1、偷梁换柱，围魏救赵。釜底抽薪，以逸待劳。
2、有了朋友，再大的灾害也会消去大半；有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。——余秋雨
3、临走之前问我“你知不知道为什么知道你是个浪子但总是有人前仆后继来找你，总有人对你念念不忘？”
4、“艺术家有国籍，但艺术无国界。”
5、离少爷生气了，需要你的抱抱亲亲才能好起来
6、瞒天过海，指桑骂槐。打草惊蛇，关门捉贼。
7、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
8、很抱歉，我没有找到《文化苦旅》中有关佐临遗言的主要内容。
9、如果您对佐临的遗言感兴趣，建议您查阅相关的戏剧或电影书籍，或者搜索相关的资源，以获取更详细的信息。
10、“问道”部分，作者从佛、道、儒和魏晋思想家的多重智慧中筛选出直接有助于修行的精神助力，这也使个人修行融入了千年共修。这一部分，又可看作是对中国宗教文化的当代萃取。
11、我明明一颗真心对你们，居然这么看我。
12、很多句子都饱含哲理，值得回味。余秋雨的写作风格和文学积淀，在中国现当代文学史上可以占据一席之地，他的作品，在中国出版史上也注定会留下浓墨重彩。客观地讲，单从他的学术成就和文学成就而言，当代作家中能与之比肩的人物屈指可数。
13、诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
14、还以为他要趁火打劫搞死我，没想到他看我手脚不便把我推了回来
15、●嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。----余秋雨《行者无疆》
16、“有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。”——《流浪的本义》
17、●三十六计诵记版
18、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——余秋雨
19、●到了1928年，蒋介石假“革命”之名，打着孙中山先生的招牌，算是一股新力量，从广东北伐，有的协助，以雷霆万钧之力，一路扫荡，宛如劲风卷残云，大军占领了济南。此时，日本军国主义分子想趁火打劫，出兵济南，酿成了有名的“济南惨案”。高中关了门。
20、总之，余秋雨的作品强调了自然、人文环境与人类文化之间的复杂关系，读者可以从中了解到环境保护和生态可持续发展的重要性。
21、要离苦肉，勾践美人。烛武反间，叔詹空城。----《自编》
22、暗渡陈仓，李代桃僵。反客为主，顺手牵羊。
23、余秋雨曾说过：“人类的生命是短暂的，但我们所处的环境却是永恒的。我们不应该只关注眼前的利益，而应该从长远的角度去考虑环境的可持续性。”这句话表达了对环境保护的重要性的理解，环境的可持续性是人类生存和发展的基础。我们应该保护好我们的环境，让它更加美丽和持久，为我们的后代留下更好的生存条件。
24、《泥步修行》是余秋雨教授系统阐释人生修行的归结性著作，用优雅的哲理散文写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节，并由此构成本书的三个部分。
25、《文化苦旅》是余秋雨的一部散文集，主要讲述了作者在中国各地旅行时所感受到的文化内涵和历史底蕴。其中，“佐临遗言”可能是指戏剧导演佐临的一些名言或思想，但在《文化苦旅》中并没有详细介绍。
26、再来说文笔。余秋雨在著作《文化苦旅》中将夹叙夹议做到了极致，而这本书至今仍是各位中学生和青年偶像们奉为圭臬的作文范本。深厚的写作功力，让他的作品都散发着浓郁的浪漫情怀，这本书也不例外。下部“安顿”是他写作风格的集中体现，作者将这一部分总结为“安放在路边等候，决定奉陪到底的文字”，从诗词歌赋到人生哲学，洋洋洒洒一气呵成，其中不乏可以用进作文里的金句。比如：“读万卷书，行路”，其实就是在一页页、一步步地确认“古代的自己”和“远方的自己”......
27、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
28、余秋雨没有直接关于环境保护或生态保护的名言，但是他的某些观点可以反映出他对自然和环境的关注。以下是一些相关的观点：
29、●去医院花园里透气
30、丰厚的经历让余秋雨的人生感悟都带有某种终极意义，他写出来的句子也与那些年轻人的文笔有很大不同。《泥步修行》的问世，将让这些善意但披着伪装的“语录”不攻自破，也让人们得以一览余氏人生箴言的庐山真面目。
31、●有一个武林高手竟然死在一个下人手里，你会感到可悲。世界就是这样的，没有什么值得信赖的人，当你牛的时候，你万人敬仰，可当你落难的时候，即使是一个小人物都可以趁火打劫。----野心家
32、欲擒姑纵，远交近攻。调虎离山，擒贼擒王。
33、“不是，是因为你太会演戏。一字一句，每个眼神动作都是深情款款。你能把人宠上天，也会时不时任性撒娇。可是，这些都是你无聊时的乐子。你可真狠心。”
34、抛砖引玉，混水摸鱼。树上开花，上屋抽梯。
35、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。
36、我大笑“我知道啊，我长得好看呗”
37、●在人生陷入低谷时，心情决不能陷入低谷，因为有人会趁火打劫。
38、“破惑”部分，仔细分析了人人都会遇到的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引诱和危险。作者逐一回顾自己在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中，如何使艰难的修行变得切实可行。
39、遇见某位前男友
40、人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。
41、“文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。”
42、在这一段时间内，我的心镜中照出来的影子是封建又兼维新的教育再加上军阀混战。----季羡林《季羡林散文集：贤行润身》
43、趁火打劫，金蝉脱壳。无中生有，笑里藏刀。
44、余秋雨的一生到达过风光之巅，也一度跌落至谷底。在仕途坦荡时选择了辞职，在盛誉如潮时受到了毁谤，钱财易得却选择了至朴至俭……在新书中，他一一回顾了自己破除每一个“惑”时的心路历程：灾难时期如何守住正觉？为什么辞职是破解“官位之惑”的结果？如何看待“名惑”的虚妄？怎样破除钱财的迷魂阵？如何不被潮流裹挟？怎样以强大的心灵治愈仇恨？先“破惑”，再“问道”，最终，寻找到一种最自在、最简约的精神谱，这就是心灵安驻的地方，谓之“安顿”。
45、我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。
46、●当今这个社会，好人的定义就是，逢人有难，虽不雪中送炭，也不落井下石，趁火打劫。
47、微笑着送他出门，
48、黄佐临回国后，几斤辗转，落脚上海。思来想去，自己能为国难所做的事，还是戏剧。在上海，各地从炮火中逃出来的艺术家们聚在一起，迸发出了前所未有的社会责任和创作激情。
49、余秋雨的《泥步修行》值得一读。各个年龄段的人都会从中读出有用的东西。
50、●人每每沉迷于当下的生活，时而糊涂，时而明白。究竟人在什么时候才最明白？人在倒霉时最明白。平时是你好我好大家好，不分彼此，亲如兄弟。而一旦到了倒霉的时候，就会有人坐视不管，看你笑话，有人落井下石，趁火打劫。于是他就明白了谁是真朋友，明白了以后朋友该怎样交。
51、谈人生哲理，谈身心修行，似乎成了当下的一股潮流，但没有丰富人生阅历和丰厚知识涵养的人来谈这个话题总会显得贫乏无力，难以让人信服。即便是读遍万卷书、行遍路的当代巨匠余秋雨，也到此刻才敢拿起笔，在最合适的年纪推门而出，现身说法，探询人生最美的出路到底在哪里。余秋雨说，“我修行大半辈子，破了那么多惑，问了那么多道，理应留下一些成果，否则就对不起那些惑，对不起那些道了。”
52、●越是拒绝，越有人趁火打劫。
53、借刀，借尸还魂。假痴不癫，声东击西。
54、写这本书时，余教授已近古稀之年，他的人生经历了无数次的“绝境归来”，那个年代的风云变幻、尔虞我诈、勾心斗角，远比晚辈们想象中的精彩；而从这其中悟出的人生哲理，的确会带有某种“终极意义”。他能从纷繁的社会中坚持自我，获得学界和读者的认可，他的这些成就，非大智者所不能为。如今，他早已远离曾经的喧嚣，一心致力于创作，愿意将他的个人经历和修行感悟分享出来，对现在的读者们而言，是一件好事。这本书，是那些云谲波诡的往事的侧影，从一种很高的思想高度上眺望人世，从中寻找我们每个人毕生应循的逻辑出路。而寻找逻辑出路这件事，任何年龄段的人去做，都不晚。老人之言，皆是心声啊。
55、隔岸观火，假道伐虢。连环妙计，走为上策。
56、●这话说出来真残忍。可是这世上或许从没有良师益友般的爱人，没有人会拦腰抱你起来看世界，相反，他们会仗着你看不到事物的全貌，胡乱骗你。当强者面对弱者，嘴里说着爱，手上却总忍不住，趁火打劫。
57、据悉，全国各大书店对《泥步修行》的订购非常踊跃，已对内容先睹为快的经销商认为，“余秋雨的《泥步修行》是他第一本谈人生修行的书，文化底蕴深厚、文笔精简优美、哲思性极强，很能引起读者的共鸣和传播，非常值得期待。”
58、“一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个……
59、●金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼,浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。----《三十六计》
