庄子改变一生的名言

1、三、哀莫大于心死，而人死亦次之。

2、所谓白驹过隙，很形象的形容了羲和驱使太阳由东向西行，表示一天过去很快。屈原在《离骚》中也有哀求时间慢点过的类似词句：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”。那么“隙”就很好理解是什么了，那就是由东向西这段距离的天空啊。庄子将这段距离描述为缝隙，让人感觉时间真的是在飞逝。

3、八、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

4、第一个“用”指的是智慧，第二个指的是智慧笼统的称呼，第三个是作用的意思。如果你执着的认为某物无用的话，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。唯有放下我见平等视物方可任运自在得心应手左右逢源。

5、秋时兽生豪毛,其末至微,故谓秋豪之末,而大山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。

6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

7、狷介狂放、傲骨嶙峋,大有庄子之风。

8、六、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

9、洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

10、欲明理家非默非言,教亦非无非有。

11、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

12、“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。

13、天下懂庄子者,除庄子本人只有自己。

14、译：在道德昌盛的时代，人与鸟兽混杂而居，与万物聚集在一起，哪里会有君子和小人的分别呢？人们都不会用智巧，自然的本性也不会失去；人们都没有私欲，都很纯真朴实。人们都纯真朴实，也就能保持自然的本性了。

15、二、无用之用，方为大用。

16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

17、五、顺我者昌，逆我者亡，这句霸气的名言就出自《庄子·盗跖》

18、德是道的外在作用，养育万物，悟道需要我们少私寡欲，返璞归真，回归最原始的本性。在人类的原始社会应该是最接近于此了，那时人与人之间没有欺诈，没有隐瞒，更没有私欲，所有的人只有一个目的——生存。没有私欲也就没有了巧取豪夺，尔虞我诈，也就没有君子和小人之分。直到随着社会生产力的发展，有了剩余资源，就有了贫富，阶级，人与人之间也有了差别，生存已经不是主要矛盾，而是更多地占有和获取，满足自己的私欲。人与自然之间的原本只为了生存而不得以获取的树木，花草，动物等，都已经变为了资本的积累。不仅要吃饱，还要吃好，不仅有地方睡觉，还要住得更好，不仅有衣服穿，还要穿得更好。

19、四、以道观之，物无贵贱。

20、四、天地与我并存，万物与我为一。

21、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》

22、一、白玉不毁，孰为珪璋。

23、“白驹过隙”一词来源于《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

24、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已，然则莫问何取，莫问何舍，且珍惜。

25、陈寅恪为之作序,推崇备至。

26、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

27、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

28、此句出自《庄子·田子方》，意思是：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，而人的身体的还是次要的。

29、夫至德之世，同于禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉？同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。

30、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

庄子改变一生的名言

31、出自《庄子·列御寇》，意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

32、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

33、出自《庄子·盗跖》，大意是：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。

34、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

35、五、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

36、与人谈论古今治庄子者得失,认为天下懂庄子者,除庄子本人只有自己。

37、庄子的名言有很多，以下是其中八句：

38、顺应自然就是顺应自然规律顺应天性从于心神没有挂碍才能逍遥游庄子言丧己于物失性于俗谓之倒置之民

39、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

40、刘文典教授为人不拘常规、乘兴随意、有名士气度。狷介狂放、傲骨嶙峋,大有庄子之风。

41、三、顺我者昌，逆我者亡。

42、不拘常规、乘兴随意、有名士气度。

43、恐学者滞于文字,故致此辞。

44、出自《庄子·养生主》，意思是：人总为有价值的人或事物而高兴，却忽视了没有开发出价值的人或事物也有用途。

45、多年潜心研究庄子,出版了十卷本《庄子补正》。

46、名言如下：

47、夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；周纪天下，运行无端，道成人身。

48、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，亦因彼。--《庄子·齐物论》

49、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

50、出自《庄子·齐物论》，意思是：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

51、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

52、不以物挫志。——《庄子·天地》

53、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉

54、庄子向来主张顺应自然之道，反对机心，警惕破坏过度的知识，其中有一句名言为:“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”就是强调生命要顺应自然之道。

55、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

56、七、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

57、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

58、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》