1、南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

2、果：实现。

3、复：再。

4、舍：舍弃。

5、落英：落花。一说，初开的花。

6、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

7、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8、乃：于是，就。

9、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

10、若：好像。

11、欲：想要。

12、问讯：询问打探（消息）。

13、夹岸：两岸。

14、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）

15、桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。山上有个小洞口，看到（洞里）隐隐约约有点光亮。（渔人）于是离开船，从洞口进入。起初洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。（这里）土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。这里面的人们在田里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样，老人和孩子们个个都安闲快乐。

16、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：突然；开朗：开阔而明亮。

17、为：给。

18、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

19、为：介词，向、对。

20、见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

21、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

22、世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

23、先世：祖先。

24、异：意动用法，“以……为异”，对……惊异、诧异。（词类活用）

25、遂：最终。

26、黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

27、渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

28、便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

29、规：计划，打算。（词类活用）

30、东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

31、处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。（词类活用)

32、大：很，非常。

33、才：刚好。

34、鲜美：鲜艳美丽。（古今异义）

35、停：停留。

36、平：平坦。

37、通：使......通过。（使动用法）

38、东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人。（有一天）他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然见到（一片）桃花林，（桃花林）生长在溪水两岸，（绵延长达）几百步，中间（除了桃树）没有其它的树。花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到诧异。又向前走，想要走到桃花林的尽头。

39、及：到达。

40、桃花源记

41、云：说。

42、诣：晋谒，拜见。

43、率：率领。

44、乃（乃不知有汉的乃）：竟然。

45、作品译文

46、欣然：高兴的样子。

47、缤纷：繁多而纷乱的样子。

48、从来：从……地方来。

49、复：又。

50、复：再，又。

51、为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

52、行：行走。

53、所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说）

54、咸：副词，都，全。

55、妻子：指妻子、儿女。（古今异义）

56、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

57、寻：不久。

58、即：便。

59、在晋朝太元年间，武陵郡有一个渔夫,有天他沿着溪水行船，遇见一片桃花林，他对眼前景象感到惊奇，就往桃林深处走，走进一个狭窄的山洞口；穿过山洞后，渔夫发现了一片远离世事的世外桃源，里面的居民都自得其乐；渔夫住了几天后离开了，沿途做了记号，告知当地太守。结果后来的人再次寻访此地却怎么也找不到这个世外桃源了。

60、忽逢：忽然遇到。

61、去：离开。

62、南阳的刘子骥，是品德高尚的人。听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。还没有实现，不久就因病去世（结束寻找）。此后就再也没有人过问（桃花源）了。

63、前：前行（词类活用）

64、并：都。

65、具：详细、详尽。

66、问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。

67、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

68、绝境：与人世隔绝的地方。（古今异义）

69、怡然：愉快、高兴的样子。

70、武陵：郡名，现在湖南常德一带。

71、作品注释

72、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

73、辞：辞别。

74、衣着：穿着打扮。

75、甚：很，非常。

76、之：代词，指代桃源人所问问题。

77、作品原文

78、遂：于是。

79、全文先以“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出后面的世外桃源。在世外桃源中，人与人之间的关系平和诚恳，没有战乱，没有税赋。作者以此作者构想了大同社会的风貌，同时这种世外桃源也是作者对不满黑暗现实的一种精神寄托。

80、行：划行。

81、桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

82、士：隐士。

83、远近：偏义副词，这里指远。

84、焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

85、不足：不值得。（古今异义）

86、叹惋：感叹，惋惜。

87、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）

88、间隔：隔绝。

89、种作：耕种劳作。

90、（桃花源里面的人）见了渔人，都非常惊讶，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。（那人）于是便邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏，晋朝了。渔人一一都详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。（渔人）停留了几天，就告别离开了。（临别时）桃花源里的人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说。”

91、高尚：品德高尚。

92、魏晋·陶渊明

93、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

94、终：死亡。

95、俨然：整齐的样子。（古今异义）

96、鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

97、杂：别的，其它的。

98、邑人：同乡的人，乡邻。

99、悉：全，都。

100、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

101、（渔人）出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路回去，（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源的）路。

102、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

103、得：找到。

104、桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

105、寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，标记。

106、属：类。

107、复：再次

108、具言：详细地说。（具：通“俱”详细、具体。）

109、舍：房屋。

110、延至：邀请到。延，邀请。

111、南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

112、今：现在。

113、便：于是，就。

114、桃花源记是需要背诵全文的，作者是陶渊明，虚构了一个世外桃源，故事性很强，很好背诵。内容说的是有一个打鱼的人无意中发现的桃花源，误入拜访桃花源，发现这里景色宜人，物产丰富，人民生活丰衣足食，幸福快乐，渔人离开时就在路上做了标记，打算还来桃花源，等他带着太守的人再寻桃花源时却怎么也找不到了。

115、要（yāo）：通“邀”，邀请。（通假字）

116、芳：泛指花朵。

117、语：对……说，告诉。

118、未：没有。

119、初：起初，刚开始。

120、穷：原指处境困难。同尽，这里是“走到……尽头”的意思。

121、如此：在桃花源的见闻。

122、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

123、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通互相通达。（“交通”一说互相交错。）（古今异义）

124、遣：派遣。

125、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

126、旷：宽阔。

127、缘：沿着，顺着。

128、得：看见。

129、外人：指桃花源以外的人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）

130、郡下：太守所在地，指武陵。

131、陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。