王阳明名言

1、据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。

2、种树者必培其根，种德者必养其心。

3、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

4、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

6、四、种树者必培其根，种德者必养其心。

7、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

8、王阳明曾说：“不求日增，只求日减。”其实，他的这个观点和老子“为学日益，为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为，在做人的道路上，每日都应当减少内心的欲望，当人的贪欲一点点减少的时候，才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒

9、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。

10、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

11、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。

12、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。

13、一念开明，反身而诚。

14、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

15、心外无物

16、为生民立命

17、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

18、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

19、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。

20、人生大病，只是一“傲”字。

21、人生大病，只是一傲字。——王阳明

22、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”阳明心学释义：

23、求通民情，愿闻已过。——王阳明

24、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

25、——《传习录·卷上·门人陆澄录》

26、——《传习录·卷上·门人薛侃录》

27、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

28、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

29、授书不在徒多，但贵精熟。

30、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

王阳明名言

31、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。

32、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。

33、其中，“致良知”意味着向内心深处预感真理，实现人性自我修养与自我超越的进程，“明辨是非”则强调了判断力、阐释能力和分辨能力的必要性，而“识途追寻”则突出了方法、途径的关键性。

34、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

35、王阳明为心学宗师！

36、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

37、此心光明，亦复何言。

38、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。

39、山近月远觉月小，便道此山大于月。

40、修身齐家治国平天下

41、、“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”

42、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

43、知是行之始，行是知之成。

44、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺

45、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

46、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

47、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

48、——《传习录·卷下·门人黄以方录》

49、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

50、说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

51、致良知：树立正确的品德和思想观念，让自己成为道德高尚、品德优良的人。

52、胜负之决，只在此心动与不动。

53、答人问道

54、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

55、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

56、——《传习录·卷下·右南大吉录》

57、授书不在徒多．但贵精熟。

58、二、此心光明，亦复何言。

59、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

60、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

王阳明名言

61、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

62、知行合一：将所知用于实践，学以致用，把知识运用到日常生活中去。

63、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。

64、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。

65、恶念者，习气也；善念者，本性也。

66、此心不动，随机而动。

67、”1.这八句名言，是王阳明提出的具有特殊意义的八个重要思想。

68、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

69、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。

70、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

71、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

72、此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。

73、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

74、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

75、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫1.俗子，皆可为圣贤。

76、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。

77、知者行之始。行者知之成。

78、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

79、王阳明（1472年-1529年）是明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他的思想主张被称为“阳明心学”或“心即是理”，是中国哲学发展的重要里程碑之一。他的八句名言是：

80、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

81、——《传习录·卷下·门人黄省曾录》

82、这十六字出自于《尚书·虞书·大禹谟》中。

83、光不仅在烛上。

84、人生大病，只是一傲字。

85、破山中贼易,破心中贼难。

86、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

87、——《传习录·卷下·门人陈九川录》

88、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

89、诚意正心：发自内心的真诚和善良，让事情朝着更好的方向发展。

90、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

王阳明名言

91、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

92、蔽月山房

93、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

94、他的名言：

95、至善即至美

96、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

97、持志如心痛。一心在痛，

98、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

99、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中'。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中'矣。”（王阳明《重修山阴县学记》）

100、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！

101、心学宗师名言名句暂且录几句先。

102、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

103、君自保重，我心送君三十里。

104、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。

105、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

106、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

107、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

108、人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。

109、——王阳明

110、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

111、未有知而不行者，知而不行是未知

112、一、勿忘勿助，必有事焉。

113、为天地立心

114、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。

115、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。

116、王阳明的八句名言是:“致良知、诚意正心、识途追寻、明辨是非、笃行不倦、虚怀若谷、择善固执、自强不息。

117、君子之交淡如水

118、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

119、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。

120、——《传习录·卷中·答陆原静书》

王阳明名言

121、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？

122、心外无理，心外无物，心外无事。

123、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

124、回答如下：1.知行合一

125、志不立，天下无可成之事。——王阳明

126、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

127、处朋友，务相下则得益，相上则损。

128、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。

129、若有人眼大如天，当见山高月更阔。

130、人安有工夫说闲语，管闲事。

131、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。

132、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。

133、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

134、王阳明：忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。