张仲景的医德名言
1、直至近代，医生才成为为业医生者之通称。
2、医生是受人尊敬的职业，多年前搞过一个民意测试，结果医生和教师是最受欢迊而且受人遵敬的职业。
3、铃医（走方医）在以往，有很多周游於广大农村，具有一技之长的医生，由於他们以串铃招呼病家，故名。这些人的医术大多来自师傅口授，每有独到之处。往往以少数草药和简便的医疗方法治病取效。但也混杂看一些借医行骗的人。
4、大夫：古代医生的称呼，现在也常用于民间。
5、中国古代的医生就叫中医，中医的四大别称——岐黄、青囊、杏林、悬壶
6、药医师我国唐代已设药医师（后称药师）负责采办药品。
7、美国传统性地医生被称Physician。同时，以不同专业领域被分招呼为：内科医生(Physician)和外科医生(Surgeon)，Doctor。
8、坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。
9、壶公在市场上卖药，不能还价。有患者买药后，壶公就会告诉他吃了药以后一定会吐出什么东西，什么时候病能好。壶公常常会挂一个壶，天黑以后壶公就会跳进壶里，这一幕正好被费长房看到，于是他便知道壶公绝非等闲之辈。自此之后，费长房日日买酒肉恭恭敬敬拜见壶公。时间一长，壶公见到了他的诚意便领他进入壶中。只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
10、郎中古代南方习惯称医生为郎中（见宋．洪迈《夷坚志》）。这种称号在南方某些地方沿用至近代。
11、黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题。
12、张仲景。
13、这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与岐伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为岐黄之术。自然，岐黄也就成了中医的别名。
14、医生家：古代的医师家族。
15、由于他在中医学方面的发展、继承，做出了极大的贡献，后世人称他为医圣，他是当之无愧的。
16、其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。
17、对医生最美的称呼是，白衣天使，悬壶济世等等。医生是最崇高的职业，救死扶伤，实行人道主义，给人类消除疾病，带来健康，当自然灾害降临时，处处可见白衣天使，比如:新冠肺炎疫情暴发时，白衣天使们冒着生命危险，日夜奋战在最前线，挽救了一条条鲜活的生命，为抗疫情作出了杰出贡献。
18、“郎中”原是秦代设立的官位，指皇帝的侍从官员。而郎中作为医生的称呼始于宋代。宋朝有位身兼“郎中”官位的御医叫陈亚，此人医术高明，深得皇帝赏识。他为人诙谐，又爱好文字游戏，曾以中药名写诗百首。如“风雨前湖夜，轩窗半夏凉”;“但看车前牛岭上，十家皮没五家皮”等。这些“药诗”巧用谐音双关的修辞技巧将前胡、半夏、车前、五加皮等中药名糅入诗中，而让人不觉牵强附会。
19、大夫，宋代始北方人对医生的尊称为大夫。旧时，太医院专称大夫。
20、悬壶：修道求仙的传说
21、、疾医周代医官名，相当于后世的内科医生。
22、《医源资料库》记载：“岐黄，岐伯与黄帝的合称。”据说黄帝和他的臣子岐伯都能够给给人治病，黄帝常与岐伯讨论医学，并以对话的形式写成《黄帝内经》。
23、医圣指的是张仲景，他是我国历史上最杰出的医学家之一。他为我国的医学发展做出了重要的贡献。
24、巫医用画符，念咒等迷信方法（也有兼用一些药物者），以驱除鬼神作祟，作为治病手段的职业者。巫的产生较早，距今约三千多年以前的我国商周时期，由於生产的发展，出现了掌握技术知识的人物之中即为「巫」。巫能医治疾病，还能歌舞，代鬼神发言，只有官吏才能用巫法治病。甲骨文中的有关记载，可以说明当时医疗活动的情况。到战国时期，民间医生已比较普遍了，扁鹊（秦越人）首先提出「信巫不信医者，不治」的主张，但由於医药发展的限制，骗人的巫医还是长期的存在。
25、现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。
26、太医令东汉曹魏时设置，隋唐改称“太医署令”，为管理医疗的职官。
27、年龄大的医生人们称为老先生，年纪轻的如果姓王就称王医生，他们统称为救死扶伤的白衣天使，在抗疫新冠病毒的战斗中，他们把医务工作者吃苦耐劳，治病救人的精神发挥得淋漓尽致。谢谢你们！
28、张仲景高尚的医德和医学上的贡献，使他在中国医学史上享有殊荣。汉代以后，研讨伤寒杂病论的论著超过五百家，张仲景的声誉远远超越了国界，特别是在朝鲜，以及东南亚的一些国家，影响很大。
29、岐黄：源于《黄帝内经》的称谓
30、《黄帝内经》的文字属于秦汉时期的古文，在文体上相当于赋的体裁，因此，在中国历史上对于汉学文化亦有巨大影响，构成了我国传统文化的一部分。也正因为如此，阅读这样一部古典医籍在文字上也有不小的困难，因此历代医家都曾做过详略不同的注释。对于初学者，可先选择诸如《内经选读》之类的教材开始，循序渐进，逐步提高。
张仲景的医德名言
31、《内经》全称《黄帝内经》，是我国最早的医学典籍。医人体结构、机能联系及人与自然关系等整体观念为出发点，运用阴阳五行学说、脏腑经络关系，解释人体生理、病理，阐述诊断、治疗、预防、养生等方面的方法，是我国古代一部系统、全面、科学的基础性著作，对后世中医的形成和发展，起到重大影响。尤其在明代李明珍《本草纲目》问世之前，被视为医家必读之书，不读该书，则不能行医。所以古人尊称《内经》为医书之祖。而它的作者黄帝、岐伯也被尊之为医家之祖。正是这个原因，后来岐（伯）黄（帝）几乎成了“中医学”的代名词。以致后来人们学医时，就说是学习“岐黄”；对于医术高超的人，说成是精于“岐黄”、“岐黄再世”、“岐黄家”等等。
32、中医是我国传统医学，已经数千年历史。而当今的称谓是相对西医而言的，在西方医学尚未流入我国之前，中医本不叫中医，而是有独特的内涵和丰富的称谓。
33、最可爱的白衣天使，人们心中的英雄。
34、古代称葫芦为“壶”，“悬壶济世”来形容医术高明。
35、现代对医生的称呼多种多样，有疾医、医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等，中国自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。
36、真是医术高超妙手回春啊
37、董奉曾长期隐居在江西庐山南麓。在行医时从不索取酬金，每当只好一个重病患者时，就让患者在山坡上载五颗杏树；看好一个轻症，只须载一颗杏树。闻讯前来诊治的患者云集。几年以后，庐山一带杏林多达石万株之多。杏成熟之后，董奉又将杏变卖成粮食用来接济贫苦百姓和南来北往的饥民。一年之中救助的百姓多达两万余人。后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒头杏。故又有“虎守杏林”之说。董奉羽化后。便在杏林中设祭坛祭祀这位慈祥的道医。
38、生活在我国东汉末年的张仲景，弃官从医，为我们国家的传统中医做出了不可磨灭的贡献，后人为了牢记他的丰功伟绩，称张仲景为医圣。
39、白衣天使，因为当医生的都穿白大褂，看上去干净整洁，卫生，医生的职业是治病救人救死扶伤，职业高尚，所以比做天使。想要当好一个医生，必须有医德，做好本质工作，进去心强，有为人民服务的思想，有职业道德，千万不要欺负病人，见钱眼开，害人害己
40、医士：古代的医学士。
41、正是因为这个传说，人民用“杏林”来称颂医生。用“杏林春暖”、“杏林春满”“杏林满园”等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。
42、郎中，南方人对医生的尊称为郎中。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
43、张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，受到医学生和临床大夫的广泛重视。
44、杏林：名医董奉的故事
45、有人认为岐黄是一味中草药，甚至有人它是中药黄芪、大黄的简称。其实不然。“岐黄”的确与医药有关，但它是指《内经》和它的作者。
46、一般医生的尊称是老师。
47、白衣天使是对医生的赞美称呼。不知道从什么时候开始一说到白衣天使就是指医生，同样人们一提到医生立马就想到了白衣天使。天使是救人于危难。而医生就是为大众去除病痛，救死扶伤的。所以人们称其为天使。白衣天使是指他们工作时穿的是白大褂，故称之为白衣天使。
48、这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。
49、现代对医生的称呼多种多样，有疾医、医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等
50、医师：从事医学工作的专业人员。
51、太常医官名，秦置“奉常”，汉代景帝时改称“太常”。
52、医师首见于春秋战国时期的典籍中。
53、医生古今的尊称和别称
54、而这个典故，不得不提的两个人——费长房与壶公。费长房，汝南（今河南上蔡西南）人。曾为市掾（管理市场的官员）。唐王悬河《三洞珠囊》中记载“壶公谢元，历阳人。买药於市，不二价，治病皆愈。”
55、张仲景是我们国家河南省邓州市人，他的生卒年限不详，大约是公元150年至219年，他为后世留下了中医学的瑰宝《伤寒杂病论》。
56、岐黄之术?
57、南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
58、现代对医生的称呼，疾医、医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等，中国自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。
59、青囊：名医华佗的典故
60、医生的尊称雅称：中国宋代以前，一般根据医生的专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫，南方人对医生的尊称为郎中。中医的雅称还有岐黄、青囊、杏林、悬壶等。现代对医生的称呼还有医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等。2、现代对医生的称呼多种多样，有疾医、医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等，中国自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等
张仲景的医德名言
61、坐堂医，坐堂医源于汉。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。
62、传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见葫芦里玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。
63、“杏林”一词，典出三国时期闽籍道医董奉，据晋葛洪《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”。
64、大家都称医生为白衣天使。
65、医生在中文中还有很多别称，比如：
66、白衣天使。目前对医生的赞美称呼最好的是白衣天使。意思是说医生护士治病救人，穿着白大褂，纯洁、善良、富有爱心，她们救死扶伤，童叟无欺，好比是奉上帝的差遣到人间来治病救人的天使。医生是最崇高伟大的职业，受人尊敬，是不可或缺的岗位
