1、唐玄宗李隆基和他所宠爱的妃子、原先的儿媳妇杨玉环（杨贵妃）的爱情故事。

2、这样，诗的主题思想便由批判转为对唐明皇与杨贵妃坚贞专一爱情的歌颂。

3、这首诗的前半部露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国，后半部用充满同情的笔触写唐明皇的入骨相思。

4、“恨”字的解读具有多义性，它是一个兼容并蓄、相辅相成、彼此独立而又有机结合的统一体。

5、一、帝妃生离死别之恨

6、三、有情人难成眷属之恨

7、人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色。

8、《长恨歌》写于唐宪宗第一年。安史之乱对中唐诗人造成了巨大的心理阴影，中唐诗人用李、杨爱情的悲欢来比喻国家的盛衰。有种集体性的阿Q精神，我们之前阔过。

9、白居易为了追忆、缅怀盛世，以李、杨爱情故事作为载体，写出了中唐人普遍的感伤情怀，这种感伤包含中兴成梦、盛唐不再，是具有社会历史内容的人生虚幻的时代感伤。同时，也是为了劝诫唐宪宗要励精图治，约束克制自己的情欲，避免再走唐明皇的路。

10、白居易赞叹李、杨二人对于爱情的忠贞，痛惜悲剧惨从天降，悲悯李、杨二人劳燕分飞，并将这一生离死别之情推向了极致。

11、白居易，唐朝诗人《长恨歌》写的是唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧白居易借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。

12、所以说，白居易在写李杨爱情时，有其情感的投射。

13、年12月，作者在今陕西周至任县尉，与陈鸿和王质夫同游仙游寺，谈话间，说起唐玄宗李隆基和杨贵妃的恋爱悲剧，王质夫白居易把它写成诗，于是作者有感于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，写下了这首《长恨歌》。

14、《长恨歌》可能是白居易借李、杨悲剧写自己痛失湘灵之恨。

15、二、盛世不再之恨

16、二、盛世不再之恨（讽喻说）

17、这是一首主题思想具有双重性的长诗，取得了很高的艺术成就，特别是后半部运用了浪漫主义的幻想手法，大大增强了白诗的表现力。

18、四、美满难以长久之恨（上升到更高的程度）

19、这首诗以唐玄宗与杨贵妃的爱情故事为题材，内容主题是"长恨"所谓"长恨"也就是无穷无尽的恨，也就是他与杨贵妃生死相恋，终不能相见的悲切。

20、从开头的“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”到后来“宛转蛾眉马前死”再到最后的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。可以看出诗人情感的位移。李杨二人既是悲剧的制造者，也是悲剧的承担者。李既是功魁，又是祸首。

21、《长恨歌》中的“恨”应该有四种解读之意。

22、不过，歌颂和同情中仍暗含讽意。

23、《长恨歌》是留有大量艺术空白的，用文学的行话来说，是形象大于思维。近代学者、词人谭献曾说过：“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然？”对于白居易到底想在“恨”字中寄寓怎样的情感，一千个读者有一千个哈姆雷特，那么到底是联想得当还是过度诠释，就看读者自己了。

24、《长恨歌》的悲剧，不仅是生命陨落的悲剧，更是美陨落的悲剧。它所蕴含的美好事物是难以把握巨大的遗憾的，可以扩充、渗透到爱情、命运的各个方面。

25、一、帝妃生离死别之恨（爱情说）

26、《长恨歌》是白居易的代表诗作之一，也是中国文学史上最著名的叙事长诗之一。

27、《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

28、湘灵是白居易的恋人，可是后来因种种原因不能够在一起。白居易的《邻女》《寄湘灵》《感情》《寒闺夜》《长相思•九月西风兴》等诗均有提到湘灵。特别是《长相思•九月秋风兴》的最后两句“愿做远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生”与《长恨歌》的倒数第二句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”极其相似。

29、四、美满难以长久之恨

30、白居易的长恨歌是写给唐玄宗，杨玉环的，纪念他们悲伤的爱情。