1、心有疑，随札记108。就人问，求确义。

2、端：直，正。

3、财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

4、人有短，切莫揭。人有私，切莫说。

5、“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

6、道人善，即是善。人知之，愈思勉。

7、恭：恭敬。

8、墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。

9、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

10、不亲仁　无限害　小人进　百事坏

11、对饮食，勿拣择。食适可，勿过则63。

12、长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐52。

13、省（xǐng）：问安，请安。

14、宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

15、不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。

16、过：错误。

17、不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。

18、见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。

19、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

20、用人物　须明求　倘不问　即为偷

21、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒

22、圣书：指儒家经书。

23、彼说长，此说短。不关己，莫闲管。

24、尊长前　声要低　低不闻　却非宜

25、代叫：就代为呼唤。

26、想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。

27、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

28、丧：丧事。礼：礼节。

29、称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

30、如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。

31、父母教　须敬听　父母责　须顺承

32、《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。

33、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

34、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

35、擅为：擅自做主，盲目行动。

36、扬：高，扩大。

37、过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

38、才大者　望自大　人所服　非言大

39、闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

40、道字：说话吐字。

41、不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧。

42、不亲仁，无限害，小人进105，百事坏106。

43、闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却86。

44、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

45、所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

46、看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。

47、要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

48、fùmǔjiào，xūjìngtīng。fùmǔzé，xūshùnchéng。dōngzéwēn，xiàzéqìng。dōngzéwēn，xiàzéqìng。chénzéxǐng，hūnzédìng。chénzéxǐng，hūnzédìng。chūbìgào，fǎnbìmiàn。

49、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

50、亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

51、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

52、过能改，归于无。倘掩饰，增一辜89。

53、弟：同“悌”，尊敬、顺从兄长。

54、遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

55、不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

56、纵：虽然。

57、知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。

58、盈：满。装满东西。

59、别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬。

60、丧：跟死人有关的事情。这里指守丧。

61、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

62、朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。

63、将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

64、宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。

65、人问谁，对以名。吾与我，不分明。

66、坏：损害。

67、不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

68、少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。

69、谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

70、变：变化，改变。

71、没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。

72、。置冠服，有定位。勿乱顿58，致污秽59。

73、称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。

74、把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。

75、有家业、家风，家里面的风气。所以古人有所谓，“子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了”，现在子不教、家不齐，家没有了，天下大乱。

76、看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

77、诸兄：堂兄堂弟。

78、对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

79、弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信

80、借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。

81、话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

82、话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

83、亲爱我，孝何难22。亲憎我，孝方贤23。

84、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

85、入：听取，采纳。

86、奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

87、其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。东北林业大学刘经纬教授：《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。

88、路遇长，疾趋揖47。长无言，退恭立48。

89、闻誉恐，闻过欣。直谅士87，渐相亲。

90、缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱68。

91、打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。

92、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

93、凡道字79，重且舒80。勿急疾，勿模糊。

94、勿践阈64，勿跛倚65。勿箕踞66，勿摇髀67。

95、读书法　有三到　心眼口　信皆要

96、闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

97、类：类别。

98、弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

99、亲仁：亲近仁者。

100、财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯41。

101、髀（bì）：大腿。

102、友：友爱。

103、泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

104、译文：如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

105、过：长辈走过去。犹：还，还要。待：等待。这里指在原地稍等片刻。

106、《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。复旦大学教授钱文忠：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。

107、泛爱众，而亲仁。

108、居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。

109、或饮食；或坐走；长者先；幼者后。

110、父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

111、德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。

112、《弟子规》

113、人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。

114、见未真，勿轻言。知未的78，勿轻传。

115、步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。

116、责：责备、责骂。

117、做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。

118、恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。

119、或饮食，或坐走42。长者先，幼者后。

120、圣人：指孔子。

121、诈：欺骗。妄：胡言乱语。

122、佞：会说动听的话。

123、互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

124、行高者，名自高。人所重，非貌高。

125、朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

126、傥：通“倘”，假若。

127、做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。

128、对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

129、能亲仁　无限好　德日进　过日少

130、亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

131、衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

132、借人物　及时还　后有急　借不难

133、唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。

134、冬则温；夏则凊；晨则省；昏则定。

135、路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

136、执虚器69，如执盈70。入虚室，如有人。

137、将入门　问孰存　将上堂　声必扬

138、词句注释

139、称：和家里的身分相称。

140、扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

141、心有疑　随札记　就人问　求确义

142、诸父：伯父，叔父。

143、无心非　名为错　有心非　名为恶

144、长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。

145、不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。

146、教：教育，教诲。

147、居处变：举丧期间，子女的日常生活起居应当有所变化、简化，以示孝道，如夫妻分居、禁食酒肉等。

148、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

149、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

150、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

151、非圣书110，屏勿视111。蔽聪明，坏心志。

152、奚：何，怎么。

153、见人恶，即内省。有则改，无加警。

154、将加人，先问己。己不欲，即速已95。

155、穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

156、屏：除去，放弃。

157、长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。

158、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

159、将加人　先问己　己不欲　即速已

160、阙：门槛。

161、康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对孔孟思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

162、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

163、话说多，不如少。惟其是75，勿佞巧76。

164、丧尽礼35，祭尽诚。事死者36，如事生。

165、勿谄富，勿骄贫：出自《礼记坊记》：小人贫斯约，富斯骄，约斯盗，骄斯乱。

166、亲有过24，谏使更。怡吾色25，柔吾声26。

167、势服人，心不然。理服人，方无言。

168、事诸父54，如事父。事诸兄55，如事兄。

169、随：紧接着，跟随。

170、兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

171、分：名分，职分。

172、拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。

173、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

174、白话译文：

175、凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。

176、载：承担。

177、房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。

178、物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

179、丧三年31，常悲咽32。居处变33，酒肉绝34。

180、兄道友37，弟道恭38。兄弟睦39，孝在中40。

181、不力行　但学文　长浮华　成何人

182、盥（guàn）：洗脸，洗手。

183、已：停止。

184、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

185、出处：出自清代李毓秀的《弟子规》。

186、读书法，有三到。心眼口，信皆要107。

187、借人物，及时还。后有急，借不难。

188、泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

189、道人善　即是善　人知之　愈思勉

190、谏不入27，悦复谏。号泣随28，挞无怨29。

191、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

192、扩展资料：

193、父母教，须敬听，父母责，须顺承。

194、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

195、如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚。

196、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

197、父母教；须敬听；父母责；须顺承。

198、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

199、勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

200、见人恶，即内省84。有则改，无加警。

201、顺承：顺从地接受。

202、《弟子规》原名《训蒙文》，它的作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。《弟子规》的内容是《论语•学而》第六条——“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义。作者用三字一句、两句一韵的形式编纂而成。《弟子规》一共分为五个部分，即弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则和规范。

203、jūyǒucháng，yèwúbiàn。shìsuīxiǎo，wùshànwéi。gǒushànwéi，zǐdàokuī。wùsuīxiǎo，wùsīcáng。gǒusīcáng，qīnxīnshāng。qīnsuǒhào，lìwèijù。qīnsuǒwù，jǐnwèiqù。

204、羞：羞耻、耻辱。

205、出则告，反必面，居有长，业无变

206、弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

207、睦：和睦。

208、扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。

209、力：尽力，努力。具：置办，准备

210、路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。

211、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

212、善相劝，德皆建。过不规，道两亏。

213、挞：鞭打。

214、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

215、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

216、《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

217、跛：偏。

218、弟子：旧时对学生或年纪小的人称谓。

219、勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致112。

220、将入门，问孰存。将上堂，声必扬71。

221、亲所好17，力为具18。亲所恶，谨为去19。

222、服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。

223、坐：坐，坐下。走：行走，走路。

224、说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。

225、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定

226、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

227、戚：忧患，悲哀。

228、屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。

229、执虚器　如执盈　入虚室　如有人

230、弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。

231、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

232、物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

233、见人恶　即内省　有则改　无加警

234、舒：流畅。

235、称尊长，勿呼名45。对尊长，勿见能46。

236、出必告，反必面11。居有常12，业无变13。

237、亲：父母。好：喜好，爱好。

238、反：同“返”，返家，返回。

239、墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

240、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

241、所以这一家有家道、有家规，像《弟子规》是家规，或者叫家训，都是属于这一类的。有家学，古时候的教育不是政府主导的，是你自己家里教的，这家学。

242、虚：空。

243、兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

244、身有伤，贻亲忧20。德有伤，贻亲羞21。

245、称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。

246、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

247、骑下马　乘下车　过犹待　百步余

248、对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

249、同是人，类不齐97，流俗众98，仁者希99。

250、开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；

251、方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。

252、人问谁　对以名　吾与我　不分明

253、父母呼；应勿缓；父母命；行勿懒。

254、长呼人43，即代叫44。人不在，己即到。

255、亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

256、己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

257、、弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

258、进必趋53，退必迟。问起对，视勿移。

259、房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。

260、不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

261、过：过错，过失。

262、余力学文

263、辜：罪，罪过。

264、出必告；反必面；居有常；业无变。

265、箕踞：两腿叉开蹲着或坐着。

266、的：鲜明，明白。

267、怡：和悦。

268、子道：为人子女之道。

269、凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。

270、只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

271、骑：骑在马上。

272、《弟子规》是家规、家训。

273、长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

274、或饮食　或坐走　长者先　幼者后

275、善相劝　德皆建　过不规　道两亏

276、不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。

277、彼说长，此说短。不关己，莫闲管81。

278、小人：人格低下，品行不好的人。进：进入。

279、秽：弄脏。

280、骑下马，乘下车。过犹待，百步余。

281、shǒuxiàotìcìjǐnxìn

282、第一章入则孝

283、亲有疾30，药先尝。昼夜侍，不离床。

284、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

285、书架取书，读完之后，放归原处。

286、市井：无赖。

287、注释译文

288、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

289、定：服从父母安定地入睡。

290、待婢仆，身贵端96。虽贵端，慈而宽。

291、讳：隐瞒。

292、果：果真。

293、绝：杜绝，戒除。

294、若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

295、息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。

296、友：友直，友量，有诚信。

297、走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

298、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

299、何难：有什么困难，不难。

300、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

301、如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。

302、呼名：直呼姓名。

303、若衣服，若饮食。不如人，勿生戚85。

304、贻：遗留，此处引申为带给。

305、同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。

306、无心非88，名为错。有心非，名为恶。

307、父母教，须敬听，父母责，须顺承

308、訾：诋毁，怨恨。

309、凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

310、弟子规由七个章节

311、同是人　类不齐　流俗众　仁者希

312、列典籍　有定处　读看毕　还原处

313、彼说长　此说短　不关己　莫闲管

314、仁：指品德高尚的人。

315、进必趋　退必迟　问起对　视勿移

316、则：规定，一定的数量。

317、己有能，勿自私。人所能，勿轻訾93。

318、用人物，须明求。傥不问72，即为偷。

319、非：用作动词，做坏事。

320、只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

321、事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。

322、斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。

323、如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

324、不关己，莫闲管：出自《孔子家语》：“无多事，多事多患。”

325、年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为。

326、在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。

327、流俗：品行一般的普通人。

328、行高者　名自高　人所重　非貌高

329、文：文献、典籍。

330、方：才。

331、译文：不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。

332、驯：渐进，逐渐。致：达到。

333、自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。

334、人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

335、弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓。

336、赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。

337、不力行，但学文。长浮华，成何人。

338、到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；

339、首孝悌，次谨信。

340、长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

341、父母教6，须敬听。父母责7，须顺承8。

342、冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切

343、读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。

344、译文：父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

345、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

346、宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸，

347、不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。

348、奸巧语，秽污词。市井气77，切戒之。

349、译文：出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

350、对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

351、冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

352、骑下马49，乘下车50。过犹待51，百步余。

353、事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

354、泛爱众，而亲仁，有余力，则学文

355、是每一个家族共同必须要遵守的规矩，这不是哪一家的，几乎凡是中国这个大族群，人人要遵守。

356、呼：呼喊，呼唤。

357、欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。

358、出必告　反必面　居有常　业无变

359、仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

360、长呼人　即代叫　人不在　己即到

361、创作背景：

362、yǒuyúlìzéxuéwén

363、棱：物体的棱角。

364、勿谄富，勿骄贫94。勿厌故，勿喜新。

365、所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。

366、跻：登，上升。

367、悲咽：因悲哀伤心而哭泣。

368、早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。

369、dìzǐguī，shèngrénxùn。shǒuxiàotì，cìjǐnxìn。fànàizhòng，érqīnrén。yǒuyúlì，zéxuéwén。fùmǔhū，yìngwùhuǎn。fùmǔhū，yìngwùhuǎn。fùmǔmìng，xíngwùlǎn。

370、信：的确，确实。

371、人有短　切莫揭　人有私　切莫说

372、但力行　不学文　任己见　昧理真

373、虽有急，卷束齐109。有缺坏，就补之。

374、一、原文：

375、列典籍，有定处。读看毕，还原处。

376、大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。

377、听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

378、势服人　心不然　理服人　方无言

379、凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

380、事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。

381、不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。

382、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。

383、读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。

384、《弟子规》除总序外，共有七个部分：入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。

385、fànàizhòngérqīnrén

386、弟子规，圣人训。

387、疾趋：快步走上前。揖（yī）：作揖，古时的一种拱手礼。

388、放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

389、父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

390、《弟子规》注音全文：

391、《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。

392、丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

393、年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。

394、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

395、凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

396、进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

397、恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

398、覆：遮盖。

399、晨必盥56，兼漱口。便溺回，辄净手57。

400、顿：放置。

401、事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

402、冬则温，夏则凊。晨则省9，昏则定10。

403、惟：只有，只要。是，恰当，无误。

404、路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。

405、早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。

406、尊长前，声要低。低不闻，却非宜。

407、博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

408、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

409、苟：如果，若是。

410、弟子规1，圣人训2。首孝悌3，次谨信。

411、父母呼，应勿缓5。父母命，行勿懒。

412、但力行，不学文。任己见，昧理真。

413、畏：敬畏。

414、常：固定不变，保持常规。

415、省：检查自己的思想和言行。

416、父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。

417、趋：走快。

418、全文如下

419、衣贵洁，不贵华60。上循分61，下称家62。

420、札记：分条记录，作为参考的文字。

421、华：美观。

422、整篇弟子规可视为家规。其中关于家庭伦理的有：父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒父母教　须敬听　父母责　须顺承冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定出必告　反必面　居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤亲所好　力为具　亲所恶　谨为去身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生出则弟兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯或饮食　或坐走　长者先　幼者后长呼人　即代叫　人不在　己即到称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立骑下马　乘下车　过犹待　百步余长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐尊长前　声要低　低不闻　却非宜进必趋　退必迟　问起对　视勿移事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

423、《弟子规》原名《训蒙文》，一共分为五个部分，即弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则和规范。“弟子”的意思比较多，具体说来，在家指孩子，在学校指学生，在社会上指公民。“规”就是规范。“弟子规”的意思就是“弟子”们应该遵守的社会道德规范。它是传统道德教育著作的纲领性书目。

424、疾：疾病。

425、乘（chéng）：乘坐在车中。

426、出必告，反必面，居有常，业无变。

427、卷：卷轶，书本。束：捆绑。齐：整齐

428、除这个一百一十三条之外，还有许多规矩，那是你自己家的，别人家，他有他家的、你有你家的规矩，这些文字统统在家谱里头。

429、入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

430、辄：立即。

431、全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。

432、身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

433、事：对待，侍候。

434、谨：认真、严肃、恭敬的态度。去：去掉、除去。

435、泛爱众，而亲仁。有余力，则学文4。

436、见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

437、事虽小，勿擅为14。苟擅为15，子道亏16。

438、轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。

439、能亲仁103，无限好，德日进，过日少104。

440、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

441、亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

442、在中：体现其中。

443、别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。

444、言大：夸大其词，吹嘘。

445、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

446、凡是人，皆须爱。天同覆90，地同载91。

447、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

448、见（xiàn）能：炫耀自已的才能，见，同“现”。

449、见人善，即思齐。纵去远82，以渐跻83。

450、柔：柔和，温和。

451、勿：不要，不。

452、果仁者100，人多畏101，言不讳102，色不媚。

453、取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。

454、如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。

455、忿：愤怒，怨恨。泯（mǐn）：泯灭，消失。

456、事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

457、虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。

458、直谅士：正直诚实的知识分子。

459、长呼人，即代叫。人不在，己即到。

460、乃：才能。

461、才大者，望自大。人所服，非言大92。

462、凡出言，信为先。诈与妄73，奚可焉74。

463、译文：冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

464、能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

465、【原文及解释】：总叙1、弟子规圣人训首孝弟（同‘悌’）次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。5、冬则温夏则��晨则省昏则定【解释】冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。（当然，父母打自己，甚或要动刀动枪杀自己的时候，自己应该远远的躲开，跑掉，以免让父母背上不慈杀女弑子的坏名声。）12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶真，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。出则悌17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了；18、财物轻怨何生言语忍忿[fèn]自泯[mǐn]【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；19、或饮食或坐走长者先幼者后【解释】饮食用餐，就坐立行走；年长者优先，年幼者在后；20、长呼人即代叫人不在己即到【解释】长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈；21、称尊长勿呼名对尊长勿见能【解释】称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强；22、路遇长疾趋揖长无言退恭立【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；23、骑下马乘下车过犹待百步余【解释】如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐【解释】长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐；25、尊长前声要低低不闻却非宜【解释】在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适；26、进必趋退必迟问起对视勿移【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；27、事诸父如事父事诸兄如事兄【解释】对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。谨28、朝起早夜眠迟老易至惜此时【解释】早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光；29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手；30、冠必正纽必结袜与履俱紧切【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；31、置冠服有定位勿乱顿致污秽【解释】放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差；32、衣贵洁不贵华上循份下称家【解释】服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行；33、对饮食勿拣择食适可勿过则【解释】对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，更不要过分追求奢华；34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；35、步从容立端正揖深圆拜恭敬【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀【解释】不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱【解释】进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起；38、执虚器如执盈入虚室如有人【解释】拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便；39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略【解释】做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。40、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问；41、将入门问孰存将上堂声必扬【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；42、人问谁对以名吾与我不分明【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；43、用人物须明求倘不问即为偷【解释】想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为；44、借人物及时还后有急借不难【解释】借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难；信45、凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；46、话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；47、奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；48、见未真勿轻言知未的勿轻传【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；49、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难；50、凡道字重且舒勿急疾勿模糊【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；51、彼说长此说短不关己莫闲管【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非；52、见人善即思齐纵去远以渐跻【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；53、见人恶即内省有则改无加警【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；54、唯德学唯才艺不如人当自砺【解释】只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高；55、若衣服若饮食不如人勿生戚【解释】如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁；56、闻过怒闻誉乐损友来益友却【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；57、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【解释】听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；58、无心非名为错有心非名为恶【解释】不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。59、过能改归于无倘掩饰增一辜【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；泛爱众60、凡是人皆须爱天同覆地同载【解释】凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；61、行高者名自高人所重非貌高【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人；62、才大者望自大人所服非言大【解释】大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商；63、己有能勿自私人所能勿轻訾【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；64、勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧；65、人不闲勿事搅人不安勿话扰【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；66、人有短切莫揭人有私切莫说【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；67、道人善即是善人知之愈思勉【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；68、扬人恶即是恶疾之甚祸且作【解释】宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；69、善相劝德皆建过不规道两亏【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。70、凡取与贵分晓与宜多取宜少【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；71、将加人先问己己不欲即速已【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；72、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；74、势服人心不然理服人方无言【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。而亲仁75、同是人类不齐流俗众仁者稀【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；76、果仁者人多畏言不讳色不媚【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；77、能亲仁无限好德日进过日少【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；78、不亲仁无限害小人进百事坏【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。余力学文79、不力行但学文长浮华成何人【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；80、但力行不学文任己见昧理真【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；81、读书法有三到心眼口信皆要【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；82、方读此勿慕彼此未终彼勿起【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；83、宽为限紧用功功夫到滞塞通【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；84、心有疑随札记就人问求确义【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；85、房室清墙壁净几案洁笔砚正【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；86、墨磨偏心不端字不敬心先病【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。87、列典籍有定处读看毕还原处【解释】书架取书，读完之后，放归原处；88、虽有急卷束齐有缺损就补之【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；89、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。【相关故事】：1、董遇巧用三余（有余力则学文）时间：三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。2、孟母断机（父母教须敬听）孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止――三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。