1、正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。

2、何以解忧，唯有杜康。二忧贤才难得：青青子衿

3、“对酒当歌”八句，这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。

4、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

5、越陌度阡，枉用相存。

6、曹操的《短歌行》不仅让我们感受到中国文化的诗酒情怀，还让我们在诗意中体会和认识了诗人的前世今生。自古以来，有酒就有诗，端着酒诵着诗，在诗酒的意境里品尽这人生百态。

7、人生苦短出处：《短歌行（曹操）》：对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,忧思难忘.何以解忧?唯有杜康.

8、绕树三匝，何枝可依？

9、慨当以慷，忧思难忘。一忧时光易失：譬如朝露

10、山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

11、月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

12、余以为，一首好的诗歌是需要一些适当的想象的，比如《短歌行》一诗中我们可想象着曹操是如何将天下的人才看成是自己思慕的爱人，也可想象着曹操是怎样感慨时间短暂人生苦短，又是怎样挥斥方遒指点江山。

13、读者也许要问:曹操,世之奸雄也,果能有如此爱才、礼贤的胸襟？应该公正地说,历史上的曹操是一位思想解放的改革家。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了两汉文化思想上的僵化,董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。曹操则对神学迷信,封建礼教等传统观念大胆怀疑,公开否定。从用人来说,两汉以通经、仁孝取士,曹操则提出“唯才是举”,重用“不仁不孝,而有治国用兵之术”的人。他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信耶？而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎?”《三国志·武帝纪》注引魏书,说他“知人善察,难弦以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。”他“外定武功,内兴文学”,“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”。有一位擅草书檄的陈琳,早年曾为袁绍作檄文,曹操为“敖阉遗丑”(曹操出身宦官家庭),后袁败归曹,操谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖耶?”左右劝杀之,操怜其才,不咎既往,加以重用。由此可见,上述曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意,感情是真实的,是符合他的为人的。陈子展教授《谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉,千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。修辞立其诚,迥非后世之独夫民贼盗国擅权,妄为豪言壮语、自欺欺人,终受历史裁判者所可比拟。此亦其在文学上别有造诣之一秘也。”

14、二为渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现统一天下的雄心。

15、人生苦短出处:《短歌行(曹操)》及时行乐出处：《新刊大宋宣和遗事》

16、“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰！可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢！于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼人。

17、作品原文：短歌行作者：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

18、一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

19、此诗是在赤壁之战，黄盖假意投曹曹未察觉其计时曹操所做。心中有感，“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”表现人生苦短有如朝露。“周公吐哺，天下归心”表现曹操愿效仿周公吐哺，愿得天下贤才归心，涵盖了曹操远大的雄心志向，及求贤若渴的愿景。

20、《短歌行》中用比喻手法表现人生苦短的句子是(譬如朝露,去日苦多)

21、及时行乐出处：《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙,倘不及时行乐,则老大徒伤悲也.”

22、月明星稀，乌鹊南飞。

23、唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

24、（1）人生短暂与功业未就的对比是曹操诗中抒发的第一“忧”。但对于这种英雄之忧，曹操却是通过对人生苦短的感叹来表达的。一句“譬如朝露，去日苦多”写尽了人生短暂、韶华易逝的感叹。面对这种人生的无奈，感叹这转瞬即逝的时间，唯一能够解忧的就只有杜康了。

25、历来创业雄主深知一条成功之路,要治国平天下,首先要有经天纬地之能人。马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。此时曹操,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。所以,当此月明星稀之夜,“酾酒临江,横槊赋诗”之时,不禁一吐其求贤若渴之情了。

26、“对酒当歌,人生几何？……何以解忧？惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗？诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。”

27、这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等。

28、“譬如朝露，去日苦多”，这句话就是用比喻手法感慨人生短暂，意思是人生好比早上的露水转瞬即逝，逝去的时光实在太多。《短歌行》是东汉末年伟大的政治家、军事家、诗人曹操所作，诗歌一开头“对酒当歌，人生几何”就感慨人生短暂，为了更形象的表现人生短暂就用了这比喻句。

29、忧从中来，不可断绝。

30、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

31、慨当以慷，忧思难忘。

32、越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。

33、对酒当歌，人生几何！

34、忧从中来，不可断绝。三忧功业未就：周公吐哺，天下归心

35、何以解忧？唯有杜康。

36、周公吐哺，天下归心。

37、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

38、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

39、“人生苦短，及时行乐”，后人把这两句拼起来，宣扬的是一种消极思想，意思是时光匆匆，不如及时享乐，方不辜负大好年华。

40、曹操的《短歌行》，那应该是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”

41、明明如月，何时可掇？

42、青青子衿，悠悠我心。

43、曹操短歌行

44、【作者】曹操【朝代】魏晋

45、契阔谈䜩，心念旧恩。

46、短歌行中曹操为什么而忧是进取中的忧，是追梦中的忧，是反复忧愁后的奋发激昂。

47、作者简介：曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，

48、山不厌高，海不厌深。

49、但是正面理解，其实未尝没有道理。人生苦短，及时行乐。简单八个字，蕴含着丰富的内容。“人生苦短”，揭示了人生原本就注定写满了苦痛和沧桑，写满了短暂的匆忙，这是不可能回避的现实。而“及时行乐”，召示着一生积极的态度，一种自信的快乐，一种把苦难看淡、把生命看重的一种精神。抱着这种思想行走一生，即使生命短暂，它也会闪烁着灿烂的光芒，即使人生最苦，它也会飘着令人回味的芬芳。

50、但为君故，沉吟至今。

51、譬如朝露，去日苦多。

52、概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

53、呦呦鹿鸣，食野之苹。

54、曹操的《短歌行》里那一杯酒清酒，有志者喝了，气概山兮；有情者喝了，缠绵悱恻；淡泊者喝到，只求安生；功利者喝到，心头清淡。都说酒意人生，但笔者认为曹操给我们造了一个诗意的壮士人生。

55、《短歌行》赏析

56、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

57、“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

58、在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。

59、一为感叹时光易逝、人生短暂。

60、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

61、面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？

62、“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”

63、而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

64、可见，带着朦胧诗意、酒意去看诗人的情怀，将诗中出现的意象统统化为一杯清酒，在灼热炽烈的酒意中用生命去体会万古诗情。