文案圈圈-每一句都是经典文案

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孟子名言精选-集合164句

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孟子名言精选

1、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

2、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

3、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

4、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

5、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

6、【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

7、[译文]曹交问道:“人人都可以成为尧舜这样的好人,有这话吗?”

8、孟子是儒家代表人物之一,是古代伟大的思想家、教育家,与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句,欢迎阅读参考!

9、人有不为也,而后可以有为。

10、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

11、(1)不以规矩,不成方圆.

12、【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人。

13、人人都可以当尧舜这样的好人。

14、【译文】前进太猛的人,后退也会快。

15、译文:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

16、[译文](孟子说:)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多,他的善性虽然有点丧失,但不会多;一个人如果欲望很多,他的善性虽然有所保存,但是极少了。”

17、尽信书,则不如无书。

18、(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.

19、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

20、穷则独善其身,达则兼善天下。

21、孟子的名言警句

22、四、穷则独善其身,达则兼济天下。

23、译文:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

24、[译文](孟子说:)“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

25、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

26、【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

27、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

28、[译文](孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。”

29、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

30、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

孟子名言精选

31、——孟子

32、三、天时不如地利,地利不如人和。

33、(3)人有不为也,而后可以有为.

34、孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。”(离娄上)

35、穷则独善其身,达则兼济天下。

36、【译文】人要有所不为,才能有所为。

37、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

38、孟子曰:“体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。”(告子上)

39、穷则独善其身,达则见善天下。——《孟子.尽心上》感言:在我们人生不得志的时候,管好自己的道德修养就行了,不要去干涉别人,对别人指手画脚,因为别人也不会听你的,属于自讨无趣。如果我们人生得志,有一些能力和影响,那就要尽力多做善事,利益天下苍生。

40、孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”(离娄上)

41、人有不为也,而后可以有为也。

42、不耻不若人,何若人有。

43、八、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

44、(8)惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.

45、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

46、[译文](孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。”

47、[译文](孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。”

48、译文:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

49、尽信书,不如无书。

50、君子量不极,胸吞百川流。

51、孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(离娄下)

52、(1)不以规矩,不成方圆。

53、孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上)

54、惟孝顺父母,可以解忧。

55、(10)国君好仁,天下无敌焉.

56、[译文](孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”

57、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也.

58、二、权,然后知轻重;度,然后知长短。

59、[译文](孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

60、大人者,不失其赤子之心者也。

孟子名言精选

61、孟子曰:“仲尼不为已甚者。”(离娄下)

62、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

63、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

64、一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

65、[译文](孟子说:)“饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗?人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

66、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

67、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

68、【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

69、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

70、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

71、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(告子上)

72、九、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

73、孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”(告子上)

74、译文:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。

75、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。

76、人之患,在好为人师。——《孟子.离娄上》感言:人最大的毛病,就是喜欢做别人的老师。我们总觉得自己比较聪明,别人比较笨蛋,喜欢让别人听自己的,却不喜欢听取别人的意见,师心自用,盲目自大,这是我们很多人身上都存在的问题。

77、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

78、孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”(尽心下)

79、(12)仁者无敌.

80、[译文](孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢?”

81、国必自伐,而后人伐之。

82、十、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

83、(5)其进锐者,其退速.

84、[译文](孟子说:)“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。”

85、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(尽心上)

86、孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(尽心上)

87、[译文](孟子说:)“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。”

88、[译文](孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”

89、孟子中的名言警句

90、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

孟子名言精选

91、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

93、孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。”(离娄下)

94、孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(离娄上)

95、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

96、民为贵,社稷次之,君为轻。

97、孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)

98、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

99、(7)生于忧患而死于安乐也.

100、其交也以道,以接也以礼。

101、(2)权,然后和轻重;度,然后知长短.

102、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

103、七、国君好仁,天下无敌焉。

104、孟子曰:“然。”(告子下)

105、育才造士,为国之本。

106、译文:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

107、曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?”

108、民为重,社稷次之,君为轻;

109、五、恭者不侮人,俭者不夺人。

110、[译文](孟子说:)“有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。”

111、诸侯之宝三:土地人民政事,宝珠玉者,殃必及身。

112、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

113、【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

114、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于。

115、【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

116、保民而王,莫之能御也。

117、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

118、译文:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!

119、译文:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。

120、仁者无敌。

孟子名言精选

121、[译文](孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

122、孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上)

123、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

124、(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

125、仁则荣,不仁则辱。

126、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.

127、鱼和熊掌不可得兼。

128、【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

129、[译文](孟子说:)“语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。”

130、古之人未尝不欲仕也,又恶不由其道。  21、伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也;圣,譬则力也。由射于百步之外也,其至,尔力也;其中,非尔力也。  22、我知言,我善养吾浩然之气。  23、我意欲正人心,息邪说。  24、故声闻过情,君子耻之。  25、出于其类,拔乎其萃。  26、古之君子,过则改之。  27、吾未闻枉己而正人者也。  28、可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。  29、穷则独善其身,达则兼善天下。  30、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。  31、民为贵,社稷次之,君为轻。  32、尽信书,不如无书。

131、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

132、孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。”(尽心下)

133、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。  2、独乐乐,与人乐乐,孰乐?  3、如水益深,如火益热。  4、天时不如地利,地利不如人和。  5、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

134、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

135、天时不如地利,地利不如人和。

136、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

137、贤者在位,能者在职。

138、译文:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。

139、不以规矩,无以成方圆。

140、孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。”(尽心上)

141、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

142、(5)其进锐者,其退速。

143、孟子曰:“人之患,在好为人师。”(离娄上)

144、【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

145、译文:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

146、[译文](孟子说:)“一个人有了自取的行为,别人才会他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。”

147、生于忧患,而死于安乐也。

148、天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。  7、今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。  8、禹以四海为壑。  9、四海之内皆将轻千里而告知以善。  10、取诸人以为善,是与人为善也。  11、大人者,不失其赤子之心者也。  12、求则得之,舍则失之。  13、出入相友,守望相助。  14、彼一时,此一时也。  15、当今之世,舍我其谁。  16、有为者亦若是。  17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。  18、不直,则道不见。  19、天下之不助苗长者寡矣。

149、[译文](孟子说:)“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。”

150、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

孟子名言精选

151、孟子说:“有的。”

152、民事不可缓也。

153、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

154、(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u).

155、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

156、(7)生于忧患而死于安乐也。

157、(10)国君好仁,天下无敌焉。

158、[译文](孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。”

159、(3)人有不为也,而后可以有为。

160、六、生于忧患而死于安乐。

161、(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

162、鱼与熊掌不可兼得;

163、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能

164、彼一时,此一时也2、出乎尔者,反乎尔者也3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈4、穷则独善其身,达则兼济天下5、尽信书,不如无书6、君子莫大乎与人为善7、人不可以无耻8、仁人无敌于天下9、仁者荣,不仁者辱10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能11、天时不如地利,地利不如人和12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也13、一叶蔽目,不见泰山

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