1、南歌子杭州端午

2、上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。

3、端午节源于中国民间的古老传统节日，是每年农历五月初五。古代文人墨客在这一节日中创作的各种诗歌和文学作品中，以宋代的诗人最为着名，以下是一首经典的宋词：

4、宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

5、宫衣，指官服。被恩荣：指得到赏识而觉得荣幸。

6、端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。

7、宋代：苏轼

8、就是说包粽子和用艾草装饰冠帽的风俗。

9、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

10、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

11、浣溪沙·端午

12、粽包分两鬓写了端午吃粽子纪念屈原这一事实，诗句“粽包分两髻,艾束著危冠”意思是:吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。粽子有两个尖尖的角,就像“发髻”,运用了比喻的修辞。从句式来看,这两句“粽包”与“艾束”,“分两髻”与“著危冠”词性相对,属于对偶。“粽包”是端午节吃粽子习俗。

13、意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。

14、细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味;叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。

15、这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。

16、全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

17、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

18、自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着;清，凉爽。

19、吃粽子赛龙舟悼念屈原

20、《渔家傲·端午》（明朝龚自珍所作）

21、译文及注释

22、香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。

23、愁云悄悄雨濛濛，台城路断空崇峻。

24、极目楚天长，青山一道同。

25、下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

26、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

27、来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

28、殢人娇赠朝云