1、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
2、其他大多无名，但就这一首《枫桥夜泊》，就使得他像王湾的《次北固山下》一样，足以留名千古、千古不朽了。而王兆鹏老师根据大数据编辑的“唐诗排行榜”中，这首《枫桥夜泊》位列唐诗第七，可见其惊艳，而张继本人也因这一首诗名声大噪、名垂千古。
3、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
4、诗歌从盛唐到中唐的过渡，有两个代表性的人物，一是刘长卿，一是韦应物。但其实同时与他们两个相对应，还有两个代表性的人物也非常独特，也其实可以代表诗歌从盛唐向中唐的转变，而且他们两个都姓张，一个叫张继，一个叫张志和。
5、赏析：全诗情与景交织，通过描绘秋江月夜的美景，表达了诗人心中孤独难眠的愁情。全诗抓住一个“愁”字展开，描绘了迷茫、凄清、寂寥的背景，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，抒发心中的羁旅之愁。
6、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
7、张继的具体生卒年，学术界还有争议，但比较确定的他曾经是天宝十二年的进士，而且他和刘长卿是好朋友，两个人诗歌唱和，多有往来，想来年龄与刘长卿大概也差不多，而张志和和韦应物的年龄大概是差不多对应的。
8、此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象。这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
9、他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。
10、张继，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人，唐代诗人。其诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
11、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
12、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
13、这首短小的七绝可以说是和张若虚的那首《春江花月夜》一样，是一篇孤篇横绝、盖压诗坛的杰作。张继本人《全唐诗》存诗一卷，四十多首，但其中学者还有认为有不少是伪托，想来确证的大概三十多首。
14、枫桥夜泊① 【唐】张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠②。 姑苏城外寒山寺③， 夜半钟声到客船④。 [编辑本段]【注释】 ①.枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题一作《夜泊枫桥》。 ②.江枫：江边的枫树。渔火：渔船上的灯火。③愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"。 ④姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。 ⑤.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。" [编辑本段]【诗文解释】 月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里,久久没有散去。 [编辑本段]【词语解释】 江枫：一般都解释成江边的枫树。又有人认为“江枫”指寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。 姑苏：苏州的别称。 寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。
15、《枫桥夜泊》是张继的诗。
16、张继，字懿孙。襄阳人。唐代诗人，进士。历任检校祠部员外郎，洪州(今江西南昌市)盐铁判官(管财赋)。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。诗曰：
17、不是王维的作品，是张继的作品
18、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
19、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的教科书也收录此诗。
20、《枫桥夜泊》诗作者——张继
21、《枫桥夜泊》
22、这首诗写了霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火、旅客。意境优美，形象生动。千百年来人们吟唱不绝。日本还将此诗选为小学语文教材。有一年元旦前夕，日本人还曾专程赶到苏州寒山寺，敲钟108下，与中国僧人共度除夕之夜，亲身体味诗的意境。
23、枫桥夜泊只有一首，是唐代张继的作品，没有枫桥夜泊四首。
24、张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
25、〔唐•张继〕
26、扩展资料：
27、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继所写。这首诗是在唐朝安史之乱后，作者途经江苏镇江寒山寺时写下的一首羁旅诗。全诗曰：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中泊舟于苏州枫桥，为江南水乡秋夜幽美的景色所吸引，怀着旅愁的作者，内心情愫在这首小诗中突显，意境清远。
28、不是的，《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作，这首诗写于诗人羁旅途中，全诗描绘了江南水乡秋夜幽美的夜景，抒发了诗人心中孤寂的愁情。
29、作品原文
30、一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
31、勾画了月落乌啼，霜天寒夜，江枫渔火，孤舟客子等景象，有景有情有色有声。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑，充分的表现出是写愁的代表作。
32、枫桥夜泊是唐代诗人张继所作。按唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首诗。此时今夜却而细腻的描页，描述了一个客船夜泊者，对江南深秋夜情的观察和感受。
33、张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
34、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。今译：月已落下乌鸦啼秋霜欲满天地间，江边枫树渔火点点点对愁不能眠。姑苏寂寞是城外寒山一带古寺在，半夜沉沉钟声起悠悠传到孤客船。参考资料：古诗《枫桥夜泊》今译--底蕴
35、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
36、创作背景
37、他的最著名的诗是《枫桥夜泊》
