老子的名言警句

1、摘自《老子·道经·第三十章》

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

4、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

5、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

6、原文摘要：

7、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治。

8、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

9、天下万物生于有，有生于无。

10、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

13、多言数穷，不如守中。

14、处众人之所恶，故几于道。

15、知足不辱，知止不殆。

16、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

17、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

18、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

19、知者不言，言者不知。

20、老子解释，“战争是肯定不可避免的。关键在于我们对战争的态度和应对方式。

21、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

22、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

23、解释：军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。

24、天道无亲，常与善人。

25、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

26、无名天地之始;有名万物之母。

27、慎终如始，则无败事。

28、是以万物莫不尊道而贵德。

29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

30、人之所畏，不可不畏。

老子的名言警句

31、执古之道，以御今之有。

32、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

33、尹喜说：“即使我们知道战争的危害，但有敌人来犯城关时，不知先生有何赐教？”

34、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

36、道可道，非常道；名可名，非常名。

37、孔德之容，惟道是从。

38、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

39、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

41、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

43、这天，老子来到尹喜镇守的关口。“先生是为躲避战祸而来，又为躲避战祸而去。不知可有赐教？”尹喜问。

44、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

45、以其无私，故能成其私。

46、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

48、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

49、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

50、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

51、老子说：“战争是不祥之物，不是有道君子所应掌握的治国之器。大型战争过后，凶灾之年便会接踵而来。而由战争引发的各种生产、生活失序，要完全恢复过来，是要很长时间的。”

52、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

53、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

54、豫呵其若冬涉水。

55、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

56、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

57、这个需要辩证着来看，老子告诉我们了“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”就是对世人对万物最大的仁爱！

58、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

59、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

60、老子名言名句1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。2、以其无私，故能成其私。3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子的名言警句

61、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

62、上善若水，水善利万物而不争。

63、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

64、治人事天，莫若啬。

65、治大国，若烹小鲜。

66、尹喜回话：“但战争的胜利，是可以收获巨大福利的。比如，别国军事、政治的臣服可以壮大自己的国势，连年的朝贡也可满足自己的财富需求。”

67、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

68、弱之胜强，柔之胜刚。

69、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

70、老子要归隐的消息传开后，一路上大小诸侯、地方官员竞相请教和挽留。

71、万物并作，吾以观复。

72、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

73、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

74、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

75、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

76、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

77、老子论战争

78、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

79、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

80、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

81、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

82、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

83、“这就是战争发生的根源之一。无止限的追求是可以让人心生狂念的。”老子说道。

84、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

85、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

86、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

87、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

88、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

89、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

90、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。