屈原名句赏析
1、这句或许是全诗里最为熟悉的一句，多年以后每觉人生路途艰辛，常常叹息，它就响起在耳边：擦着眼泪长长叹息，可怜人生道路多么艰难。
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3、此乃山阴初日，晨光满盈于四野。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！此言震慑千古，多人志士仁人奉为座右铭，掛于床头桌前，为追求自己的政治理想而上下求索，生生不懈！
5、直道而事人，不踰矩。
6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
8、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
9、✦指屈原在悲愤和绝望中投汨罗江而死。
10、橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。此诗第二部分，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”（外表好看，却无美好的内质），表达过对“兰”“椒”（喻指执掌朝政的谗佞之臣）等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕之上。
11、把酒祝东风，且共从容。
12、屈原名句有很多，以下是其中的十句：1.舟遥遥以轻飏，几处早莺争暖树。
13、舞台说明交代人物的表情、动作等，刻画人物的性格特点。
14、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
15、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与
16、象征手法：屈原在诗中运用了很多象征手法，如以“鱼鳞鳞兮媵予”象征世俗小人对自己的包围，以“波滔滔兮来迎”象征世人对自己的欢迎。这些象征手法使得诗歌的语言更加含蓄，意蕴更加丰富。
17、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
18、“雷电颂”中的内容完全是郭沫若式的倾诉，在一定意义上说，屈原便是郭沫若自己。郭沫若是借屈原之口，表达自己心中对人民的爱和对人民力量的确信；表达自己心中要摧毁恶势力火一般的激情；表达对光明未来的追求。
19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
20、流光飞逝，无法久留；四季更替，变化有常。人生路长，唯有时光，不疾不徐，不为任何人多停一秒，不为任何事少来一分。
21、哪怕身死，碎骨粉身，我也不会改变，难道我还能因受警戒而彷徨？
22、总之，《涉江》是屈原的代表作之一，全诗表达了屈原对楚国命运和人民生活的担忧，以及自己高尚品质和远大抱负无法实现的悲痛。诗中运用了直抒胸臆、比喻、意境塑造和象征等多种手法，使得诗歌具有很高的艺术价值。
23、离离原上草，一岁一枯荣。
24、屈子当年赋楚骚，
25、登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。
26、已经萧条又何妨，清风明月共悠扬。
27、这些都是屈原的代表性名句，其中《离骚》是屈原的代表作之一，被誉为中国古代文学的瑰宝，至今仍是文化遗产的珍品之一。
28、手中握有刀。
29、将荷叶裁剪成上衣，用荷花织就下裳。追寻美好、无尘无垢的服饰，佩戴香花香草，都是诗人对美的追求，对内在德行的彰显。
30、圣人不凝滞于物。
屈原名句赏析
31、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。等等。
32、屈原是我国古代文学史上著名的诗人，他的作品《离骚》是中国文学史上的经典之作，其中包含了许多脍炙人口的名句，以下是其中的十句：
33、经流沙兮跃龙门，过巫山兮羡高唐。
34、三是郭沫若在“雷电颂”中多用拟人兼呼告的修辞方法：“风！你咆哮吧！咆哮吧！”“你们风，你们雷，你们电”“电！你这宇宙中最犀利的剑！”等语句，表现诗人对伟大自然力量的企盼。而“你东君，你是什么东君”，则表达了对恶神的愤怒的斥责，爱憎于强死的语气中得到充分的表现。
35、波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
36、此外，《天问》、《九歌》也是屈原的经典作品，它们不仅具有文学价值和艺术价值，还具有历史和文化意义。
37、由上艺术特征我们可以清晰地看到，郭沫若于历史人物屈原身上所表现的强烈的作者自己的主观愿望，无论是政治上的，还是思想上的，屈原就是诗人郭沫若的化身，是他的代言人。这种“物我同化”的特点，是郭沫若在创作该剧时体现的“以治国平天下为已任”的人格和人性。
38、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
39、时光飞快，我似乎要赶不上啊，
40、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
41、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
42、与天地兮同寿，与日月兮齐光。
43、屈原最著名的十句诗具体如以下所示：
44、这些名句不但语言优美，而且富有哲理，很容易让人产生共鸣，也对我们的思维有一定的启示。
45、石榴裙短脚踏霜，罗袖垂珠宝马香。
46、《涉江》是屈原的一首代表作，也是其最重要的长篇抒情诗之一。全诗表达了屈原对楚国命运和人民生活的担忧，以及自己高尚品质和远大抱负无法实现的悲痛。以下是关于这首诗的一些赏析：
47、鉴赏剧本《屈原》的节选部分，可以从两方面去着重理解：一是郭沫若创作部历史剧的动机；二从“雷电颂”的艺术手法看郭沫若要表现的“物我同化。”
48、相知无远近，尚为邻。
49、✦艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》。这里比喻奸佞小人。✦椒兰，申椒和兰草，皆为芳香植物，出自《离骚》。这里比喻贤德之士。✦此句意为奸佞小人多贤德之士少，
50、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
51、意思：时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序形容时间过得很快。。只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧
52、屈原涉江原文：
53、✦赋楚骚：写下离骚，
54、第一部分重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意。橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”。屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”，如此堪托大任。这节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。
55、“雷电颂”的艺术特征主要表现在于以下三点：
56、✦喻指屈原作手中没刀，但《离骚》却发挥了战斗作用。
57、道路既远又长，似乎看不到尽头，我将始终追求心中理想。
58、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
59、郭沫若创作历史剧《屈原》时正值1942年1月，处于相持阶段。作者说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我把时代的愤怒复活到屈原的时代里去了，换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的朝代。”作者要达到的目的是，鞭挞国民反映派黑暗统治，表达人民心中的愤怒，借屈原的悲剧，展开光明与黑暗、正义与邪恶、卖国与爱国之间尖锐激烈的斗争，借古讽今。
60、谁知道日月忽其不淹兮，春与秋其代序。与亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
屈原名句赏析
61、《九章·橘颂》从体制上来看，基本是四言的，所写的物象限于一种，写作路径略近于《诗经》。这首诗共三十六句，四句一节，共九节，可分两部分。前四节十六句为第一部分，后五节二十句为第二部分。
62、违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。悲哀的是，上千年的时光已然流逝，这样的人，这样的事，依然充斥在世间各处，令一些真正正直的人，美好的人，无处容身。
63、心里总怕岁月流逝不把我等待。
64、人都各所爱好的事物，我则独爱修饰并习以为常。
65、[品味]通过抒情主人公对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了主人公对黑暗世界的强烈愤懑之情和摧毁黑暗的热望，也表达了他对光明未来的热烈追求
66、——屈原《离骚》
67、七绝·屈原
68、比喻手法：屈原在诗中运用了大量的比喻，如“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，形容自己服饰的华美，也表达了自己高远的志向。又如，“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”，以龙为喻，表明自己志向的高远。
69、感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。
70、或长或短，或强或弱，或南或北，或离或附。
71、取绢帕兮上河梁，冠琼华兮陈夕餐。
72、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
73、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
74、屈原是非常喜爱的诗人之一，屈原的代表作《离骚》也是终身最爱读的书籍之一。他在第一师范读书时的笔记《讲堂录》曾经工工整整地抄录了《离骚》全文，晚年更是将《离骚》置于床头。这首诗是他1961年读完《楚辞》时所作。
75、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
76、斗鸡之力，不及鹰鹏；时运不齐，命途多舛。
77、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
78、在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。体现了一种执著的追求真骸的精神。
79、至通泉兮绿池，灃洲兮兰皋。
80、祠南夕望杜甫百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。过汨罗江感怀郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。吊屈原〔元〕侯克中怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。致君自合宗三代，作法谁能过六经。千载英魂招不得，楚江如练楚山青。
81、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
82、收九洲之遗风兮，正万邦之离仪。
83、艾萧太盛椒兰少，
84、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而生情。
85、被明月兮佩宝璐。
86、郭沫若的《屈原》是一部具有深厚文化意义的作品，它以诗人的人生经历和创作成就为线索，表达了对民族文化的热爱和对国家、民族的忠诚。在我们阅读《屈原》的过程中，不仅能够感受到中华文化的厚重历史，而且也能从中汲取许多人生的哲理。这部作品是中华文化不可分割的一部分，对于我们来说是具有重要彩虹的经典之一。
87、带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
88、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
89、会当凌绝顶，一览众山小。
90、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
屈原名句赏析
91、清晨，饮木兰上坠落的清澈露水，傍晚，以菊花残瓣充饥。彰显高洁品质。
92、屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。
93、屈原(向风及雷电)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!
94、抒情方式：屈原在《涉江》中，运用直抒胸臆的方式，表达了自己内心的情感。例如，“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”这句诗表达了屈原对楚国命运和人民生活的担忧，以及自己高尚品质和远大抱负无法实现的悲痛。
95、空山不见人，但闻人语响。
96、“自古美人如名将，不许人间见白头！”
97、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
98、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
99、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
100、屈原涉江赏析：
101、驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
102、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
103、见草木飘零凋落，不由担心美人也会日益衰老。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，伤春悲秋，不忍见美好事物凋零的传统，从屈原这里就已经开始了。
104、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
105、以上是屈原的十句名句，每句都富有哲理和情感，是中国文化中不可缺少的经典之作。
106、屈子当年赋楚骚，手中握有刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向涛。
107、一是在历史剧中，“雷电颂”这篇独白结构浑然一体，内容十分丰富。其中包括两个层次：从“风！你咆哮吧”到“把这包含一切罪恶的黑暗毁了吧”这一层镒是屈原对风、雷、电的呼响和歌颂，以光明的礼赞和向往。比“比铁还沉重”、“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前，他不能不为祖国的前途、命运担忧。于是他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中伟大的“艺人们”，以变革现实的力量，黑暗的世界“爆炸”、“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有法秽、没有自私自利”的世界，迎来没有限制的“自由”和“灿烂眩目”的光明。他把“电”这一宇宙间的长剑化做自己“心中的剑”。第二层从“把你这东皇太一烧毁了吧”到篇末。这一层中指屈原借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗都“烧毁、烧毁、烧毁”是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，“它们完全是一片假”，“只晓得播弄人”。一句话，它们是象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。屈原由前面对自然力的祈求发展到人的力量的确信，表现了他无比高涨的战斗热情。
108、这是我心中认为好的、苦心去追求的，即使身死多次我也不后悔。坚持追求心中认为正确的，付出再多也是值得的。
109、青山澹笑，江水春流。
110、长江横渡，只因自信一双鞋。
111、清商怨、离骚、天问、九歌、卜居、招魂、招魂、怀沙、归园田居、离骚华章聊作歌。
112、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
113、一跃冲向涛。
114、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
115、二是郭沫若用浪漫主义手法，进行大胆虚构夸张和想像，试借自然的伟大力量来催毁一切黑暗、腐朽，具有“雷霆万钧”之势。
116、世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
117、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
118、意境塑造：屈原在《涉江》中描绘了一个奇幻的世界，如“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”，创造了一个充满神话色彩的世界，表达了自己追求崇高境界的愿望。
119、从现世所能见到的诗作看，《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”
