可为与有为的名言及事例素材摘抄

1、约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

2、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子？离娄下》

3、无为而为

4、这里既包含“明哲保身”的思想，也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核。“知不足”语出《礼记·学记》：“学然后知不足，……知不足，然后能自反也。”

5、君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

6、德者事业之基。《菜根潭》

7、老子最早把无为和有为做了基本论点，告诉大家在做事方面要有选择性，在管理方面，应以“无为而治”的管理论点，即是立身处事的观点，也是管理的要义。

8、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

9、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

10、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

11、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子？荣辱》

12、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》

13、是诗人、家、散文家冰心（谢婉莹）的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联,并作为教育后代的家训。意思是对有些事要知足,如生活上；对有些事则永不能知足,如学习、事业上；有些事一定要做,而有些事则是坚决不能做。

14、"有为阳谋必争"这句话出自中国古代文学名著《红楼梦》。它出现在第五十五回的情节中，描述了贾宝玉对自己的未来有所规划，并决心要努力争取实现自己的理想和抱负。这句话强调了要有积极的行动和努力，才能实现自己的目标和理想。它也成为了一种鼓励人们积极奋斗的励志格言。

15、对学问、对事业要不断进取，永不满足。下联的“有为”是指有作为。语本《礼记·儒行》：“爱其死以有待也，养其身以有为也。”即是说，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。

16、有所不言，言必当；有所不为，为必成。

17、这是诗人、家、散文家冰心（谢婉莹）的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，并作为教育后代的家训。上联的“知足”语本《老子》的“知足不辱”，即指对物质享受、名利、地位，要知道满足，不能贪求。知足才不致受屈辱。

18、君子以文会友，以友辅仁。《论语？颜渊》

19、无为而为，出自：老子的无为思想，一种对道的追寻。道法自然：人法地，地法天，天法道，道法自然。

20、冰心老人说过的话，教育子女为人处事的一段道理.大意是：正确的事情不论大小都要去做，错误的事情再小也不要去做；要学会知足，知足方能长乐，同时也要了解自身的不足和缺点，不断改善；年轻要有锐气，但是最好能控制好自身的雄心，不能过分的炫耀和表现，学会内敛；待人接物要和气，保持微笑，礼貌是一个人最基本的素质之一。

21、道德是事业的基础。

22、爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

23、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

24、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策？魏四》

25、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

26、有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席...

27、问题中的“有为无为”，可以算一句名言。这句话的出自于老子《道德经》的第三章中。其原话应为：无为而无不为，有为而有所不为。

28、对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

29、德不孤，必有邻。《论语.里仁》

30、大意是说，只有通过学习，然后才能了解自己的不足，知道了自己的不足之处，然后才能反过来努力学习。“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。

可为与有为的名言及事例素材摘抄

31、让大家真正的民主化和实现团队的自我发展，自我完善，团队得以快速成长。我们把机会提供给需要机会的人，大家得到提升，我们也自然得到提升。便实现了“不争自有成”的道理。

32、道德篇：

33、出自：老子的无为思想，一种对道的追寻。道法自然：人法地，地法天，天法道，道法自然。

34、财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

35、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。

36、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子？梁惠王上》

37、她时时把此联挂在书斋内，以示谨遵祖训。

38、与朋友相交往，说话要守信用。

39、别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记？曲礼上》

40、与朋友交，言而有信。《论语？学而》

41、人有不为也，而后可以有为也——孟子

42、这是儒家积极用世的态度。“有弗为”，指对不符合正义道德的事坚决不作。语本《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”大意是说，人要有所不为，才能有所为。下联提出了有为与弗为的界限：即对好事、善事，利国利民的事要积极做；对错事、恶事、损人利己的事，要坚持弗为。中国无产阶级革命家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”给人们修身养性指明了方向。冰心曾对祖父的家训联作过独到的诠释：对有些事要知足，如生活上；对有些事则永不能知足，如学习、事业上；有些事一定要做，而有些事则是坚决不能做。

43、讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

44、克己复礼为仁。《论语？颜渊》

45、先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

46、无为即自然。演化有三：无为无所不为，有为有所不为，不争自有成。老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段。

47、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

48、这是组合词。有为出自《易·繫辞上》：“是以君子将有为也。”阳谋，语出，1949年3月13日，他在《七届二中全会上的总结）曾说“其实这不是阴谋，而是阳谋。也是要取而代之。”