1、我觉得，国学教育要从娃娃抓起，而且主要依赖于家庭教育、幼儿教育与社会教育。我国古代的诗词歌赋、棋琴书画，对幼儿、少年、青年乃至成年人的性情的养育都有益处。

2、学国学丰富人的精神世界，提高人的文学素养。道家的自然无为、儒家的积极入世、墨家的兼爱非攻让我们知道了古人思想的博大精深，诗经、离骚、汉赋以及唐诗、宋词、元曲等又让我们见识了古代文学的百花齐放。

3、启蒙先学千字文、三字经、弟子规、百家姓，再学论语、孟子、诗经等。

4、《百家姓》成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》读来顺口，易学好记。《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。另有作为儿童读物的同名图书。

5、要想学习国学，首先要看自己的起点。如果说小学生学国学，应先从《三字经》，《百家姓》，《弟子规》，《千字文》开始学，以前的私塾先生也是先从这几本书开始教，然后再是《声律启蒙》，《笠翁对韵》等。这些读起来朗朗上口，易于背诵，而且浅显易懂，容易激发学生的学习国学的兴趣，为以后学习更深奥的东西打下坚实的基础。初中开始教材里就有了一些优美的小古文，在此基础上，就可以读《论语》《诗经》《离骚》等深奥些的古书。由浅至深，由易到难，循序渐进，借助一些工具书，如《中国古代汉语词典》等，了解作者著书的时代背景，抒发的思想感情，进一步加深对国学的正确理解，充实自己的大脑，让自己达到更高的的精神境界。

6、武侠小说里经常讲的一个道理，学武功要先练习内功心法。我觉得，要进行知识的学习和积累，从思想训练开始才是正途，也就是先修习智慧学。国学智慧学的入门，还是要从四书开始。大学、中庸、论语、孟子，是朱熹规划的。朱熹是个大教育家，还得要听听他的。我的体会，读四书先从大学、中庸读起，先朗读，再熟读。这个熟是滚瓜烂熟。不一定马上就能理解，先熟悉了再说，张口即来才是熟。先相信我们的老祖宗，先别怀疑，你烂熟了才有质疑辩析的本钱。

7、在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

8、实际上国学这个概念本来就模糊，经过十五十六世纪地理大发现之后的世界，人们的视野变得前所未有的开阔。尤其在当今全球化的时代，人们沐浴在互联网的光辉之下，一个小小的手机就可以连通世界，万里的距离只在咫尺，人们要学习提高，绝不应再囿于一国一地的学问了。

9、三、区适子所撰,黎贞增广之说；

10、从儒家的四书五经开始入手。

11、自从汉代以来，儒家在中国就奠定了第一思想流派的地位。

12、对于初学国学的人要选择比较合适的书，文白对照的书较为合适，要有合适的工具书如古代汉语字典，同时自已也要试着理解、试着去诵读。

13、或许我们现在就可以说，国学就是我们中国历代传袭下来的学问。不过千万别使自己狭窄了。这些学问，包括历史的、文学的、哲学的、经济的、地理的、医学的、甚至科学的。有先秦春秋的，也有唐宋元明清的，可千万要记住了，国学绝不仅仅是四书五经。但是，学国学从四书五经开始，我个人认为是一个非常正确的途径。

14、因此，儒家的思想是国学的很重要的一部分，

15、知识的金字塔你沿阶而上，途中你可与墨子同行，也可与法家为友。他们的方法之道，都可成为你的工具。法、术、势何必拘泥？因时因地因人，经世致用，管用就好！而其中地理自然、历史人文、科学技术、艺术美学由不得你不涉猎，由不得你不勤奋耕耘。为你破孤解闷，擦汗御寒的就是格物致知的获得感和成就感了！

16、《三字经》诞生于元初,直到明代才广为流传.20世纪80年代,《三字经》被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材.然而它的作者是谁,一直众说纷纭,成为历史“公案”.《三字经》流传广泛,家喻户晓.《三字经》的成书年代和作者目前难于确定.清代人多认为是宋儒王应麟所作.

17、《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

18、其实中国本身就是一个比较奇特国家。

19、三百千千国学启蒙小四书三字经，百家姓，千字文，千家诗最基本的就这四本囧原意是远的意思，后来被归为异体字故少用，直到网络上因其字形似一张窘迫的人脸所以做窘迫之意

20、儿童学国学，要从“根”上学起，也就是从儒家经典入手，幼儿通过国学启蒙，对传统文化产生兴趣，为以后小学、中学正式学习国学知识奠定基础。

21、但是，志存高远也要脚踏实地。我们生活着的这个国度，几千年来沉淀的东西，实在是丰厚。要理解全球化的世界，首先要理解我们身边的世界。我们现在生活中所接触所感受的一切，有一部分是从世界其他的国家汲取的养分，但绝大部分还是从我们的老祖宗那里沿袭演变而来的。所以要学习充实提高，从本国传袭下来的学问入手，是必经之途。这也是我自己不断要求自己，走一条诚意正心之路的由来。

22、取法呼上，得法呼中；取法呼中，得法呼下。如果要学国学，首先要从《易经》开始，《易经》被列为群经之首，是中国文化之根。其次要学《皇帝内经》，明白阴阳五行，生克制化后，再学儒、释、道的经典及其它的国学就很容易了。

23、《幼稚园教育丛书》是我国最早的一套幼儿教育理论专著。编著者沈百英、张宗麟、陈济芸、雷震清、梁士杰、葛承训和宗亮寰等，均为近百年来我国优秀教育家。他们阐释的“儿童本位论”的学说，对于我们今天的幼儿教育工作，仍然有极大的启发性和借鉴意义。

24、国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

25、著名学者、中外哲学与佛学研究专家汤用彤先生在讲述自己的学养时，首先讲四个字：“幼承庭训”。这就是幼儿时代所接受的家教，启蒙教育。古代叫“正蒙”，即开蒙的时候一定要端正。

26、学国学不是去寻求神通、追求神秘、迷信偶像、自欺欺人。

27、《论语》、《道德经》等等都是不错的范本。不过个人还是觉得读些相比之下易悟易懂的书如《苏东坡全集》、王阳明的传习录、顾炎武的日知录等

28、不过，知识的攀登层峦起伏。一个山峰连着一个山峰，这边的风景好，那边的风景更有妙趣。学国学，不能只囿于国学。放眼全球，东边的西边的，横向比较着学，才能更上台阶。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，登喜马拉雅又会怎样呢？所以在全球化的时代，千万别夜郎自大。坐井而观天！

29、《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。

30、《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

31、关于《三字经》的成书年代和作者，从来没有统一的说法，一般认为作者是南宋的王应麟（字伯厚），相传王伯厚创作《三字经》，是为了更好的教育自家子弟读。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，相比较其他两部，《三字经》无论是传播度，还是文学高度，都是远高于其他两部。《三字经》短小精悍、琅琅上口。《三字经》囊括了文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"

32、是悟国学。边学边悟。

33、三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。

34、《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，

35、诞生于元初,直到明代才广为流传。作者说法大致有四种：

36、中国最早的幼教理论专著《幼稚教育丛书》。

37、当然，朗读熟读揣摩大学、中庸，还只是我们学习国学知识的第一步。第一步必须要走，但是不能止步不前。如果有多余的精力，学学楚辞诗经是必要的。里面的养分非常丰富，足以让你变得丰满。如果还有余力，学习易经，揣摩阴阳变化，天道循环。你会知进退，识敬畏。你的思辨智慧会变得强大，你仿佛掌握了吸星大法。逢强愈强。再学老庄，揣摩有无，辨析强弱，欲练神功，挥刀自宫。从此，玄门为你打开，层层进阶，入得门来，方有洞天石扉，轰然中开之境。其中圆融贯通之妙处，不足为外人道也。

38、王应麟（1223—1296），南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江鄞县）人。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。

39、朗读熟读揣摩大学、中庸，真是累积知识的不二法门。这是个一生三，三生万物的修炼之道。这些年我要遇到大一些问题的时候，我就不断地诵读大学、中庸第一章里面的字句。比如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”，又比如“喜怒哀乐之未发，谓之中发而皆中节谓之和，致中和，天地位，万物育焉！”这些文字串联起来如珠如玉，散发着通透湿润的智慧之光。反复揣摩思考，你就一定能找到你生活工作中所面临困难的解决之道。从这一点看，我们的老祖宗待我们不薄啊。这些字字珠玑中，体现的是先祖们对我们后辈的拳拳爱心！

40、一、明代黄佐，二、宋末区适子；

41、三字经的作者是王应麟（存在争议），成书于南宋中期。宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。

42、学国学也不是附庸风雅，不是只穿穿汉服唐装，不是看风水、搞占卜。

43、四、世传王应麟撰。清朝一般多认为王应麟为作者。