1、④不知：岂料、想不到。

2、【注释】：

3、简评与赏析：

4、蕴含的是矛盾的普遍性和特殊性辩证关系道理。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开的意思是四月是人间大地春归、芳菲落尽的时候了，但在高山古寺之中却春意盎然，桃花盛开。这句古诗体现的是矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。出自：白居易的《游庐山大林寺》全文：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。释义：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

5、诗曰：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来.”

6、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

7、译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

8、这句诗的意思是：在山下四月的时候百花已经凋零了，而高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

9、《大林寺桃花》是唐代诗人白居易的诗。本诗读起来朗朗上口，是小朋友们喜欢的古诗，古诗从内容到诗句都让人有种想读想念的欲望，"人间四月劳菲尽，山寺桃花始盛开"让人有种身临其境的感觉，春天哪去了？

10、因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。

11、它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。

12、注释：⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。

13、人间①四月芳菲②山寺③桃花始盛开

14、这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！

15、大林寺桃花创作背景：

16、正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

17、⑤此中：这深山的寺庙里。

18、语出唐代诗人白居易的《大林寺桃花》

19、尽：用完，用光，在这里指树叶落完。始：刚刚开始。

20、同一种花，开放的时间不同，一开一谢显示出桃花两种完全不一样的状态，对立而又统一，看起来很特殊的一件事，却又很普遍。

21、长恨春归无觅不知④转入此中⑤来

22、此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。

23、人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开哲学原理：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系。在人间桃花凋谢的季节，高山上的桃花才刚刚开放。同样是桃花，却因为高度和气温的原因，导致一前一后开放。

24、我们从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。

25、山寺挑花始盛开，哦春天转到大林寺来了。

26、诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落,而山上桃花才刚刚盛开,几乎相差一个节气,观察是非常细致的.但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗?如果允许大胆推测的话,这山下山上,正暗示着世间和出世间,否则为何特出“大林寺”桃花呢?所以,诗人的感慨,应该蕴含着他对于人生世事的某些感触.

27、诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景——一片始盛的桃花。我们从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

28、②芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

29、这首七绝是一首纪游诗，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花；原因惜春、恋春之情，怨恨春去无情，谁知是错怪了春，原来它并未归去，不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这山寺里来了。这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人神思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。

30、唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

31、因为高山上气温较低，因此花期也会推迟，作者将这样一件简单的.小事写得意境深邃，富于情趣。将“芳菲尽”与“始盛开”做对比，也暗示了作者心境的转折，以为春光的匆匆不驻而失望，更显示出看到山上桃花盛开之景的喜悦之情。

32、应该是:人间四月芳菲尽。

33、我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

34、此句诗出自于唐代诗人白居易的《大林寺桃花》，全文为“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

35、长恨春归无觅处，不知转入此中来。

36、【作者】白居易【朝代】唐

37、原诗：大林寺桃花白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

38、关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。

39、大林寺桃花

40、出自唐代白居易的《大林寺桃花》。

41、既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”

42、意思是：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。

43、解答：芳菲指春天万紫千红的花。

44、诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景——一片始盛的桃花。

45、我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。

46、全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

47、①人间：指庐山下的平地村落。

48、扩展资料

49、而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

50、环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《大林寺桃花》）。

51、这个句子原意是指山上的花比川地开得要晚.当“人间”的桃花已经凋谢的时候,高山之上的桃花才开放.同是桃花,因为海拔以及气温的关系,开的时间却不相同,一谢一开显出桃花的两种对立状态,对立又统一,正好体现了唯物辩证法的矛盾观点.

52、扩展资料：

53、“山寺桃花始盛开”的意思是“大林寺中的桃花才刚刚盛开。”这里的山寺指的就是题目中的“大林寺”，而“始”是“才开始，刚刚开始”的意思。

54、在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

55、此句大意是：农历的四月,春去夏来,山外的百花都已凋谢了,而山顶大林寺的桃花正在盛开.

56、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开赏析

57、四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。

58、在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

59、③山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

60、唐代·白居易