1、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。
2、佛教最经典的现实书籍是“无字真经”即回归自性，开悟本源。纸质书籍，《大佛顶首楞严经》，《妙法莲华经》，《大方广佛华严经》。浓缩《般若波罗密多心经》。
3、佛说大乘庄严宝王经佛说雨宝陀罗尼经
4、六祖禅经，并打坐参禅……
5、《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）
6、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中“解空第一”的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。
7、达摩祖师的经典书籍金刚经
8、《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）
9、俗姓李，名叔同，天津人。
10、小乘佛教的代表是《阿含经》，而《般若经》包括《阿含》教理，比如《大品般若经，问乘品，广乘品》详述以“三十七道品”为主的声闻道。所以受持《般若》也等于受持了《阿含》。
11、佛家的经书，经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础，如果年轻，精力充沛，可以深修金刚经，楞严经等诸多经。如果，年事渐高，一句阿弥陀佛，也是最简单，最好的经。
12、字是玑珠，句句是摩尼妙宝。
13、《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛法中流传最广、最精髓的一册经书，全篇仅短短260个字，却言简义丰地告诉我们，一切物质其实都是由心产生的，任何情境也会随心变化，不必用自己的态度去看待当下，讲了修心开智，脱离苦厄的方法。
14、佛教经典浩如烟海，对于很多想了解佛教的人，不知道该如何下手。读佛教经典，以尽快地明白佛法之妙用，下面为大家整理佛教六册经典书籍！
15、《般若经》有多部，其代表作是《大品般若经》（摩诃般若经）30卷，梵文原本两万两千颂，鸠摩罗什大师译，龙树菩萨作《大智度论》解释它，此经文简义周，翻译优美正确，翻译水平超越了后来玄奘所译的《般若经》，是佛经翻译的最高境界，是学习《般若经》最好的版本。学通了此经，佛教主旨已经掌握，佛法精髓已经了然，平时只受持《般若经》的简本《金刚经》《般若心经》即可。如果有兴趣可以看一看一些流行经典，如《华严》《法华》《维摩》《楞严》《弥陀》《圆觉》等等作为参考……
16、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石
17、本来无一物，何处染尘埃。
18、我们佛教的中心思想“缘起性空”即出自《般若经》，整部《般若经》也是在阐发“缘起性空，妙行无著”这一主题，这就是佛所说的“般若波罗蜜”，佛49年说法，22年专谈“般若波罗蜜”，“般若波罗蜜”又是佛常说法门，所谓“从初成顿演到垂灭谈常，无时无刻不说般若”所以佛说:“般若波罗蜜是一切诸佛法印”，凡是违于《般若经》的典籍，我们立刻可以判定其非佛教或伪经。
19、万四千法门，门门可达心本。你想修净
20、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
21、《道德经》与佛经本身没有可比性。《道德经》是老子对一生所学的总结，被称为群经之首，更多的阐述了道与德，主张无为而治。
22、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。
23、以下是西藏博物馆收藏的古印度梵文贝叶《八千颂般若经》（此经是我们佛教无上法宝，其价值甚至超过法门寺的佛舍利，《大品般若经.舍利品》云“诸佛及诸佛舍利，都自般若波罗蜜生”故）以及本人奉持珍藏的《大品般若经》书影
24、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。有些不是佛经中的
25、若果需要现代学习，建议看看宣化上人系列佛经讲解。
26、一念不生全体现，六根才动被云遮。
27、李叔同精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。他的经典作品如下：画册《乐石集》、《李叔同印存》、《护生画集》（与丰子恺等合作，弘一题诗）论文《图画修得法》、《水彩画法说略》填词歌曲《送别》、《忆儿时》、《祖国歌》创作于1902年，学堂乐歌代表作，旋律采用“老六板”。作曲歌曲《三宝歌》（释太虚词）、南京大学校歌《大哉一诚天下动》（江谦词）
28、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
29、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
30、本人学佛多年，就自身经验来谈谈这一问题。
31、地藏本愿经金刚经妙法莲华经愣严经
32、《金刚经》、《心经》和《六祖坛经》
33、不破本参不入山，不到重关不闭关。
34、僧伽吒经心经大乘理趣六波罗密多经
35、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
36、佛经是释迦摩尼圆寂之后，其弟子对师傅平常的所言进行归纳和总结，所以佛经说如是我闻。主要讲述天竺生活习惯，社会道德。
37、一、《心经》
38、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
39、菩提本非树，明镜亦非台。
40、本人学佛过程中有很长一段时间是在思考“究竟哪部经典是最重要的”，以便重点研究，学习，奉持。最终经过多年的学习思考比对，终于逐渐明白。大藏经所有经典中无论从教史还是从教理来看，最重要的经典莫过于《般若经》。如果单举一部经典来代表或说明佛教，则首推《般若经》。所以，历代《大藏经》把《般若经》排在天字第一号。
41、你想学禅宗，可读维摩伽经，金刚经，
42、心经、妙手莲华经、药师经、地藏经、阿弥陀经、佛说八吉祥神咒经、佛说观无量寿佛经、盂兰盆经、佛说八大人觉经、维摩诘所说经、佛说十善业道经等，很多的。三大经《华严经》《法华经》、《楞严经》。
43、《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。”
44、曾留学日本，
45、所有大乘经典中，《般若经》最先结集成文字，时间约在公元前一，二世纪间，而现在南传《阿含经》，也在同时形成文字。东汉时代，《八千颂般若经》已经由支娄迦谶翻译成汉语。《般若经》在印度佛教史上一直是大乘佛教最显要的经典，直到现在，西藏还有很多从古印度取得的梵文贝叶本《般若经》，比如西藏博物馆的《八千颂般若经》不但完好，而且极精美。很好的证明了《般若经》在古印度佛教史的崇高地位。
46、佛说无量寿经佛说观无量寿经佛说阿弥陀经
47、成佛的法华，开悟的楞严。
48、你选择经书，看你与哪种法门有缘。八
49、这本经书，易读且博大精深，是佛学中最重要的一部中心的经典。内容说的是般若空性。按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生。
50、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
51、土宗法门，就读净土五经，持弥陀圣号；
52、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。--王石
53、现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷，即︰〈心经颂〉、〈破相论〉（一名〈观心论〉）、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》（一名《大乘法论》）等，以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷，日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文
54、佛教经曲如浩瀚大海，三藏十二部，字
55、《佛说大乘金刚经论》载：当持五戒。欲成佛道。先用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。于是文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得今已得。中土难生今已生。正法难遇今已遇。知识难逢今已逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。
56、——六祖慧能。
57、如来藏，文殊菩萨规劝，倍受佛陀赞许；释迦牟尼佛倾囊相授，唯一横出法门；唯一释迦牟尼佛、阿弥陀佛二佛同说；众多佛菩萨加持的经典；世界亿万佛教徒受持的经典《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
58、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出
59、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
60、《大势至菩萨念佛圆通章》：我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
61、愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。--王石
62、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。--慧能大师
63、弘一（1880—1942），近代佛学大师。
64、年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧
