1、死矢靡他，母也天只！

2、夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。

3、出处：唐李商隐《无题·相见时难别亦难》

4、《诗经·鄘风·柏舟》汛彼柏舟，在彼中河，发彼两髦，实维我仪，死矢靡他，母也天只！不久人只，汛彼柏舟，在彼河测，发彼两髦，实维我特，死矢磨慝，母也天只，不谅人只。那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间。船中有个两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。我的衷情至死不变。我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。那只水中漂荡的柏木舟，它靠在河的那边。划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。我对他至死也不变心。我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。

5、唐代大诗人李白有一首五言古诗《长干行》描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干（今南京中华门外）跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚，也可以把“青梅竹马、两小无猜”放在一起使用，意思不变。后人就以青梅竹马称呼小时候玩在一起的男女，尤其指之后长大恋爱或结婚的。至于从小一起长大的同性朋友则称为“总角之交”。

6、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

7、原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。

8、青梅竹马

9、释义：你给我木桃，我回赠你美玉。告诉我们珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

10、春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。

11、释义：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。

12、实维我特，死矢磨慝，

13、梁鸿听到这件事情后就向她下娉礼求婚。

14、相敬如宾

15、郤缺不因生活环境和个人际遇的巨大变化而怨天尤人，而是一面勤恳耕作以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增，不仅妻子甚为仰慕，就连初次结识的人也无不赞叹。

16、每天回家，妻子为他准备饭菜吃食，在梁鸿跟前从不仰视，总是把装满食物的托盘高举到眉毛处，恭敬的侍奉梁鸿。

17、泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。所以又有那句：相濡以沫，不如相忘于江湖

18、同县姓孟的有个女儿，长得又胖又丑还黑，力气大到能举起石臼，由于挑剔配偶一直没嫁，拖到现在有三十岁了。

19、一次郤缺在田间除草，午饭时间妻子将饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。

20、死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。

21、不久人只，汛彼柏舟，

22、出处：清代罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》

23、梁鸿非常开心地说：“这才是我梁鸿妻子真正的样子，定然能够侍奉好我呀。”

24、梁鸿为妻子定表字德曜，取名孟光。

25、战国时期宋康王抢夺家人韩凭的妻子何氏，韩凭忧怨而，何氏也殉情而死，留下遗书要求与韩合葬。宋康王不同意，将韩何分开葬，两坟可以相望。后来两坟之间长出一株大树，枝叶相连，盘根错节，宋人取名为相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。

26、张敞之后又出了多少楷模，是很难统计的。

27、梁鸿妻说道：“我这么做就是要考察你的节操而已。我也是有那能隐居深山的服饰。”于是将发髻梳成椎髻，穿上布衣，提着器具来到梁鸿面前。

28、汛彼柏舟，在彼中河，

29、后来，到了汉宣帝的年代，出了个张敞，关于他的才华、著述、政绩，人们知之甚少，广为流传的却是“画眉”之事。

30、释义：原本是赞颂坚贞不渝的爱情现在多用来比喻教师的贡献。一句运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。

31、我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。

32、春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。郤缺不因生活环境和个人际遇的巨大变化而怨天尤人，而是一面勤恳耕作以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增，不仅妻子甚为仰慕，就连初次结识的人也无不赞叹。一次郤缺在田间除草，午饭时间妻子将饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。此情此景，感动了路过此地的晋国大夫胥臣，一番攀谈，认为郤缺是治国之才，极力举荐他为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫。后来，到了汉宣帝的年代，出了个张敞，关于他的才华、著述、政绩，人们知之甚少，广为流传的却是“画眉”之事。他每日清晨都为妻子画眉，皇上知道了，认为他失礼，要拿他是问。他说，夫妇房中这事，更有甚于画眉耳！皇上无言以对，也便罢了。张敞夫妇成了“相敬如宾”的楷模。张敞之后又出了多少楷模，是很难统计的。

33、梁鸿说道：“我想求娶的是那种朴实的，能勤俭持家的伴侣，是能够和我一起归隐到深山里生活的人。可现在的你衣着华丽，脸上涂满粉黛，怎么会是我梁鸿所希望找的那个人！”

34、后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。

35、此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。

36、那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间。

37、相濡以沫

38、梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。有权势的人相中了他的品性，有很多想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝不娶。同县姓孟的有个女儿，长得又胖又丑还黑，力气大到能举起石臼，由于挑剔配偶一直没嫁，拖到现在有三十岁了。父母问她原因，她说：“我想嫁象梁伯鸾那样贤德的人。”梁鸿听到这件事情后就向她下娉礼求婚。她要求父母准备好布衣，草鞋，纺织用的筐缉绩这些用具。到了出嫁的时候，开始她精心打扮之后进门，可七天过去了梁鸿却并没有搭理她。梁鸿妻于是端跪在床边，说道：“私下曾听说过夫君高尚的品德，寥寥几句便就打发数位女子。我也曾回绝刁难过几位男子，如今却不知道为什么被你责怪，特地过来向你请教我的过失。”梁鸿说道：“我想求娶的是那种朴实的，能勤俭持家的伴侣，是能够和我一起归隐到深山里生活的人。可现在的你衣着华丽，脸上涂满粉黛，怎么会是我梁鸿所希望找的那个人！”梁鸿妻说道：“我这么做就是要考察你的节操而已。我也是有那能隐居深山的服饰。”于是将发髻梳成椎髻，穿上布衣，提着器具来到梁鸿面前。梁鸿非常开心地说：“这才是我梁鸿妻子真正的样子，定然能够侍奉好我呀。”梁鸿为妻子定表字德曜，取名孟光。于是来到吴地。投靠到大家皋伯通门下，住在廊庑之内，受雇帮人舂米作为营生。每天回家，妻子为他准备饭菜吃食，在梁鸿跟前从不仰视，总是把装满食物的托盘高举到眉毛处，恭敬的侍奉梁鸿。

39、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？

40、我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。

41、一日为师，终身为父。

42、那只水中漂荡的柏木舟，它靠在河的那边。

43、母也天只，不谅人只。

44、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

45、桃李不言，下自成蹊。

46、梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。

47、《诗经·鄘风·柏舟》

48、战国时期宋康王抢夺家人韩凭的妻子何氏，韩凭忧怨而，何氏也殉情而死，留下遗书要求与韩合葬。

49、一定要挨到男席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

50、此情此景，感动了路过此地的晋国大夫胥臣，一番攀谈，认为郤缺是治国之才，极力举荐他为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫。

51、梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。

52、至死靡它

53、有权势的人相中了他的品性，有很多想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝不娶。

54、到了出嫁的时候，开始她精心打扮之后进门，可七天过去了梁鸿却并没有搭理她。

55、仰之弥高，钻之弥坚。

56、出处：《诗经·卫风·木瓜》

57、梁鸿妻于是端跪在床边，说道：“私下曾听说过夫君高尚的品德，寥寥几句便就打发数位女子。我也曾回绝刁难过几位男子，如今却不知道为什么被你责怪，特地过来向你请教我的过失。”

58、事见晋干宝《搜神记》卷十一。

59、她要求父母准备好布衣，草鞋，纺织用的筐缉绩这些用具。

60、父母问她原因，她说：“我想嫁象梁伯鸾那样贤德的人。”

61、他说，夫妇房中这事，更有甚于画眉耳！皇上无言以对，也便罢了。张敞夫妇成了“相敬如宾”的楷模。

62、释义：意思是哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。

63、所以又有那句：相濡以沫，不如相忘于江湖

64、他每日清晨都为妻子画眉，皇上知道了，认为他失礼，要拿他是问。

65、活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。

66、至于从小一起长大的同性朋友则称为“总角之交”。

67、投靠到大家皋伯通门下，住在廊庑之内，受雇帮人舂米作为营生。

68、连枝共冢

69、像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。

70、后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚，也可以把“青梅竹马、两小无猜”放在一起使用，意思不变。

71、出处：西汉·司马迁《史记·李将军列传论》:"太史公曰:传曰:"其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。"其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰:'桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。"

72、梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？

73、后来两坟之间长出一株大树，枝叶相连，盘根错节，宋人取名为相思树。

74、在彼河测，发彼两髦，

75、唐代大诗人李白有一首五言古诗《长干行》描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干（今南京中华门外）跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。

76、船中有个两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。

77、发彼两髦，实维我仪，

78、汤显祖的《牡丹亭》的题记：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”

79、我的衷情至死不变。

80、划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。

81、后人就以青梅竹马称呼小时候玩在一起的男女，尤其指之后长大恋爱或结婚的。

82、泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。

83、我对他至死也不变心。

84、汤显祖的《牡丹亭》的题记：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

85、诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”

86、举案齐眉

87、宋康王不同意，将韩何分开葬，两坟可以相望。

88、于是来到吴地。

89、投之以木桃，报之以琼瑶。

90、一往情深

91、出处：《论语·子罕》，原文:颜渊喟然叹曰:"仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。"