有关孔子的名言名句

1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

2、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。

3、我蛮欣赏这句话的。

4、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

5、⑤是而优则学，学而优则仕。

6、)“三人行，必有我师焉。.......”

7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

8、君子矜而不争，群而不。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结营私。

9、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

10、己所不欲，勿施于人。

11、君子易事而难说，说之不以道，不说也。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

13、后生可畏，焉知来者之不如今也？

14、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

15、兴于诗，立于礼．成于乐。

16、人而无信，不知其可。【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

17、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

18、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子

19、学而时习之，不亦说乎？

20、不愤不启，不悱不发。

21、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。

22、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

23、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子

24、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

25、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。

26、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》　　（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

27、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结营私。

28、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

29、兴于《诗》，立于礼。成于乐。

30、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。

有关孔子的名言名句

31、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

32、贤哉，回也！

33、举一隅不以三隅反，则不复也。

34、敏而好学，不耻下问。

35、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

36、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

37、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。

38、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》　　（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

39、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

40、——《论语·为政》

41、放于利而行，多怨。

42、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

43、君子坦荡荡，小人长戚戚。

44、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。

45、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

46、①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

47、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

48、君子之仕也，行其义也。

49、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远。

51、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

52、饱食终日，无所用心，难矣哉。

53、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。

54、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。

55、以文会友，以友辅仁。

56、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。

57、不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

58、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。

59、②知之为知之，不知为不知是知也。

60、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

有关孔子的名言名句

61、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》　　（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

62、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

63、君子矜而不争，群而不。——孔子

64、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

65、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。――摘孔子《中庸》　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

66、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》　　（自己有善德，才能要求别人行善。）

67、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

68、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。

69、求仁而得仁，又何怨。

70、温故而知新，可以为师矣。

71、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

72、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

73、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

75、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子

76、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

77、知之为知之，不知为不知，是知也。

78、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

79、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子

80、君于疾没世而名不称焉。

81、学而不思则罔，思而不学则殆。【译文】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加不安全。

82、朝闻道，夕死可矣。

83、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子

84、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》　　（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

85、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

86、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。

87、逝者如斯夫，不舍昼夜。

88、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

89、不学礼，无以立。

90、毋意、毋必、毋固、毋我。

有关孔子的名言名句

91、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

92、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

93、君子周而不比，小人比而不周。

94、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子

95、学如不及，犹恐失之。

96、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。

97、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

98、三思而后行。

99、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

100、——《论语·宪问》君子以说的多。

101、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

102、释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

103、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”

104、释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

105、己欲立而立人，己欲达而达人。

106、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

107、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

108、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

109、摘自《论语·卫灵公篇》

110、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

111、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

112、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

113、敏于事而慎于言。【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。

114、我最喜欢的是下面两句：

115、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

116、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

117、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

118、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。

119、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。

120、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

有关孔子的名言名句

121、君子求诸己，小人求诸人。

122、其使民也义。

123、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

124、君子和而不同，小人同而不和。

125、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。

126、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

127、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。

128、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

129、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

130、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

131、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

132、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........

133、孔子全部的名言：

134、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子

135、盖有不知而作者，我无是也。

136、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

137、④不愤不启，不悱不发。

138、释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

139、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》

140、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：

141、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》　　（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方

142、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

143、人无远虑，必有近忧。

144、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子

145、君子耻其言而过其行。

146、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。

147、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

148、做得少为耻。

149、君子矜而不争，群而不。

150、学而不思则罔，思而不学则殆。

有关孔子的名言名句

151、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。

152、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》　　（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

153、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

154、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

155、见利思义，见危授命。

156、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

157、上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。

158、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

159、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！

160、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

161、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

162、见善无不及，见不善如探汤。

163、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”

164、孔子的实事求是的名言有很多，像知之为知之，不知为不知，然后得知而知新我的三人行必有我师焉，然后还有一些其他的，反正实事求是的名言名句的话，就是要你不知木兰孔子的实事求是的名言有很多，像知之为知之，不知为不知，然后得知而知新我的三人行必有我师焉，然后还有一些其他的，反正实事求是的名言名句的话，就是要你知道就是知道，不知道就不知道，不要骗别人，有什么意思控制的时候就是他主要是想别人就是不要骗别人，该怎样就怎样，没必要骗别人的意思就是。

165、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云

166、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:

167、不以其道，得之不去也。

168、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

169、不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。

170、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

171、不义而富且贵，于我如浮云。

172、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

173、有朋自远方来，不亦乐乎？

174、摘自《论语·子罕篇》

175、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

176、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

177、有教无类。

178、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

179、⑥中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

180、人而无恒，不可以作巫医。

有关孔子的名言名句

181、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

182、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

183、③学而不思则罔，思而不学则殆。

184、不学诗，无以言。

185、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

186、士虽有学，而行为本焉。

187、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

188、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！

189、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》　　（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

190、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。

191、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

192、多闻，择其善者而从之；多见而识之。