1、【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

2、正确的是：

3、读音：zìgǔyǐlái

4、“妥帖”和“妥贴”都是对的，没有区别。自古以来“妥贴”就是“妥帖”通假字，在古文中，“妥贴”通“妥帖”，亦同“妥怗”，都表示恰当，十分合适的意思。

5、《文赋》：“或妥帖而易施，或岨峿而不安。”

6、“自以为大有所益”的以为的意思：认为。这句话出自《孙权劝学》。《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

7、祝【zhù】、祖【zǔ】、福【fú】、礼【lǐ】、祈【qí】、神【shén】、禅【chán】、

8、二、妥贴近义词

9、意思：从古代以来。

10、出处：宋梅尧臣《次韵和长吉上人淮甸相遇》：“文字皆妥贴，业术无倾敧。”

11、译文：文字都妥当，精于学术没有倾向于哪一边。

12、视字旁的字有如下：礼、礽、祁、祃、社、礿、祀、祄、祎、祅、祆、祈、祉、祊、祋、祌、祍、祑、祔、祖、祗、祚、祛、祜、祝、神、祠、祢、祏、佑、祒、祓、祙、祬、祣、祤、祥、祧、祩、祪、祫、祯、祮、祶、祰、祱、祲、祳、祴、祵、祷、祸、祦、祻、祹、禃、祽、祺、裸、祾、禄、禂、禄、禅、禇、祸、禆、禗、禈、禌、禉、禊、禋、祯、福、禐、禑、禒、禓、禔、禕、禖、禘、禙、禢、禣、禞、禚、禛、禝、禟、禠、禡、禥、禤、禩、禧、禨、禅、禫、禭、禬、礼、禯、祢

13、亦作“妥怗”。亦作“妥贴”。稳当；合适。

14、部首为礻的汉字：笔画礻笔画1礼笔画2礽祁笔画3他祃社礿祀笔画4祄祎祅祆只祈祉祊祋祌祍笔画5祑祔秘祖祗祚祛祜祝神祠祢祏佑祒祓祙笔画6祬祣祤祥祧祩祪祫祯祮笔画7祶祰祱祲祳祴祵祷祸祦笔画8祻祹禃祽祺裸祾禄禂禄禅禇祸禆笔画9禗禈禌禉禊禋祯福禐禑禒禓禔禕禖禘禙笔画10禢禣禞禚禛禝禟禠禡笔画11禥禤禩笔画12禧禨禅禫禭笔画13禬礼禯笔画14祢祷禲笔画17禳禴笔画18禵笔画19

15、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

16、《汉书·礼乐志》：“自古以来，未尝以乱济乱，大败天下如秦者也。”

17、“妥帖”是正确的，意思是恰当，十分合适。

18、神【shén】神话：机灵顽皮的孙悟空是中国神话中最受欢迎的人物。

19、妥善[tuǒshàn]

20、译文：有的因为适合而容易使用，或者是因为自私而不安。

21、在现代汉语的普通话环境里，应该用“妥帖”才是。“贴”字在古代还可以用作通假字，本字是“帖”，表示服从和妥当、稳当的意思。用这个意思组词为“服贴”、“妥贴”，即“服帖”、“妥帖”。

22、就是从古到今的意思，从古代到现在的意思

23、“以为”，相当于现在的“认为”、“觉得”。“自以为大有所益”，就是：自己觉得大有好处。

24、妥帖[tuǒtiē]

25、【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

26、从古以来的意思是说从远古时代到现在，

27、祝【zhù】祝福：我们举起酒杯互相祝福，祝福每一个人的明天会更好。

28、出处：南宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》：“自古以来，多不在于少年，尝在于晚景。”

29、我还记得十七岁的你，白衬衫的衣袖妥帖地挽起。

30、礻是汉字的偏旁，是由“示”变形而来，音同“示”礻：是“示”作偏旁的变形。“示”是“神”的本字。从“示”的字，一般与神（包括对神的崇拜活动和心理）有关。如：神、祈、祥。

31、齐备，停当。

32、出处：晋陆机《文赋》：“或妥贴而易施，或岨峿而不安。”

33、从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

34、恰当[qiàdàng]

35、平静，宁静。

36、自以为大有所益，自己（把它）认为很有好处。

37、合适；妥当：这篇文章里有些字眼儿用得不恰当。事情处理得很恰当。

38、《孙权劝学》中“自以为大有所益”的“以为”是个双音节词，不能分开解释。

39、妥帖：恰当；十分合适。

40、福【fú】福祉：独裁政治权势者的专制，对于民众福祉的危险性，比不上民主政治人民的冷漠。

41、“妥帖”的出处：

42、妥贴：令人满意地。

43、妥当完善：妥善安置。事情处理得非常妥善。

44、一、妥帖近义词

45、祖【zǔ】祖国：战士们怀着炽烈的感情庆祝祖国母亲的生日。

46、《史记·孝武本纪》：“入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次，自古以来用事于鬼神者，具见其表里。”

47、根据《说文解字》，在「自以为大有所益」中的「为」字，本字是「爲」，爪部，母猴也，其为禽好爪。母猴喜欢用双手紧紧地爪住小猴，「爲」就是那爪住的形态，字的顶部是猴爪，下面是母猴的象形。后来被引申成「作，做」，即「作为」的为。又解作治也，使也，也可以放在句末作语气助词，例句：何以天下国家为？

48、《次韵和长吉上人淮甸相遇》：“文字皆妥贴，业术无倾敧。”

49、礼【lǐ】礼节：鸣放礼炮表示对贵宾的敬意，是国际上惯用的外交礼节。

50、两个词语都对。两者有区别如下：

51、宋·司马光

52、“礻”字旁的字有以下部分字：祖：【zǔ】组词：祖国、造句：祝愿我们的祖国繁荣昌盛。祝：【Zhù】组词：祝福、祝愿、造句：祝福新人幸福美满。祈：【qí】组词：祈祷、造句：他在向神祈祷保佑平安。神：【shén】组词：神仙、眼造句：她的眼神十分迷人。福：【fú】组词：福气、幸福、造句：现在人们的生活的越来越幸福。礼：【lǐ】组词：礼仪、礼貌、造句：中华民族自古就是礼仪之邦。

53、和「以」字一起合成「以为」，解作「认为」的意思。

54、为：认为，作为。

55、《南齐书·文学传·陆厥》：“岨峿妥怗之谈，操末续颠之说。”

56、一、释义不同

57、“妥帖”造句：

58、孙权劝学

59、二、出处不同

60、【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

61、以为，指作为，用作。"以之为"的省略形式。犹言让他（她）做，把它作为。

62、扩展资料