1、孤常读书，自以为/大有所益。”

2、蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，

3、及/鲁肃过寻阳，

4、始：开始。

5、岂：难道。

6、译文如下：

7、文章选自宋朝司马光的《资治通鉴》，《孙权劝学》为后人所加。

8、治：研究。

9、吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”

10、吾尝终日而思矣，不须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

11、吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”

12、（吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。）

13、《孙权劝学》注释

14、大：非常，十分。

15、但当/涉猎，见/往事耳。

16、{靛青,从蓝草中取得，却比蓼蓝更深；冰，是水形成的，却比水更加寒冷。木材合乎拉直的墨线，（輮，通“煣”。）用火熨木使弯曲从而形成车轮，它的弯度符合规。即使又晒干了，不会再变直。是因为用火熨木使它弯曲的缘故。因此木材经墨线量过就变直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就变锋利，有学问有修养的人每天对自己检查、省察，那么他智慧明达并且行为没有过错。}

17、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。

18、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

19、权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？

20、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

21、孙权劝学【作者】司马光【朝代】宋

22、结友/而别。

23、见事：认清事物。见，认清，识别。

24、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

25、译文:当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

26、此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

27、翻译：我难道要你研究儒家经典成为掌管经学传授的学官吗?

28、（孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？）

29、{有学问有修养的人说：学习不可以停止。}

30、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。

31、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

32、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

33、务：事务。

34、（等到鲁肃来到寻阳的时候，）

35、初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”

36、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

37、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。

38、辞：推托。

39、非复：不再是。复：再，又。

40、译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”

41、拜：拜见。

42、卿言/多务，孰/若/孤？

43、何：为什么。

44、（兄长为什么知道这件事这么晚啊！”）

45、司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》

46、（鲁肃和吕蒙一起商议，）

47、更(gēng)：重新。

48、耳：语气词，表示限制语气，罢了。

49、（鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，）

50、权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

51、及：到了……的时候。

52、（你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？）

53、（吕蒙于是开始学习。）

54、但：只，仅。

55、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。

56、（与吕蒙结为朋友后才告别。）

57、（吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，）

58、（我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”）

59、肃/遂拜蒙母，

60、以：介词，用。

61、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

62、博士：当时专掌经学传授的学官。

63、“自以为大有所益”中的“以”：认为，以为。如《列子·汤问》“我以日始出。”

64、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，而曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

65、涉猎：粗略地阅读。

66、大兄/何/见事/之/晚乎！”

67、乃：于是，就。

68、益：好处。

69、君子曰：学不可以已。

70、当：应当。

71、“蒙辞以军中多务”中的“以”：介词，用。如《左传·僖公二十六年》“凡师能左右之曰以。”

72、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

73、（起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”）

74、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

75、宋·司马光

76、蒙/乃始就学。

77、过：到。

78、（积累土壤形成山，使风雨兴起；积累水流形成深水，使蛟龙生存，积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。因此不积累半步，没有用来到达很远的地方的办法；不积累小的水流，没有用来形成江海的办法。骏马一跃，（距离）不足十步，劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于不停地走。刻着停了，腐朽的木材也不会折；不停地刻，金石都可以雕刻。蚯蚓没有锋利的爪子，强壮的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮泉水，（这是）因为心专一（的缘故）。螃蟹六条蟹脚两只蟹钳，不是蛇鳝的巢穴不可以寄托的缘故，（这是）因为用心浮躁（的缘故）。）

79、拓展资料：

80、者：用在时间词后面，不译。

81、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

82、乎：啊。表感叹或反问语气。

83、（只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。）

84、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

85、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

86、起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：你应该多学习!”吕蒙拒绝了。孙权说：我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

87、与蒙/论议，

88、蒙/辞以/军中/多务。

89、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

90、{我曾经整日思考，不如片刻所学的知识；我曾经提起脚跟远望，不如站在远处见得广。站在远处招手，手臂没有加长，然而人站在远处也能看见；顺风呼喊，声音没有加强，而听的人听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能够达到很远的地方；借助船只的人，不是会游泳，却能横渡江河。有学问有修养的人本性（同一般人）没有差别，（只是）擅长借助于外物。}

91、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

92、吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

93、别：离开。

94、（鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”）

95、惊：惊奇。

96、孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。

97、掌事：掌管政事。

98、孙权劝学

99、论议：讨论议事。

100、即：就。

101、孤：古时王侯的自称。

102、为：成为。

103、当涂：当道，当权。

104、《孙权劝学》中有两个“以”，一个是“蒙辞以军中多务”，这个“以”是“凭、靠”的意思；第二句是“自以为大有所以”，这个“以”是“认为”的意思。

105、大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”

106、今：当今。

107、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。

108、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

109、原文如下：

110、多务：事务多，杂事多。务，事务。

111、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

112、等到鲁肃和吕蒙一起议事，鲁肃听到吕蒙的话惊奇地说：“你进步很大”吕蒙说：“多读书使人进步，你今天才知道吗？”鲁肃叩拜吕蒙的母亲，又和吕蒙结为朋友后才告别的。

113、遂：于是，就。

114、蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。