1、苏东坡晚年用24个字，回顾了自己的一辈子的生活。虽然很自嘲，但是其中有多少感慨又有多少悲苦。壮志未酬的一辈子，晚年依然沦落。其中悲苦，唯有亲身经历才能真正懂得。

2、两个月以后，苏东坡溘然长逝。

3、不系之舟

4、自题金山画像

5、出自《自题金山画像》宋代·苏轼

6、身如不系之舟。

7、问汝平生功业，

8、——苏轼憾悟自题生平

9、身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂？

10、身体像一艘没有缆绳的船，自由自在地随波逐流尽性而泊；内心就像一棵已经烧成灰的树木，所以人间的成败毁誉又有什么关系呢？

11、不系之舟：指不用绳索缚住的船，比喻自由自在。语出《庄子·列御寇》篇：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

12、(苏轼在海南岛儋州获赦回归路过润州时,曾同表弟程德儒同游金山,见山上有一幅自己壮年时的画像,目睹相貌英姿焕发的昔年,对比如今的两鬓飞霜,不胜感慨万千,随即在原肖像旁书写了这首六言绝句,作为对自己一生的总结和评价,读之令人握腕惋惜慨叹不止。

13、写完此诗，诗人的内心从此寂静无欲，不久后，一代绝世文豪陨落。小舟从此逝，江海寄余生。

14、有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

15、临济门下有一位定上座，已参学日久，多年的修行使他已达到“现在公案，打迭不下”的境界。有一次他郑重其事地问临济和尚：“什么是佛法的大精神？”临济和尚也不回答，只见他走下禅床，一把抓住定的胸口，狠揍了他一下，并用力把他推搡走。定茫然若失，呆然而立，身体直得像一条棍子。旁边的一位僧人提醒他道：“定上座，怎么还不还礼呢？”上座向临济和尚作揖之际，豁然开悟。定上座直到这时才透过最后一关，真正获得了利己利他的大自由。一切本来现成，又要悟得便是。

16、心是已灰之木,身如不系之舟;

17、心似已灰之木，身如不系之舟：内心像已烧成灰的木头，身体像没有系缆绳的船。形容内心充满绝望，身体犹如行尸走肉一般。语出宋代文学家苏轼的《自题金山画像》。

18、原文如下：

19、①词目不系之舟发音bùxìzhīzhōu释义：不系之舟，没有束缚和缆绳捆绑的船！比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。古代最早的来源:《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”现代名句出处：诗人林冷的《不系之舟》诗

20、③不系之舟：相关诗文：心如已灰之木,身似不系之舟,问汝一生功业，黄州、惠州、詹州。——苏轼末年回首人生所作，应该是比喻自己漂泊一生。林冷《不系之舟》：没有什么使我停留，除了目的，纵然岸边有玫瑰、绿荫、有宁静的港湾，我是不系之舟。啊，也许有一天，意志是我，不系之舟是我，纵然没有智慧，没有绳索和帆桅！

21、《自题金山画像》

22、长恨此身非我有，何时忘却营营。

23、常季说：“他运用自己的智慧来提高自己的道德修养，他运用自己的心智去追求自己的理念。如果达到了忘情、忘形的境界，众多的弟子为什么还要聚集在他的身边呢？”孔子回答说：“一个人不能在流动的水面照视自己的身影而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地，但只有松树、柏树无论冬夏都郁郁葱葱；每个人都受命于天，但只有虞舜道德品行最为端正，他们都善于端正自己的品行，因而也能端正他人的品行。保全本初时的迹象，必怀无所畏惧的胆识；勇士只身一人，也敢称雄于千军万马。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能够这样，何况那主宰天地，包藏着万物，只不过把躯体当寓所，把耳目当作外表，掌握了自然赋予的智慧所通解的道理，而精神世界又从不曾有过衰竭的人呢？他定将选择好日子升登最高的境界，人们将紧紧地跟随他。他还怎么会把聚合众多弟子当成一回事呢！”

24、孔子到吕梁山游览，见一男子在那里游水，便赶上去问他：“吕梁瀑布深几十丈，流水飞沫远溅几十里，鱼鳖也不能浮游，刚才我看到你在那里游走，以为你是有痛苦而寻死，便打发学生沿着流水来救你。你游出水面，披头散发，一面走，一面唱，我以为你是鬼怪，但仔细观察，还是人。请教你，到这深水中去有什么办法呢？”那男子说：“没有，我没有办法。水回旋，我跟着回旋进入水中，水涌出，我跟着涌出水面。顺从水的活动，不自作主张，这就是我能游水的缘故。”所以，随机应变，与物迁移，不固守一端，不固执一辞，一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右，一会儿前，一会儿后，这就是真正的通达之士了。

25、作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。

26、家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，

27、夜阑风静縠纹平。

28、夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

29、黄州惠州儋州。

30、倚杖听江声。

31、意思是：心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

32、作者：苏轼

33、作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的'飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

34、问汝平生功业，黄州惠州儋州。

35、庄子在《德充符》中假托孔子和他的学生常季关于残疾人王骀的对话，指出经过验证而充实的“德”，是一种“忘形”与“忘情”的心态。

36、宋代：苏轼。

37、临江仙·夜饮东坡醒复醉

38、这一年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州（今江苏仪征），六月经润州拟到常州居住。

39、问汝平生事业?黄州儋州惠州。

40、自题金山画像赏析：

41、《自题金山画像》是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。在这里，年老的他看到了之前的画作，不觉间回顾自己的一生。写下了一首诗词带着几分自嘲，但同时也带有了无限的悲凉。

42、苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”！

43、心似已灰之木，身如不系之舟。

44、心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

45、译文:心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

46、心似已灰之木，

47、②不系之舟，林冷的起点博客名称，林冷：起点高价买断主力作家，第一篇网络小说《醉花丛》在网上一月内走红，创日收入千元的记录，连续夺得网站新人王和鲜花王的称号后，被起点高价买断，《醉花丛》三月内结稿后，又出全本新书《秘笈》，目前正在上传的小说为仙侠题材的古典小说《太上引》，是以名著《西游记》的笔法，诠释了一个网络上走红的歌曲《白狐》，目前正在出版中！

48、公元1101年夏天，已经65岁的苏轼感觉到身体越来越老迈。就像每一个老人一样，他觉得生命也马上要走到尽头了。但此时的他就如同此前不断奔波的的一生一样，还依然走在路上。

49、整首诗庄中含谐，直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹，极易受感染。