卫灵公》，本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。扩展资料：“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也要愿意这样做，或者你自己本身也做到和别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，就不能要求别人去做到。

41、孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

42、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

43、过蒲,会公叔氏以蒲畔,蒲人止孔子.弟子有公良孺者,以私车五乘从孔子.其为人长贤,有勇力,谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡,今又遇难于此,命也已.吾与夫子再罹难,宁斗而死.”斗甚疾.蒲人惧,谓孔子曰：“苟毋适卫,吾出子.”

44、人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

45、译文：孔子说：“和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。”

46、这句话的意思是，子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”

47、孺子可教也，源自《史记·留侯世家》

48、天下大同贵为和

49、（童声）两千五百年前有个鲁国

50、住着个叫孔丘的老爷爷

51、海洋上飘来的是厄尔尼诺

52、天下大同的那个千年的梦

53、抬头看看臭氧层已变的稀薄

54、人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。