1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对.子曰‘女奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’”.汉郑玄《论语注》：言此才,勉人于学也.南宋朱熹《论语集注》：“未得,则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉,日有孳孳而不知年数之不足.但自言其好学之笃耳”.近人康有为《论语注》：“忘食,则不知贫贱；忘忧,则不知苦戚；忘老,则不知死生；非至人安能至此”.其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获）,便高兴得忘了忧虑,连入老境也未觉察.此实乃夫子自道,自勉之辞.《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此.乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也.俯焉,日有孳孳,毙而后已’”.其一生好学不倦,倡导积极有为,对所创立学说的实现孜孜以求,“半途而废,吾弗能已矣”（《礼记·中庸》）,是以展示了孔子自强不息,终老不疲与明达乐观的人生态度.
2、【启示】第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
3、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选
4、如果你想具有高山的情怀和密林的亲密，就应该寻找自己身边的良机与益友，吸取他们的点滴长处。
5、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
6、知者乐水，仁者乐山。
7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
8、您好！《论语六则》读后感“三人行，必有我师焉。
9、【启示】这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
10、第二个：见贤思齐
11、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
12、白居易自幼聪明，五六岁即会作诗，，每写完一首诗都会读给邻居家的农民家的不识字的老奶奶听，以便修改。
13、他们如果不放下架子，怎能取得成功而名留千秋？朋友，让我们拜能者为师吧，放下架子，虚心请教，知识仓库的大门永远向你敞开。
14、子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者/而/从之,其不善者/而/改之."
15、三人行，必有我师：三个人一起，总有一个人的优点学识值得我去学习。
16、第一个：温故知新；
17、【启示】儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
18、孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
19、子贡问曰:"孔文子/何以/谓之'文'也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以/谓之'文'也."
20、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
21、人无远虑，必有近忧。
22、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
23、《论语》六则中的7个成语分别是：
24、择好的学，按照好的做。
25、子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何/有于/我哉!"
26、在我们的日常生活中，经常接触到一些人，他们各自都有长处值得我们学习，可以成为我们的良师和益友。
27、我们身边有不少不耻下问的例子。
28、前者说，几个人一块儿走路，其中一定有可以当我的老师的人；后者则是说，聪明敏捷并且爱好学习，不把想不如自己的人请教当作耻辱。
29、就拿我们班来说吧，差不多三十人的班集体，有得擅长会画，有的擅长音乐，有的写的一手好字，有的是足球上的猛将、、多少这样的同学值得我们学习啊!你见过高山吗?你见过密林吗？高山之高，是因为它不嫌一粒粒的小石子；密林之密是因为它不弃一棵棵小小树苗。
30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
31、如切如磋，如琢如磨。
32、”“敏而好学，不耻下问。
33、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
34、第五个：任重道远；
35、子曰:"学/而/时习之,不亦/说乎有朋/自远方来,不亦/乐乎人不知/而/不愠,不亦/君子乎"
36、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
37、例如，李时珍为了写好《本草纲目》，到处收集有关知识，甚至常常问当地居民。
38、交朋友，一定要言而有信。
39、如果说拜能者为师是理所当然的，要做到不耻下问就不容易了，我们应当放下架子，虚心向别人请教。
40、子曰:"学而不思/则罔,思而不学/则殆."
41、“三人行，必有我师焉。
42、希望对你有帮助哦
43、第四个：择善而从；
44、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而]》
45、自己不要的东西，也不要强加给别人。
46、孔子办教育的目的，是为国家乃至社会培养有用的人才，但大多数人学有小成都去做官了，也有一部分人在治学修身方面努力拼搏，发奋图强，勇猛进取的。这章经文所述就激励大家的话。
47、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
48、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
49、”这是《论语》六则中给我感受最深的两个语句。
50、《论语泰伯篇》中。
51、道不同，不相为谋。
52、第三个：三人行,必有我师；
53、己所不欲，勿施于人。
54、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
55、《论语》一书中关于努力拼搏的经文很多，今举其一例。
56、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
57、第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
58、【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！
59、这两句话出自古代圣人之口，但是到现在仍有着深刻的启迪作用。
60、子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
61、子曰:"温故/而知新,可以为师矣."
62、一个不懂医学的农民怎么能比的上一个医生；一个不识字的老奶奶怎么能比的上一个有文化、聪明的诗人。
63、【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
64、孔子说：读书三年，没想到去做官得俸禄，这是难得的。
65、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
66、君子和而不同，小人同而不和。
67、“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”出处:（《论语·雍也》）意思是说：学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。
68、”中蕴含着这样一个道理：能者为师。
69、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
70、与朋友交，言而有信。
71、《论语》（1）温故知新；（2）见贤思齐（3）三人行，必有我师；（4）择善而从；（5）任重道远；（6）死而后已；（7）己所不欲，勿施于人。
72、第七个：己所不欲,勿施于人
73、诲人不倦：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
74、《论语》是孔子思想的集大成之作，在当今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
75、学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
76、论语12则前六则的启示：
77、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
78、【启示】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义
79、第六个：死而后已；
80、第1章主要谈学习方法，教育乐趣和为人态度，第2章谈到了治学的人必须重视品德修养和巩固所学知识第3章，谈了孔子自述，他学习和提高修炼的过程，第4章谈了讲学习方法，强调温故知新。第5章阐述学习和思考的辩证关系，第6章赞扬颜回，坚持学习啊评坚不移的精神
81、论语三则原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政》子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”《论语·为政》
