1、他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
2、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
3、雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
4、跪敷衽以陈辞兮，铺开衣襟跪着慢慢细讲，耿吾既得此中正。我已获得正道心里亮堂。驷玉虬以桀鹥兮，驾驭着玉虬啊乘着风车，溘埃风余上征。飘忽离开尘世飞到天上。朝发轫于苍梧兮，早晨从南方的苍梧出发，夕余至乎县圃。傍晚就到达了昆仑山上。欲少留此灵琐兮，我本想在灵琐稍事逗留，日忽忽其将暮。夕阳西下已经暮色苍茫。吾令羲和弭节兮，我命令羲和停鞭慢行啊，望崦嵫而勿迫。莫叫太阳迫近崦嵫山旁。路漫漫其修远兮，前面的道路啊又远又长，吾将上下而求索。我要上上下下追求理想。饮余马于咸池兮，让我的马在咸池里饮水，总余辔乎扶桑。把马缰绳拴在扶桑树上。折若木以拂日兮，折下若木枝来挡住太阳，聊逍遥以相羊。我可以暂时从容地徜徉。前望舒使先驱兮，叫前面的望舒作为前驱，后飞廉使奔属。让后面的飞廉紧紧跟上。鸾皇为余先戒兮，鸾鸟凤凰为我在前戒备，雷师告余以未具。雷师却说还没安排停当。吾令凤鸟飞腾兮，我命令凤凰展翅飞腾啊，继之以日夜。要日以继夜地不停飞翔。飘风屯其相离兮，旋风结聚起来互相靠拢，帅云霓而来御。它率领着云霓向我迎上。纷总总其离合兮，云霓越聚越多忽离忽合，斑陆离其上下。五光十色上下飘浮荡漾。吾令帝阍开关兮，我叫天门守卫把门打开，倚阊阖而望予。他却倚靠天门把我呆望。时暧暧其将罢兮，日色渐暗时间已经晚了，结幽兰而延伫。我纽结着幽兰久久徜徉。世溷浊而不分兮，这个世道混浊善恶不分，好蔽美而嫉妒。喜欢嫉妒别人抹煞所长。朝吾将济于白水兮，清晨我将要渡过白水河，登阆风而绁马。登上阆风山把马儿系着。忽反顾以流涕兮，忽然回头眺望涕泪淋漓，哀高丘之无女。哀叹高丘竟然没有美女。溘吾游此春宫兮，我飘忽地来到春宫一游，折琼枝以继佩。折下玉树枝条增添佩饰。及荣华之未落兮，趁琼枝上花朵还未凋零，相下女之可诒。把能受馈赠的美女找寻。吾令丰隆乘云兮，我命令云师把云车驾起，求宓妃之所在。我去寻找宓妃住在何处。解佩纕以结言兮，解下佩带束好求婚书信，吾令蹇修以为理。我请蹇修前去给我做媒。纷总总其离合兮，云霓纷纷簇集忽离忽合，忽纬繣其难迁。很快知道事情乖戾难成。夕归次于穷石兮，晚上宓妃回到穷石住宿，朝濯发乎洧盘。清晨到洧盘把头发洗濯。保厥美以骄傲兮，宓妃仗着貌美骄傲自大，日康娱以淫游。成天放荡不羁寻欢作乐。虽信美而无礼兮，她虽然美丽但不守礼法，来违弃而改求。算了吧放弃她另外求索。览相观于四极兮，我在天上观察四面八方，周流观乎余乃下。周流一遍后我从天而降。望瑶台之偃蹇兮，遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀之佚女。见有娀氏美女住在台上。吾令鸩为媒兮，我请鸩鸟前去给我做媒，鸩告余以不好。鸩鸟却说那个美女不好。雄鸠之鸣逝兮，雄鸩叫唤着飞去说媒啊，余犹恶其佻巧。我又嫌它过分诡诈轻佻。心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定，欲自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。凤皇既受诒兮，凤凰已接受托仗的聘礼，恐高辛之先我。恐怕高辛赶在我前面了。欲远集而无所止兮，想到远方去又无处安居，聊浮游以逍遥。只好四处游荡流浪逍遥。及少康之未家兮，趁少康还未结婚的时节，留有虞之二姚。还留着有虞国两位阿娇。理弱而媒拙兮，媒人无能没有灵牙利齿，恐导言之不固。恐怕能说合的希望很小。世溷浊而嫉贤兮，世间混乱污浊嫉贤妒能，好蔽美而称恶。爱障蔽美德把恶事称道。闺中既以邃远兮，闺中美女既然难以接近，哲王又不寤。贤智君王始终又不醒觉。怀朕情而不发兮，满腔忠贞激情无处倾诉，余焉能忍而与此终古？我怎么能永远忍耐下去!以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
5、商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
6、演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
7、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
8、忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
9、其它8卷是,宋玉的《九辩》,
10、太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
11、宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
12、回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
13、我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
14、杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
15、雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。
16、我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
17、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹
18、《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。
19、诗的开头追述楚之远祖及屈氏太祖，中间写了到灵氛占卜、巫厂式降神等情节，未尾言“临睨旧乡”而不忍离去等情节，真实地反映这个特定创作环境和自身遭遇。
20、趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
21、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
22、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
23、这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
24、渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？
25、何故至於斯！”
26、后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
27、这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
28、叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
29、忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
30、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
31、方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
32、《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。
33、我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
34、一、译文：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？
35、即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
36、傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
37、屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
38、我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
39、乱曰：“已矣哉！“算了吧！国无人莫我知兮，国内既然没有人了解我，又何怀乎故都！我又何必怀念故国旧居。既莫足与为美政兮，既然不能实现理想政治，吾将从彭咸之所居！“我将追随彭咸安排自已。”以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。附注：按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！”应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩”之后我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。说：“鲧太刚直（不顾性命）而身亡的,结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。渡过沅水、想将来向南求圣明之道，来接近极其（鲜丽）的花朵并且向舜帝陈述言词：创作了《九辩》和《九歌》，他寻欢作乐而放纵忘情。不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤帝、大禹庄严并且恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。云霓纷纷簇集忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。说：看谁真正好修必然爱慕。想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”说：谁寻求美人会把你放弃？世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？”谁又能够了解我们底细？人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。想听从灵氛占卜的好卦，我心中犹豫而疑惑不定，听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。说：去寻求意气相投的同道。汤帝、大禹庄严并且谋求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣协调。只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”“为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。想到这帮小人不讲信义，唯恐我嫉妒我便诋毁我。时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心？只有我的佩饰最可贵啊，持它的美德直到如今。浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。彼此不同心怎能配合啊？我将要远去主动离开他。我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！
40、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
41、岂知千丽句，不敌一谗言。
42、用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
43、我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
44、全诗中心：推行美政。
45、不过，也有人认为，苏轼这首词，是为一位名叫秀兰的歌妓写的。这位名叫秀兰的歌妓，因为在一场聚会中去的晚了，府僚很生气，责骂秀兰。秀兰低着头一句话都不敢说。苏轼怜惜这个女子，写了这首词替秀兰开脱。
46、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
47、世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
48、日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
49、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
50、天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
51、本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
52、我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
53、天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
54、众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。
55、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
56、翻译：他们既诽谤我佩带蕙草,又指责我采集苗兰.
57、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
58、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
59、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
60、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
61、它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
62、只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
63、屈原（约公元前340年-公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，楚国人（今湖北省秭归县，一说湖北荆州纪南）。自称是古帝高阳氏的后裔，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏。
64、鲜艳的石榴花就像是红色的头巾，等待桃儿杏儿等各种花都落尽了，它才会尽情绽放。此时，只有这美丽娇艳的石榴花，陪着佳人。细看这一枝娇艳的石榴花，花瓣重重叠叠，就像是佳人的芳心被束缚。只怕一阵西风吹来，吹的石榴树上只剩下绿叶。如果有一天终于等来了君子，花下对酒，不忍碰触。只有两行粉泪，伴着石榴花，簌簌落下。
65、调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
66、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
67、你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
68、众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？
69、宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
70、我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
71、花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
72、这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。
73、趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
74、折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
75、遂去不复与言
76、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
77、他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
78、作者是屈原
79、我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
80、众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
81、云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
82、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
83、帝高阳之苗裔兮,我是古帝高阳氏的子孙，朕皇考曰伯庸,我的父亲字伯庸。摄提贞于孟陬兮,摄提那年正当孟陬啊，惟庚寅吾以降,正当庚寅日那天我降生。皇览揆余初度兮，父亲仔细揣测我的生辰，肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名：名余曰正则兮，父亲把我的名取为正则，字余曰灵均。同时把我的字叫作灵均。纷吾既有此内美兮，天赋给我很多良好素质，又重之以修能。我不断加强自已的修养。扈江离与辟芷兮，我把江离芷草披在肩上，纫秋兰以为佩。把秋兰结成索佩挂身旁。汩余若将不及兮，光阴似箭我好像跟不上，恐年岁之不吾与。岁月不等待人令我心慌。朝搴阰之木兰兮，早晨我在山坡采集木兰，夕揽洲之宿莽。傍晚在小洲中摘取宿莽。日月忽其不淹兮，时光迅速逝去不能久留，春与秋其代序。四季更相代替变化有常。惟草木之零落兮，我想到草木已由盛而衰，恐美人之迟暮。害怕君王逐渐衰老。不抚壮而弃秽兮，何不利用盛时扬弃秽政，何不改此度？为何还不改变这些法度？乘骐骥以驰骋兮，乘上千里马纵横驰骋吧，来吾道夫先路！来呀，让我在前引导开路！以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能
84、满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
85、《离骚》是著名诗人屈原的代表作品。
86、离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
87、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
88、我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
89、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
90、遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
91、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
92、她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
93、不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。
94、屈原的诗有离骚、九歌、九章、天问等。最著名的诗句有:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
95、临别幻想
96、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
97、我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
98、不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
99、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
100、为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
101、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
102、名余曰正则兮，字余曰灵均。
103、乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
104、乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉叫人，梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。
105、浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
106、云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
107、离骚翻译：
108、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
109、把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
110、始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。
111、世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
112、早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
113、此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
114、屈原作品，共流传下来23篇，其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
115、本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。
116、趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
117、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
118、全诗尾声
119、原句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茞.
120、彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
121、薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
122、他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
123、期冀共鸣
124、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
125、宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
126、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
127、叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
128、早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
129、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
130、夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
131、众不可户说兮，孰云察余之中情？
132、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
133、忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。
134、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
135、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
136、原句：亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.
137、我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
138、后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
139、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
140、清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。
141、凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
142、分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
143、《离骚》是屈原的代表作，是我国最长的抒情诗，是一首浪漫主义的政治抒情诗，全诗共三百七十多句，近二千五百字，抒发了屈原遭谗被害的苦闷与矛盾，表达了诗人不与世俗同流合污的爱国精神。
144、我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
145、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。
146、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。
147、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
148、大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
149、既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
150、帘外谁来推绣户，枉叫人，梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。
151、解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
152、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
153、结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
154、定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
155、折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
156、让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
157、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
158、时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
159、何故深思高举，自令放为？”
160、赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。
161、《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，在这部总集里有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽著作。《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。
162、“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
163、转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。
164、哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
165、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
166、没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
167、夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
168、女媭之婵媛兮，姐姐对我遭遇十分关切，申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。曰：“鲧婞直以亡身兮，她说：“鲧太刚直不顾性命，终然夭乎羽之野。结果被杀死在羽山荒野。汝何博謇而好修兮，你何忠言无忌爱好修饰，纷独有此姱节？还独有很多美好的节操。薋菉葹以盈室兮，满屋堆着都是普通花草，判独离而不服。你却与众不同不肯佩戴。众不可户说兮，众人无法挨家挨户说明，孰云察余之中情？谁会来详察我们的本心。世并举而好朋兮，世上的人都爱成群结伙，夫何茕独而不予听？”为何对我的话总是不听？”依前圣以节中兮，我以先圣行为节制性情，喟凭心而历兹。愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，渡过沅水湘水向南走去，就重华而陈词：我要对虞舜把道理讲清。“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，夏康娱以自纵。他寻欢作乐而放纵忘情。不顾难以图后兮，不考虑将来看不到危难，五子用失乎家巷。因此武观得以酿成内乱。羿淫游以佚畋兮，后羿爱好田猎溺于游乐，又好射夫封狐。对射杀大狐狸特别喜欢。固乱流其鲜终兮，本来淫乱之徒无好结果，浞又贪夫厥家。寒浞杀羿把他妻子霸占。浇身被服强圉兮，寒浇自恃有强大的力气，纵欲而不忍。放纵情欲不肯节制自已。日康娱而自忘兮，天天寻欢作乐忘掉自身，厥首用夫颠陨。因此他的脑袋终于落地。夏桀之常违兮，夏桀行为总是违背常理，乃遂焉而逢殃。结果灾殃也就难以躲避。后辛之菹醢兮，纣王把忠良剁成肉酱啊，殷宗用而不长。殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，商汤夏禹态度严肃恭敬，周论道而莫差。正确讲究道理还有文王。举贤而授能兮，他们都能选拔贤者能人，循绳墨而不颇。遵循一定准则不会走样。皇天无私阿兮，上天对一切都公正无私，览民德焉错辅。见有德的人就给予扶持。夫维圣哲以茂行兮，只有古代圣王德行高尚，苟得用此下土。才能够享有天下的土地。瞻前而顾后兮，回顾过去啊把未来瞻望，相观民之计极。观察做人根本打算怎样。夫孰非义而可用兮？哪位国君不义而能统治天下？孰非善而可服？哪位国君不善而能使人归顺？阽余身而危死兮，我虽然面临死亡的危险，览余初其犹未悔。毫不后悔自已当初志向。不量凿而正枘兮，不度量凿眼就削正榫头，固前修以菹醢。”前代的贤人正因此遭殃。曾歔欷余郁邑兮，我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀朕时之不当。哀叹自已未逢美好时光。揽茹蕙以掩涕兮，拿着柔软惠草揩抹眼泪，沾余襟之浪浪。热泪滚滚沾湿我的衣裳。以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
169、屈原(约前340一前277)名平，字原，是楚国同姓贵族。屈原早年受楚怀王信任，任左徒三闾大夫，常与楚怀王商议国事，参予法律制定。主张举贤任能，改革政治，联齐抗秦。在屈原的努力下，楚国国力大大增强。由于屈原自身性格耿直，遭到他人谗言与排挤，楚怀王渐渐疏远屈原，后被流放，流放期间，屈原心中郁闷，开始文学创作。《离骚》就是楚怀王二十四、五年时创作的。屈原被流放汉北后，他拜谒了先王之庙及公卿祠堂后，写下了这篇流传千古诗作。
170、三、评价：全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想像，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
171、保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
172、兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
173、太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
174、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
175、从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
176、彷徨苦闷
177、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
178、《离骚》是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作，全诗表现上完全采用浪漫主义的方法，又加之大量运用了比兴手法，把诗人无比忧愤和难以压抑的激情如大河奔流，浩浩荡荡表现得淋漓尽致，体现了诗人不凡的艺术匠心。
179、急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
180、《离骚》采用了浪漫主义的表现手法，赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
181、不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
182、想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
183、你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
184、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
185、为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。
186、唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
187、真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。
188、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
189、给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
190、《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除《离骚》之外的另一篇长诗，有浓厚的道家色彩。也是其代表作之一，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。
191、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
192、只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
193、屈原创造的诗体“楚辞”又称“楚词”这种诗体是运用楚地的方言声韵和文学式样，叙写楚地的山川，人物，历史风情，具有浓厚的地方特色。
194、我国古代诗歌的千古名作《离骚》的作者是战国时期楚国的贵族文学家，诗人屈原。
195、表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
196、想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
197、苏轼的一生，历经坎坷，虽然一心忠君为民，却因为“不合时宜”，屡屡遭到贬黜。但这并没有能改变苏轼忠君为民的心，他就如同词中的美人在等待君子一样，执着地等待着君主对自己的召唤。他就像被流放的屈原一样，满腔悲愤，但对楚国，对楚王的忠心，却丝毫都没有改变。
198、《楚辞》的代表人物屈原,是中国文学史上最早出现的爱国诗人. 在《楚辞》初本的16卷中,屈原的作品占绝大部分,共收他的诗作8卷20余篇.包括《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等.
199、唐代杜甫的《佳人》也是采用了这种方式。作者用“绝代有佳人，幽居在空谷”，来隐喻自己遭受的坎坷命运；最终用“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，来比喻自己的寂寞无奈，但又坚贞自持的深意。因为竹子，是岁寒三友之一，经冬而不凋。
200、后人把《诗经》与《楚辞》并称为风骚。这两部诗歌总集，成为中国古典诗歌现实与浪漫主义创作两大流派。
201、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
202、我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
203、人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
204、我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
205、我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
206、裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。
207、屈原离骚全文翻译如下：
208、《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。
209、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
210、他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
211、世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
212、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
213、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
214、何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
215、屈原离骚全文翻译如下：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的��和蕙。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。我用树木的根编结��草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集��兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。遥望华丽巍峨的玉台啊，见有�皇厦琅�住在台上。我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：“算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
216、屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
217、qǐzhīqiānlìjù，bùdíyīchányán。
218、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
219、渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。
220、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
221、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
222、前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；
223、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
224、清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
225、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
226、拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
227、我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
228、我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
229、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
230、石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被，秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
231、渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
232、我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
233、离骚古诗作者不是苏轼。
234、《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》这9篇的作者，王逸都定为屈原。
235、看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
236、到了宋代，又有一首词，足以媲美《离骚》。这首词同样采用了“香草美人”的隐喻方式，来倾诉自己遭遇的坎坷，来表达自己的忠贞。这首词，就是鼎鼎大名的苏轼写下的《贺新郎·夏景》——
237、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
238、《离骚》作者屈原
239、我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
240、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
241、先秦·屈原
242、对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
243、原句：余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替；
244、人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。
245、汉代贾谊的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》,严忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等
246、《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。
247、我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
248、违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
249、你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
250、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
251、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
252、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗作，也是中国古代最长的抒情诗。
253、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
254、他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
255、姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
256、铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
257、人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
258、灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
259、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
260、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
261、经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
262、原句:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰；
263、我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
264、灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦，历吉日乎吾将行。选个好日子我准备出发。折琼枝以为羞兮，折下玉树枝叶作为肉脯，精琼爢以为粻。我舀碎美玉把干粮备下。为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马，杂瑶象以为车。车上装饰着美玉和象牙。何离心之可同兮？彼此不同心怎能配合啊，吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。邅吾道夫昆仑兮，我把行程转到昆仑山下，路修远以周流。路途遥远继续周游观察。扬云霓之晻蔼兮，云霞虹霓飞扬遮住阳光，鸣玉鸾之啾啾。车上玉铃丁当响声错杂。朝发轫于天津兮，清晨从天河的渡口出发，夕余至乎西极。最远的西边我傍晚到达。凤皇翼其承旗兮，凤凰展翅承托这旌旗啊，高翱翔之翼翼。长空翱翔有节奏地上下。忽吾行此流沙兮，忽然我来到这流沙地段，遵赤水而容与。只得沿着赤水行进缓慢。麾蛟龙使梁津兮，指挥蛟龙在渡口上架桥，诏西皇使涉予。命令西皇将我渡到对岸。路修远以多艰兮，路途多么遥远又多艰险，腾众车使径待。我传令众车在路旁等待。路不周以左转兮，经过不周山向左转去啊，指西海以为期。我的目的地已指向西海。屯余车其千乘兮，我再把成千辆车子聚集，齐玉轪而并驰。把玉轮对齐了并驾齐驱。驾八龙之婉婉兮，驾车的八龙蜿蜒地前进，载云旗之委蛇。载着云霓旗帜随风卷曲。抑志而弭节兮，定下心来啊慢慢地前行，神高驰之邈邈。难控制飞得远远的思绪。奏《九歌》而舞《韶》兮，演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，聊假日以偷乐。且借大好时光寻求欢娱。陟升皇之赫戏兮，太阳东升照得一片明亮，忽临睨夫旧乡。忽然看见我生长的故乡。仆夫悲余马怀兮，我的仆从悲伤马也怀念，蜷局顾而不行。退缩回头不肯走向前方。以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
265、我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
266、媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
267、只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
268、忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。
269、趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
270、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
271、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
272、译文：新生的燕子落在雕梁画栋的房屋上，四周静悄悄的。梧桐树的树荫已经转过了正午时分。傍晚清凉时节，一位美丽的女子沐浴而出。她的手里拿着一柄洁白的团扇。团扇与玉手浑然一体，都如同白玉凝酥。渐渐困乏的女子，斜靠着枕头缓缓入睡。此时却不知道有人在敲响门户？白白地惊扰了佳人的美梦。起身一看，却发现只是清风在吹打竹稍。
273、“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
274、翻译：我虽爱好修洁严以律己,但早晨被诟骂晚上被免职.
275、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
276、本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
277、汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
278、上下求索
279、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
280、宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。
281、翻译:我一面擦泪一面长叹,哀叹人民生活多灾多难.
282、我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
283、我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
284、它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
285、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
286、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
287、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
288、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
289、想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
290、云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
291、违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
292、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
293、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
294、与天地兮同寿，与日月兮争光。
295、tiānwènfùzhāohún，wúyīnchèdìhūn。
296、二、内容简析：《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达他要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
297、旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
298、路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
299、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
300、我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。
301、我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
302、离骚的作者是屈原。
303、在秦昭王扣留楚怀王之后，屈原继续辅佐楚顷襄王。楚顷襄王六年（前293年）楚顷襄王谋划再与秦国讲和。屈原斥责楚顷襄王和子兰，楚顷襄王大怒，屈原被驱除出楚国都郢都，被流放于更偏远的江南地区，历时十八年。
304、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
305、后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
306、我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
307、怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
308、渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
309、国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
310、索藑茅以筳篿兮，我找来了灵草和细竹片，命灵氛为余占之。请求神巫灵氛为我占卜。（曰：）“两美其必合兮，“听说双方美好必将结合，孰信修而慕之？看谁真正好修必然爱慕。思九州之博大兮，想到天下多么辽阔广大，岂惟是其有女？”难道只有这里才有娇女？”（曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑，孰求美而释女？谁寻求美人会把你放弃？何所独无芳草兮，世间什么地方没有芳草，尔何怀乎故宇？你又何必苦苦怀恋故地？世幽昧以眩曜兮，世道黑暗使人眼花迷乱，孰云察余之善恶？谁又能够了解我们底细。民好恶其不同兮，人们的好恶本来就不同，惟此党人其独异！只是这帮庸人更加怪异。户服艾以盈要兮，人人都把艾草挂在腰间，谓幽兰其不可佩。说幽兰是不可佩的东西。览察草木其犹未得兮，对草木好坏还分辨不清，岂珵美之能当？怎么能够正确评价玉器？苏粪壤以充帏兮，用粪土塞满自已的香袋，谓申椒其不芳。反说佩的申椒没有香气。”欲从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦，心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神，怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽日齐降，九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵，告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。（曰：）“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地，求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤，挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁，又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？说操筑于傅岩兮，傅说拿梼杌在傅岩筑墙，武丁用而不疑。武丁毫不犹豫用他为相。吕望之鼓刀兮，姜太公曾经摆弄过屠刀，遭周文而得举。他被任用是遇到周文王。宁戚之讴歌兮，宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓闻以该辅。齐桓公听见后任为大夫。及年岁之未晏兮，趁现在年轻大有作为啊，时亦犹其未央。施展才能还有大好时光。恐鹈鴂之先鸣兮，只怕杜鹃它叫得太早啊，使夫百草为之不芳。”使得百草因此不再芬芳。”何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩，众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。惟此党人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义，恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。兰芷变而不芳兮，兰草和芷草失掉了芬芳，荃蕙化而为茅。荃草和惠草也变成茅莠。何昔日之芳草兮，为什么从前的这些香草，今直为此萧艾也？今天全都成为荒藁野艾。岂其有他故兮，难道还有什么别的理由，莫好修之害也！不爱好修洁造成的祸害。余以兰为可恃兮，我还以为兰草最可依靠，羌无实而容长。谁知华而不实虚有其表。委厥美以从俗兮，兰草抛弃美质追随世俗，苟得列乎众芳。勉强列入众芳辱没香草。椒专佞以慢慆兮，花椒专横谄媚十分傲慢，榝又欲充夫佩帏。茱萸想进香袋冒充香草。既干进而务入兮，它们既然这么热心钻营，又何芳之能祗？又有什么香草重吐芳馨。固时俗之流从兮，本来世态习俗随波逐流，又孰能无变化？又还有谁能够意志坚定。览椒兰其若兹兮，看到香椒兰草变成这样，又况揭车与江离？何况揭车江离能不变心。惟兹佩之可贵兮，只有我的佩饰最可贵啊，委厥美而历兹。保持它的美德直到如今。芳菲菲而难亏兮，浓郁的香气难以消散啊，芬至今犹未沫。到今天还在散发出芳馨。和调度以自娱兮，我调度和谐地自我欢娱，聊浮游而求女。姑且飘游四方寻求美女。及余饰之方壮兮，趁着我的佩饰还很盛美，周流观乎上下。我要周游观访上天下地。以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
311、听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
312、天问复招魂，无因彻帝阍。
313、“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
314、凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
315、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
316、方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。
317、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
318、前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
319、作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
320、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
321、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
322、晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
323、乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。
324、沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
325、难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
326、满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
327、她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
328、上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
329、楚辞的主要作者是屈原，他创作出了《离骚》、《九歌》《九章》、《天问》等不朽作品。
330、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
331、渐困倚，孤眠清熟。
332、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
333、佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
334、人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
335、从词中的内容来看，也与这种说法完全不一样。确实是一位深闺女子，在独自伤感，同时又盼着君子的赶快到来。苏轼正是用这种方式，来表达自己内心的悲愤和感叹，和屈原的《离骚》立意非常相似。项安世的“有《离骚》之遗法”，才是对这首词最准确的评价。
336、兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
337、「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
338、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
339、只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
340、闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
341、难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
342、手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
343、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
344、天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
345、何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
346、我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
347、世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
348、忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。
349、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
350、雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
351、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
352、不过对于这种说法，胡仔的《苕溪渔隐丛话》评价说，“真可入笑林”——这就是个天大的笑话！
353、寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
354、宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。
355、只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
356、苏轼是一位豪放派的代表词人，但这首词，却写的幽意千重，婉转缠绵，其核心就是要写出这位绝代佳人的孤立无依，高洁寂寞，从而呈现出一种孤高自洁者的愤慨。
357、昔三后之纯粹兮，从前三后公正德行完美，固众芳之所在。所以群贤都在那里聚会。杂申椒与菌桂兮，杂聚申椒菌桂似的人物，岂惟纫夫蕙茝！岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，唐尧虞舜多么光明正直，既遵道而得路。他们沿着正道登上坦途。何桀纣之猖披兮，夏桀殷纣多么狂妄邪恶，夫唯捷径以窘步。贪图捷径落得走投无路。唯夫党人之偷乐兮，结党营私的人苟安享乐，路幽昧以险隘。祖国的前途黑暗而险阻。岂余身之惮殃兮，难道我害怕招灾惹祸吗，恐皇舆之败绩！我只担心祖国为此覆灭。忽奔走以先后兮，前前后后我奔走照料啊，及前王之踵武。希望君王赶上先王脚步。荃不察余之中情兮，你不深入了解我的忠心，反信谗以齌怒。反而听信谗言对我发怒。余固知謇謇之为患兮，我早知道忠言直谏有祸，忍而不能舍也。却不会因此而忍耐不进谏。指九天以为正兮，上指苍天请他给我作证，夫唯灵修之故也。一切都为了楚王你的缘故。曰黄昏以为期兮，分明约好了在黄昏（结婚）。羌中道而改路？为什么中途又改变了主意？初既与余成言兮，你以前既然和我有成约，后悔遁而有他。现另有打算又追悔当初。余既不难夫离别兮，我并不难于与你别离啊，伤灵修之数化。只是伤心你的反反复复。以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。余既滋兰之九畹兮，我已经栽培了很多春兰，又树蕙之百亩。又种植香草秋蕙一大片。畦留夷与揭车兮，分垄培植了留夷和揭车，杂杜衡与芳芷。还把杜衡芳芷套种其间。冀枝叶之峻茂兮，我希望他们都枝繁叶茂，愿竢时乎吾将刈。等待着我收获的那一天。虽萎绝其亦何伤兮，它们枯萎死绝有何伤害，哀众芳之芜秽。使我痛心的是它们质变。众皆竞进以贪婪兮，大家都拼命争着向上爬，凭不厌乎求索。利欲熏心而又贪得无厌。羌内恕己以量人兮，他们猜疑别人宽恕自已，各兴心而嫉妒。他们勾心斗角相互妒忌。忽驰骛以追逐兮，急于奔走钻营争权夺利，非余心之所急。这些不是我追求的东西。老冉冉其将至兮，只觉得老年在渐渐来临，恐修名之不立。担心美好名声不能成立。朝饮木兰之坠露兮，早晨我饮木兰上的露滴，夕餐秋菊之落英。晚上我用菊花残瓣充饥。苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移，长顑颔亦何伤。形销骨立又有什么关系。揽木根以结茝兮，我用树木的根结成茝草，贯薜荔之落蕊。再把薜荔花瓣穿在一起。矫菌桂以纫蕙兮，我拿菌桂枝条联结惠草，索胡绳之纚纚。胡绳搓成绳索又长又好。謇吾法夫前修兮，我向古代的圣贤学习啊，非世俗之所服。不是世间俗人能够做到。虽不周于今之人兮，我与现在的人虽不相容，愿依彭咸之遗则。我却愿依照彭咸的遗教。以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。长太息以掩涕兮，我揩着眼泪啊声声长叹，哀民生之多艰。可怜人生道路多么艰难。余虽好修姱以鞿羁兮，我虽爱好修洁严于责已，謇朝谇而夕替。早晨进谏晚上又丢官。既替余以蕙纕兮，他们攻击我佩戴惠草啊，又申之以揽茝。又指责我爱好采集茝兰。亦余心之所善兮，这是我心中追求的东西，虽九死其犹未悔。就是多次死亡也不后悔。怨灵修之浩荡兮，怨就怨楚王这样糊涂啊，终不察夫民心。他始终不体察我的心情。众女嫉余之蛾眉兮，那些庸人妒忌我的丰姿，谣诼谓余以善淫。造谣诬蔑说我妖艳好淫。固时俗之工巧兮，庸人本来善于投机取巧，偭规矩而改错。背弃规矩而又改变政策。背绳墨以追曲兮，违背是非标准追求邪曲，竞周容以为度。争着苟合取悦作为法则。忳郁邑余侘傺兮，忧愁烦闷啊我失意不安，吾独穷困乎此时也。现在孤独穷困多么艰难。宁溘死以流亡兮，宁可马上死去魂魄离散，余不忍为此态也。媚俗取巧啊我坚决不干。鸷鸟之不群兮，雄鹰不与那些燕雀同群，自前世而固然。原本自古以来就是这样。何方圜之能周兮，方与圆怎能够互相配合，夫孰异道而相安？志向不同何以彼此相安。屈心而抑志兮，宁愿委屈心志压抑情感，忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱.伏清白以死直兮，保持清白节操死于直道，固前圣之所厚！本来是古代圣贤所推崇的！以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
358、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
359、离骚节选
360、悔相道之不察兮，后悔当初不曾看清前途，延伫乎吾将反。迟疑了一阵我又将回头。回朕车以复路兮，调转我的车走回原路啊，及行迷之未远。趁着迷途未远赶快罢休。步余马于兰皋兮，赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，驰椒丘且焉止息。跑上椒木小山暂且停留。进不入以离尤兮，既然进取不成反而获罪，退将复修吾初服。那就回去把我旧服重修。制芰荷以为衣兮，我要把菱叶裁剪成上衣，集芙蓉以为裳。我并用荷花把下裳织就。不吾知其亦已兮，没有人了解我也就罢了，苟余情其信芳。只要内心真正馥郁芳柔。高余冠之岌岌兮，把我的帽子加的高高的，长余佩之陆离。把我的佩带增得长悠悠。芳与泽其杂糅兮，（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，唯昭质其犹未亏。（所以）只有纯洁品质不会腐朽。忽反顾以游目兮，我忽然回头啊纵目四望，将往观乎四荒。我要游观四面遥远地方。佩缤纷其繁饰兮，佩戴五彩缤纷华丽装饰，芳菲菲其弥章。散发着一阵阵浓郁清香。民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
361、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
362、为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
363、纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
364、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
365、那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
366、贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。
367、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
368、我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
369、上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
370、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
371、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
372、父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
373、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
374、想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
375、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
376、宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
377、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
378、我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
379、尾声：“算了吧！
380、去国神游
381、鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
382、项安世的《项氏家说》第八卷中评价这首词说，“苏公‘乳燕飞华屋’之词，兴寄最深。有《离骚》之遗法，盖以兴君臣遇合之难。一篇之中，殆不止三致意焉。瑶台之梦，主恩之难常也；幽独之情，臣心之不变也；恐西风之惊绿，忧谗之深也；希冀君来而共泣，忠爱之至也……”
383、我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
384、屈原早年受楚怀王信任，且有楚国第一诗人的美称，任三闾大夫，常与楚怀王商议国事，主张楚国齐国联合，共同抗衡秦国，多次反对楚怀王与秦国交好的举动。
385、《离骚》屈原原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修��以�Z羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙�v兮，又
