1、神秀的意思是认为,身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思,以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛,后世便将此树称为菩提树),心像明镜一样,能照万物。物象来时,镜不增加,物象去时,镜不减少。

2、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

3、慧能（后来称禅宗六祖）对写了这么一首诗,所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树,其实是人们误解了他的本意,菩提树不仅存在,而且又名思维树,是一种桑科榕属常绿大乔木。

4、菩提本无树,明镜亦非台。

5、慈母手中线，游子身上衣。

6、《游子吟》作者是唐代诗人孟郊。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

7、⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

8、《游子吟》这首古诗表达了作者仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

9、⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

10、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

11、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

12、古诗翻译：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

13、扩展资料：

14、【主题思想】：

15、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

16、神秀的菩提树,是有相的~

17、⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。

18、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

19、佛教认为,一切法都是相上有,性上空,空有不二,当体即空,了无所得。

20、这里的“身”和“心”,实是互文,意思相同,只是为了符合诗歌的句法而作的安排。

21、妈妈正在为即将远行的儿子缝制衣裳。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

22、谁言寸草心，报得三春晖。

23、菩提原本就没有树,、明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃?

24、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

25、这两首偈子,都是说一心的。

26、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

27、中心思想：这首诗讴歌了人世间伟大的母爱极为深挚感人.前4句用母亲为出远门的)L子缝制衣服的生活细节,深刻反映母亲对儿子无微不至的关爱;后两句用寸草之心难以报答春晖作比喻，表达了儿子对慈母的一片孝心.语言朴素浅近,比喻形象贴切,收尾故作设问，意味更加深长.千百年来，这首诗拨动了无数读者的心弦,催人泪下。

28、唐代：孟郊

29、本来无一物,何处惹尘埃?

30、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

31、慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的。

32、临行密密缝，意恐迟迟归。

33、身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

34、——神秀大师

35、⑶临：将要。

36、——慧能大师

37、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

38、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

39、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

40、⑷意恐：担心。归：回来，回家。

41、慧能的心中没有菩提树,它是为无相的。是“空”的境界~。

42、游子吟.孟郊

43、⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。