1、第三部分是城门内外。一个行人的包袱被骑骡子的人撞得散落在地上，被撞倒行人抬头指责，而骑在骡子上的人只是冷漠地瞟上一眼，丝毫没有下来道歉的意思。后面赶骆驼的人又催着这个倒霉的行人让路。再有一解，从围观者窃窃私语的表情上分析，也许蹲在地上那位是古代“碰瓷”的人，所以喊他让开那位，甚至带有嘲笑的神情。

2、一副名扬中外的画里面哪里有死人？

3、至于其他的仿品，那就数不胜数了。初步统计，现在国外馆藏的《清明上河图》在美国有5本，法国4本，英国1本、俄罗斯1本、捷克1本、日本1本、中国台北多达9本。其中有元代摹本，也有明清摹本。

4、从《清明上河图》卷首开始，画面中的树木枝叶稀疏，画中的人穿长袖衣服为主，只有少数劳动者、赶路的人穿短袖，或是把衣服缠在腰间。那么张择端画的到底是初春还是晚秋呢?对这个问题有三种意见，彼此间也有一些争论。

5、环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。

6、月14号清明上河园不免门票。清明上河园是按照北宋著名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的大型宋代历史文化主题公园，是国家AAAAA级景区、国家文化产业示范基地，清明上河园是中国著名八朝古都河南开封龙亭湖西岸的一座大型历史文化主题公园。

7、两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。

8、哪幅《清明上河图》才是张择端的原作?

9、第三种看法认为画中既有春景也有秋景，是因为张择端创作的时间前后数年，开始画的是春天，画着画着就画到秋天去了。对这个问题要解释一下：根据气象资料，张择端创作此画的北宋末年，刚好赶上了一个气候的暖冷波动。自隋代至北宋，有一个四百余年的温暖期，当时浙江一带尚有甘蔗种植，开封也常常一冬无雪。而至北宋末年，气候又由暖转冷。所以张择端作品中的冷暖矛盾，恰恰佐证了这一段的气候变化。

10、后段，热闹的市区街道：

11、《清明上河图》描绘的是清明节日北宋都城汴梁（今开封）和以虹桥为中心的汴河两岸各阶层人物活动情景。画面分为郊野、汴河、街市三个段落，画卷右端起首是春意方浓的汴梁郊外，新柳丛萃，阡陌纵横，稀疏的驮畜和人物蹒跚行进，从四面八方向闹市集中，充满生机勃勃又轻松宁静的气息。

12、不管什么东西，只要好就有伪造仿制，如今称之为“山寨”。《清明上河图》在金代就已经“争相收藏”，所以历代“山寨版”的“上河图”不在少数。最早有明确记载的，就是画卷后面杨准的跋文中提到的装裱师傅以仿本偷梁换柱。因为元代统治者的书画鉴赏能力弱于宋、金，这幅画只是放在秘书监内。后来一位装裱师傅用临摹本替换出真迹，将《清明上河图》盗出宫外。又经两人转手，落入客居北京的江西人杨准手中。杨准得画后借故还乡，重新装裱此画，并且在画后续写跋文，记载了得画的经过。由此，元代宫廷里的那位装裱师傅，至少是早期山寨版的作者之一。到了明代，《清明上河图》有近两百年的时间在民间收藏，人们对这幅名作有所耳闻又难得一见，所以揣测模仿的就更多了起来。

13、《清明上河图》是北宋画家张择端存世仅见的一幅精品，是一幅具有重要历史价值和艺术价值的风俗画长卷。

14、清院本的篇幅比真本长出了将近一半，人物也更多，街道也更复杂。而且由于绘制时间离现在比较近，所以色彩也比较艳丽，看着很舒服。可是，就在新的《清明上河图》绘制完成几十年后，嘉庆皇帝通过抄家获得了张择端珍本的《清明上河图》，嘉庆请来太上皇乾隆，爷儿俩一看就明白了，这才是真货。不过碍于面子，两人谁也不再提折腾临摹本《清明上河图》的事，好在他们正在给宫廷保存历代书画编辑目录，取名《石渠宝笈》，于是就在张择端真迹画卷的开头盖上“石渠宝笈”和“宝笈三编”两个印章，算是给了真迹一个正式的名分。所以今天故宫博物院藏本的《清明上河图》又称为“石渠宝笈三编本”。

15、作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。

16、即便如此，他的名字还是伴随着不朽的《清明上河图》流传了下来，可见《清明上河图》顽强的艺术生命力，它当之无愧为中国绘画史上不朽的杰作！。。

17、当时累年遭受水、旱、虫等灾害，农业歉收，物品供给紧张导致物价飞涨，当时的朝廷只能提高物品的价格来达到供求平衡，很多人因此流落街头。然而，当时的社会高层人物只知贪图享乐吟词作赋，这就直接导致北宋虽文化繁荣但民间哀鸿一片。

18、神调，就是跳大神的。

19、我认为这幅画是完整的。其一，“长二丈有奇”是指整个卷轴。前面已失的徽宗题字部分加卷后跋文，是符合这一尺寸的。其二，卷后跋文中，多有对画面内容的描述，但没有一处提到金明池等宫中景色。其三就是从画面结构上进行的分析。如果我们把画作分成三等分，就会发现它可以成为相对独立的三个部分，而每一部分的中线，都有一个中心故事情节。

20、宋徽宗为此画题名《清明上河图》是什么意思?

21、当年宋都汴梁（又称汴京，今河南开封）的繁华，汴河运输的忙碌，宋代房舍的建筑风格，社会各阶层的服饰和生活状街头艺人的精彩表演，南来北往的船只车马，各色的店铺酒楼，周流天的货物商品，来自大江南北、西域各地的商人等，都以各自恰当的神态、形状、位置被合理有序地安排在这个巨幅的画卷里，而且无不惟妙惟肖，让人叹为观止。

22、《清明上河图》生动形象描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。

23、还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。

24、现存的张择端原作是不是完整的?

25、随着画面的展开，渐渐由静而动。汴河河道和两岸街市的出现，开始显出热闹的景象，岸上人烟渐稠，房屋渐密，河上舳舻相接，或空舟待返，或重载而行。当画面延伸到东门外的虹桥边时，展现了全图的中心和高潮。虹桥飞跨，建筑密集，人群拥挤，车马喧闹。桥上商贩叫卖，行人交错，两岸店铺林立，车水马龙，桥下巨大的漕船要穿过拱洞，船夫们正手忙脚乱，桥面上、桥洞内也有人呼应配合，突出众多劳动者的形象和紧张繁忙的动作。

26、现在国内影响最大的，一是北京故宫博物院所藏“石渠宝笈三编本”，被专家们认定为张择端原作;再是台北故宫博物院所藏清乾隆元年摹绘的“清院本”;还有现存辽宁省博物馆的明代仇英的仿本。由于版本纷杂，造成分析画作的内容时让人摸不着头脑。比如说画上有多少人，有说七八百的，也有说一千二三的，差着将近一倍。说七八百的是指“石渠宝笈三编本”，说一千多的是“清院本”。为什么大家会把不同的本子混起来呢?最简单的原因就是因为清院本和仇英的仿本好看。故宫博物院的“石渠宝笈三编本”是画在由双股丝织成的缣绢上，开始是有颜色的。由于年代久远，大部分颜色已经看不出来了，缣绢的淡褐色逐渐加深，画面残破，线条与底色之间也不是那么分明。

27、三十六行也就是俗话说的“三百六十行”的行业分类，分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。外八行指：盗，这个不用解释吧。

28、张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。

29、图中所画是春天还是秋天?

30、现在还有一部分研究者主张画中所描绘为秋景。理由：一是画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。因为当时汴京城是以烧煤为主，临近冬天才准备烤火用的木炭。《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖炉会也”。二是画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》载：“中秋节前，诸店皆卖新酒……市人争饮。”三是画面中气候还很炎热，街上有卖“饮子”的，有一个人摆摊子卖一个个圆的东西，上面带很多点，摆了七八个，估计这是卖西瓜的。还有是画里面拿扇子的人多。宋朝时候的人，春夏秋冬都带扇子。这扇子不是扇风的，它还有一个作用，就是见着熟人了，拿扇子遮一下脸，表明我还有事，您别打招呼。这叫“便面”。所以扇子确实也不能说明它就是秋天。

31、在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。

32、本来大家对于这个问题有比较一致的意见，就是北京故宫博物院所藏的“石渠宝笈三编本”为张择端原作。但近年来在对画作的宣传中，因为“石渠宝笈三编本”年代久远且几经战乱，阳光、湿度、霉菌的侵害，使绢本设色的原作色彩退去，底本深暗，识读起来颇费眼力。于是常常以年代较近、色彩艳丽的“清院本”来代替，由此造成新的混乱。我们在网络中查询时不难发现，有些文章注明张择端作画，内容也是与原作相吻合，但偏偏附图却是差之千里的“清院本”。再加上旧货市场上杂乱不堪的各种伪作，也让一些年轻人搞不懂《清明上河图》到底是个什么样子。

33、画卷后明代李东阳的跋文中提到：“图高不满尺，长二丈有奇”，还说卷首有徽宗的题字及双龙小印。现在前段已失。于是又有许多专家据此推测《清明上河图》后面还有一段，一直画到皇城以内的金明池。因为明代以来许多仿品确实一直画到金明池。那么，现存的画幅完整吗?

34、全图分为三个段落。

35、这幅画画的是汴京城的哪一段?

36、南宋孟元老写了一本《东京梦华录》，回忆徽宗年间汴京的繁华景象，详细记载了当时的风土人情。研究者多用《东京梦华录》与《清明上河图》相对照来寻找答案。多数研究者认为是与清明相联系的初春。其理由：一是与清明节联系;二是说进城的轿子上插的有花，与《东京梦华录》中关于清明郊外归来“轿子即以杨柳杂花装簇顶上”的记载相符;三是有卖祭品的“王家纸马”店;四是一部分树木萧条为早春之态。

37、总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。

38、宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着，桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。

39、第一部分从郊外到汴河边，中心部位是一匹驴受惊，赶驴人在后面追逐，而前面一个脱离大人监护的孩子正傻头傻脑地站在路之间，一场交通事故即将发生，惹得周围馆子里吃茶的人回过头来观看。可惜的是这一部分画面已经残破，这个内容是根据尚余画面推断的。

40、蛊，这个也好理解，古代指的是巫蛊赶尸一类的。机关，也叫销器，做一些暗器的。

41、有人说：“站在这幅画卷面前，就仿佛真的到了汴京城一样，感觉自己真的身处汴京城车水马龙之间，唯一缺少的只是风尘扑面的感觉。”《清明上河图》的内容丰富，描绘得较为真实，技艺高超，千古以来无仅有。

42、第二部分是虹桥，而焦点在虹桥下面的河里。这也是整幅画的中心部分，是叫作“上河图”的根据所在。一条逆水而上的漕船要驶进中间河道过桥，结果用力不当，船在河面打横，而这时上游一条船顺流而下，两船即将发生碰撞。于是桥上桥下惊呼一片。

43、兰花，也就是妓。

44、交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。

45、在雍正年间，和硕宝亲王弘历，也就是后来的乾隆皇帝曾经得到过与《清明上河图》原作接近的仿品。弘历虽然写诗的水平不高，但在文物鉴赏方面造诣颇深。他觉得那幅画虽然很大气，但前后衔接并不太顺畅，而且细部动态上也有些美中不足。于是决定再造一幅更完美的《清明上河图》。他组织了五位画家，对画作进行了临摹创新。新的《清明上河图》画面清晰，色彩艳丽，画面结构和其中某些人物的姿态与原作相近，推测画家们事先是见过与原作相近的摹本的。这幅画现在收藏于台北故宫博物院，称为“清院本”。

46、折射出一个和谐进步安居乐业的朝代同时也宣扬了世界也需要和谐和平繁荣富强

47、中段，繁忙的汴河码头：

48、清明上河图场面虽然看似热闹，但表现的并不是繁荣盛景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散有些百姓更是无所事事。

49、死人的身体就叫尸体。有一副名扬中外的画叫《清明上河图》。《清明河图》是北宋画家张择端的作品，是国宝级文物。画中有824个人物，画中人物形象各异，各行各业热闹非凡，集市，商铺，房屋，树木，牲畜，桥梁，船只等等应有尽有。当你仔细看时，那艘穿过彩虹桥的船上就装有24具尸体。

50、对于这个问题，喜欢较真的日本专家还真的拿当年的开封地图核对过，说是找不到画上的这一段。还有的研究者绘出平面图，把它接到汴京外城的东南角，这样又无端地为汴京城开了一个“东便门”。我认为作者是选取了开封东南的几个观察点，然后给予艺术加工。是把几个片段剪辑在一起，而每一个点的描绘上，还是比较写实的。

51、它以艺术的形式为后人展现了宋代开封城生动的历史画面，描绘了宋代普通人的生活现实和精神风貌，具有无与伦比的人文价值。《清明上河图》是风俗画，虽然其丰富的内容和宏大的气势给人留下了深刻印象，但长期以来这幅画并未受到文人李士的重视，所以古代专门讨论绘画艺术的论著中很少提到张择端和他的作品。

52、在中国古代绘画中，举世皆知的当属《清明上河图》，其长达5米多的巨幅画卷给人留下了深刻的印象，它作者是北宋画家张择端。《清明上河图》里共画了各类神态各异、绝无重复的人物810多个，牲畜90多头，树木170多棵，其余店铺、货品、船只、各种交通工具等难以计数。

53、这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的，在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征，具有很高的历史价值和艺术价值。

54、“上河”又是什么意思呢?有的专家看到“清明”就揪住“上坟”不放，把“上河”说成“上坟”。我认为“上”是方位词。当时开封城市人口近百万，一个人一天吃一斤粮食，一天的总量也达到一百多万斤，靠什么呢?就靠汴河、蔡河进行漕运，把粮食从苏州等主产区运过来。所以说“苏湖熟，天下足”。这两条河对于汴京的社会生活具有很重要的作用。地图上汴河居北，处上位，故称上河。所以这幅画是描绘清明盛世中上河一段的景色，与上坟扫墓没有直接关系。

55、《清明上河图》是每个中国人都熟知的宋朝张择端名画。最近，云南大学教授苏升乾登上中央电视台《百家讲坛》，讲述《清明上河读宋史》，引起人们对《清明上河图》的再度好奇和对张择端生存时代的关注。

56、清明上河图是宋代张择端的作品，此画作气势磅礴，场面壮观，令人叹为观止。故宫博物馆有真迹，据说特邀故宫博物院馆员，著名女画家祖莪，她花了三年的时间临摹了一幅清明上河图，效果也不错，现代版的有动漫、3D版、听说还有泥塑，我还看过一次恶搞的（城管在里边