雨果在悲惨世界中的名言
1、随后他又问自己：
2、对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
3、只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。
4、TherewasatimewhenmenwerekindAndtheirvoicesweresoftAndtheirsinvitingTherewasatimewhenlovewasblind因为这四句诗描绘了一个美好而温馨的过去时光，但无法逃脱现实的残酷与丑恶，这也是《悲惨世界》所反映的社会现实。
5、一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。
6、“有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。”
7、《悲惨世界》通过几个小人物的命运，深刻揭示了“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”的社会本质，实际上反映了整个19世纪前半期法国的社会政治生活。
8、法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻，那就是刑法令人陷入绝境的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，遭到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子！
9、《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
10、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
11、断头台，的确，当它被架起来屹立在那里时，是具有一种使人眩惑的力量的；在我们不曾亲眼见过断头台前，我们对死刑多少还能漠然视之，不表示自己的意见，不置可否；但是，如果我们见到了一座，那种惊骇真是强烈，我们非作出决定，非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它，如德·梅斯特尔。有些人痛恨它，如贝卡里亚。断头台是法律的体现，它的别名是“镇压”，它不是中立的，也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好像是种生物，具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见，那座机器能听见，那种机械能了解，那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时，断头台就显得怪可怕，并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙，它在吞噬东西，在吃肉，在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物，是一种鬼怪，它以自己所制造的为生命而进行活动。
12、人类有一个暴君，那就是蒙昧。
13、心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得厄运正追着他们。
14、盛怒可能是疯狂和妄诞的，发怒有时也会发错的，但是，人，如果不是在某一方面确有理由，是不会愤慨的。
15、您从那个苦地方出来，如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
16、王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。人类只应受知识的统治。
17、他提出这些问题，并作出结论以后，他便开始审判社会，并且判了它的罪。
18、最美丽的祭坛，是一个因得到安慰而感谢上帝的受苦人的灵魂。
19、蓄意窥测旁人隐情，即类似对人存心侵犯。
20、雨果《悲惨世界》中的三大悲惨是指：男人因穷困而道德败坏、女人因饥饿而生活堕落、儿童因黑暗而身体羸弱。
21、但他又把一切问题看作道德问题，体现了作家的资产阶级人道主义的思想，想把仁慈、博爱作为改造社会的良方。内容丰富，具有史诗般的风格。
22、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。——雨果
23、他再问自己：人类社会是否有权使它的成员在某种情况下接受它那种无理的不关心态度，而在另一种情况下又同样接受它那种无情的不放心态度，并使一个穷苦的人永远陷入一种不是缺乏（工作的缺乏）就是过量（刑罚的过量）的苦海中呢？贫富的形成往往由于机会，在社会的成员中，分得财富最少的人也正是最需要照顾的人，而社会对他们恰又苛求最甚，这样是否合乎情理呢？
24、虽然这句话不是维克多·雨果说的，但他的作品中也强调了奋斗和努力的重要性。例如，他的《悲惨世界》中，主人公让·瓦尔简通过不懈的努力和奋斗，最终实现了自己的理想和追求。
25、这些句子展现了作者对于社会和人性的深刻思考和感慨，也成为了世界经典文学的重要篇章之一。
26、这部作品展现了贫困、不平等、社会不公和人性的复杂性等问题，同时也启示我们珍惜当下和努力改善。
27、无论怎样，如果你通过一道门能脱离穷困，但同时又落入不名誉的境地，那样的门总还是一扇坏门。
28、故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（JeanValjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。
29、如果没有斗志、信心、毅力，人就可能遭到世人的种种的手段而艰难生存。因此，为了使自己的生活更幸福，我们必须树立人生的奋斗目标，尽自己最大的努力去实现这个目标。自己去努力了，他去实现的过程心情就会快乐。
30、尽量少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世的一切都免不了犯错误。错误就像一种地心吸力。
雨果在悲惨世界中的名言
31、人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。人应当监视它，约束它，抑制它，必须是到了最后才服从它。在那样的服从里，也还可以有过失；但那样犯下的过失是可蒙赦宥的。那是一种堕落，但只落在膝头上，在祈祷中还可以自赎。
32、这句话并不是维克多·雨果说的，而是中国现代作家鲁迅所说的名言。
33、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。——雨果
34、最卓越的东西也常是最难被人了解的东西。
35、这句话强调了人生短暂，应该珍惜时间，努力奋斗，留下自己的足迹和价值。
36、人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。人为了追求自己的幸福，他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天。这就是每一个人都要寻找自己的快乐。
37、对向你求宿的人，不可问名问姓，不便把自己姓名告人的人也往往是最需要找地方住的人。
38、永远不要害怕盗贼和犯。那是身外的危险。我们应当害怕自己。偏见便是盗贼，恶习便是犯。重大的危险都在我们自己的心里。危害我们脑袋和钱袋的人何足介意呢？我们只须想到危害灵魂的东西就得了。
39、有些思想往往写上一页还说不清楚，可是单用一个俗字便可表达出来。
40、在他这次走上绝路的过程中，他是否是唯一有过失的人？愿意工作，但缺少工作，愿意劳动，而又缺少面包，首先这能不能不算是件严重的事呢？后来，犯了过失，并且招认了，处罚又是否苛刻过分了呢？法律在处罚方面所犯的错误，是否比犯人在犯罪方面所犯的错误更严重呢？天平的两端，在处罚那端的砝码是否太重了一些呢？加重处罚绝不能消除过失；加重处罚的结果并不能扭转情势，并不能以惩罚者的过失代替犯罪者的过失，也并不能使犯罪的人转为受损害的人，使债务人转为债权人，使侵犯人权的人受到人权的保障，这种看法是否正确呢？企越狱一次，便加重处罚一次，这种作法的结果，是否构成强者对弱者的谋害，是否构成社会侵犯个人的罪行，并使这种罪行日日都在重犯，一直延续到十九年之久呢？
41、教士有教士的勇敢，正如龙骑队长有龙骑队长的勇敢。我们的勇敢应当是宁静的。
42、雨果的创作历程长达60余年，其作品包括26卷诗歌、20卷、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》，短篇有《“诺曼底号”遇难记》。
43、世间没有一种无喽罗的势力，也没有一种无臣仆的尊荣。
44、我们在实际事物中摧毁了旧的制度，在思想领域中却没能把它完全铲除掉。消灭恶习是不够的，还必须转移风气。风车已经不存在了，风却还存在。
45、进步的暴力便叫做革命。
46、人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗？
47、例如，悲惨世界是一部法国文学巨作，作者雨果以生动细腻的笔触描写了法国社会种种贫困和不公，其中经典的句子有“一切都在夜晚发生”，“人生不幸，当用幸福来渐渐结束”，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”等等。
48、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但总应当做个正直的人。
49、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。——雨果
50、我活在世上不是为了自己的生命，而是来保护世人的心灵的。
51、凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失，都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有钱的和有学问的人的过失。
52、我们生活在阴暗的社会里，向上爬，正是一种由上而下的慢性腐蚀教育。
53、蒙羞的人都渴望别人的尊重。
54、是"夜已深，风已静，小红花，你在哪里？"，但这并不是悲惨世界的经典句子，可能是上的流行诗句或者个人创作，因此对于悲惨世界的四句诗，还可以提出更多的讨论和研究。
55、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果
