董仲舒名言警句两段

1、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。

2、百乱之源，皆出嫌疑。

3、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

4、法律在中国的定义是：为统治阶级服务，用来约束被统治阶级的言行、举止。对违反规则的下层人士绳之以法，却为上层人士保驾护航，网开一面的一种明文条款。什么“王子犯法，与庶民同罪”。那是愚昧的被统治阶级对统治阶级一厢情愿的迷梦。在中国，官对付民，易如反掌；民要告官。难如登天。昂贵的诉讼费、复杂的法律手续、官官相护的政治潜规则。无一不击中你的要害，击毙你企维护正义的愚蠢心态。——曹极

5、此四句之描写，显然寄托深远。"云"无心"而"出"，鸟"倦飞""知还"，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。

6、出自王定保《唐摭言》。不讲求道义而活着，还不如能够坚守道义而失去。采取不正当的手段获取，还不如正直的失去。

7、晋文公退避三舍，商鞅立木取信，季布一诺千金。

8、轻诺必寡信，多易必多难。（老子）

9、言必行，行必果！言行一致才能使人相信你的人品。让别人觉得你是一个可靠的人士！言行一致是人的立足之本！

10、白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，即将落山，我仍抚着孤松盘桓流连。

11、大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也。

12、人之受命于天也，取仁于天而仁也。

13、夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

14、——选自王羲之《兰亭集序》

15、大丈夫以信义为重。（罗贯中）

16、丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。

17、真话呢，我也不想公开，因为现在还是言行不大一致的好。——鲁迅

18、始吾于人也，听其言而信其行，今吾与人也听其言而观其行

19、善为师者，既美其道，有慎其行。

20、人之所以能是相信能人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善

21、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

22、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

23、我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。

24、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。

25、——选自王勃《滕王阁序》

26、人们常被自己的意识关进了囚牢。对外界的妥协态度，威协了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只与之协调，因为除了自己往昔的行为外，再无其它数据可供别人来计算你的轨迹了；而让人失望又非你所愿。——汪国真

27、夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？——曾国藩

28、张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。

29、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

30、过于忧虑、愁苦就容易产生钻空子的思想，过于富裕就容易拥有暴戾的性情。

董仲舒名言警句两段

31、说到不如做到，要做就做最好！

32、身之有性情也，若天之有阴阳也。

33、无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失。

34、做人应该言行合一，不要轻易许诺。若是做不到，就会失信于人。从而影响到自己的威信，难以服众。

35、至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。——颜之推

36、出自李白《春夜宴从弟桃李园序》。天和地是万事万物的居住之所，光阴是穿越古今的过客。人生如同梦一般，能够有多少快乐呢？

37、译：一国的君主，应当根据上天的意愿行动，对待民众应当以道德教化为主而不应当滥用刑罚。

38、名生于真,非其真弗以为名。

39、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。——鲁迅

40、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

41、大富则骄,大贫则忧。

42、言必行，行必果。

43、薄赋敛,省徭役,以宽民力。

44、日日行，不怕千，常常做，不怕千万事

45、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

46、天人合一,君权神授。

47、琴瑟不调，甚者必解而更张之。

48、译：太过富裕就会骄奢、任性，太过贫穷就会忧虑、愁苦。

49、译：擅长做老师的人，既要将自己的学说和论述研究得甚为完美，又要行动谨慎。

50、生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。生与死怎么可以等同呢?作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

51、我的做人之道，是以诚信为本。（美林肯）

52、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

53、言行一致是成功的开始

54、失去信用是一个人最大的损失。（英克拉克）

55、性待渐于教训而后能为善。善，教。

56、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

57、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

58、本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

59、君子一言，驷马难追，

60、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

董仲舒名言警句两段

61、言必信，行必果。《论语》

62、要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。——卢梭

63、不能做语言的巨人，行动的矮子。

64、我以为在古老的国度里，老于世故者和许多青年，在思想言行上，似乎有很远的距离，倘观以一律的眼光，结果即往往谬误。——鲁迅

65、祀宋贤良，次第谨依言行录；与人家国，凋疏无若靖康年。——曾国藩

66、滕王阁的秋天气象万千，美不胜收。看，一场细雨过后，阴云倏尔散尽，刚出浴的太阳笑脸金灿灿的，刚出浴的天空一派纯净的湛蓝，与清澈的江水融为一体，江天一色，望不到边际。夕阳西下，晚霞给大地山川，给一切都镀上了金红，孤独的野鸭披戴一身霞光凌空起舞。一切的一切，组成一幅绚丽缤纷的画。

67、义动君子，利动贪人。

68、——选自苏轼《前赤壁赋》

69、至廉而威。

70、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。——王蒙

71、圣人为天下兴利也。

72、论语•里仁》中说到“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

73、出自董仲舒《论御匈奴》。正义能够感动君子，利益能够触动谈的五言的小人。

74、遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。（巴尔扎克）

75、——选自陶渊明《归去来兮辞》

76、两汉时期的思想：汉代儒家学者都奉孔子为先师，而无人以孟子或荀子后学自诩。但孟子和荀子的思想对汉儒的影响是不可否认的。由此，汉初儒家学者中也隐约存在着对立的两派。

77、以下是董仲舒名言名句：

78、珍惜今天的拥有，明天才会富有

79、承天意以从事，任德教而不任刑。

80、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。（陶行知）

81、这都是人之常情啊！

82、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也。

83、说到做到，不放空炮，

84、两汉时期的历史文化名人：华佗、张衡、董仲舒

85、人君没有不希望国家安宁而憎恶危亡的，然而政治混乱、国家危亡的很多，这是由于任用的人不得当，言行举止不符合国家治理的“道”，所以政事一天天衰败下去。——董仲舒

86、业精于勤荒于嬉

87、两汉时期的政治文化：儒学士大夫集团对《春秋》三家之学，对儒家的两种政治主张，作出了最后的抉择，使《公羊》学重新获得独尊地位。在《公羊》学的影响下，东汉的政策重心始终在内而不在外。

88、言行合一的人，更容易获取他人信任，更容易得到他人的帮助，也更容易让他人心安。