王国维名言名句大全

1、人苟欲为完全之人物，不可无内界及外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。古代之知识至近代而觉其不足，闭关自守时之知识，至万国交通时而觉其不足。故居今之世者，不可无今世之知识。知识又分为理论与实际二种；溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。一科学如数学、物理学、化学、博物学等，皆所谓理论之知识。至应用物理、化学于农工学，应用生理学于医学，应用数学于测绘等，谓之实际之知识。理论之知识乃人人天性上所要求者，实际之知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活。

2、词言志而不显，才情而不露。

3、谁道江南秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。

4、人需要有嗜好

5、清代王国维《如梦令·点滴空阶疏雨》点滴空阶疏雨。迢递严城更鼓。睡浅梦初成，又被东风吹去。翻译：零星的雨点洒落在台阶上，传来远方城池上催更的鼓声。刚进入梦乡，却又被一阵寒风吹醒。梦刚开始就被这一阵风吹散。窗外天空中的银河已经低垂，天快亮了。

6、草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。

7、自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。

8、清代王国维《采桑子·高城鼓动兰釭灺》高城鼓动兰釭灺，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。翻译：城头上响起了晨鼓的声音，油灯早已经燃熄灭了。不管是睡着的还是醉了的也始终要醒了过来。听着天空中鸿雁的几声悲鸣。人的一生就像柳絮一样随风飘散，不管是喜还是悲都是零星的点缀，全像那江中的浮萍一样零落其中。

9、无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

10、天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美（注：杜甫）、子瞻（注：苏轼）等所以旷世而不一遇也。

11、人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。

12、关于王国维诗词名句如下:

13、《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

14、百尺朱楼临大道，楼外轻雷，不间昏和晓。

15、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

16、出自《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

17、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

18、《点绛唇·屏却相思》

19、酒醒起看西窗上，翠竹影交加。跌宕歌词，纵横书卷，不与遣年华。

20、清代王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。翻译：山寺背对着夕阳的光晕，在余晖下显得影廓模糊。飞鸟也显得影子迷离，刚飞到半山腰，山脉便隐藏在昏暗的影子之中了。这时，寺院中的磬声悠扬地响起，仿佛把山间的云彩都定格住了。登上山顶，想更近地眺望月亮，如果此时开了天眼，便可以借此透视凡界红尘。这些都是奢想啊，我只是人世间的一个凡夫俗子罢了。

21、路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。看来浑不似秋光。

22、千古名句:阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。

23、凡言之浅深，必系于词之工拙。

24、知音者，贵在心通而不在口说。

25、道德关乎福祉

26、教育之宗旨何在？在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。而精神之中又分为三部：知力、感情及意志是也。对此三者而有真美善之理想：“真”者知力之理想，“美”者感情之理想，“善”者意志之理想也。完全之人物不可不备真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。

27、窗外绿阴添几许？剩有朱樱，尚系残春住。

28、有我与无我之境

29、屏却相思，近来知道都无益。

30、天末同云暗四垂，失行孤雁逆风飞。江湖廖落尔安归？

王国维名言名句大全

31、词之妙，莫先于妙于形容。

32、王国维的人生三种境界，不知点醒了多少人：

33、说话之法，在于开口便准确，一口出来，便须如钦定似的，不可改错。

34、千古名句:西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

35、词者，凡天下之言，无不藏焉。

36、王国维的《人间词话》是一部关于古代词学的经典著作，以下是一些其中的经典语录：

37、楼外轻雷，不间昏和晓。

38、于文学中求慰藉

39、王国维10句话，有境界自成高格

40、眼波靥晕微流，尊前却按凉州。拚取一生肠断，消他几度回。

41、练字如练武，就究如渡冥。

42、《蝶恋花·百尺朱楼临大道》

43、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

44、霜落千林木叶丹，远山如在有无间。经秋何事亦孱颜。

45、教育的宗旨是使人成为“完全”的人

46、千古名句:薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。

47、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

48、千里之堤毁于蚁穴，九层之台起于垒土。

49、袅袅鞭丝冲落絮，归去临春，试问春何许？

50、人生三境界

51、哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。伟大之形而上学、高严之伦理学与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也，然求其可信者，则宁在知识论上之实证论、伦理学上之快乐论与美学上之经验论。知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二、三年中最大之烦闷，而近日之嗜好，所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。

52、窈窕燕姬年十五，惯曳长裾，不作纤纤步。

53、今之言学者，有新旧之争，有中西之争，有有用与无用之学之争，余正告天下曰：学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。

54、君埋泉下泥销骨，我寄人间朝与暮。

55、自是浮生无可说。人间第一耽离别。

56、出自《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

57、人心之活动亦夥（注：huǒ，“多”的意思）矣。食色之欲，所以保存个人及其种姓之生活者，实存于人心之根柢，而时时要求其满足。然满足此欲，固非易易也，于是或劳心，或劳力，戚戚睊睊，以求其生活之道。如此者，吾人谓之曰“工作”。工作之为一种积极的苦痛，吾人之所经验也。且人固不能终日从事于工作，岁有闲月，月有闲日，日有闲时，殊如生活之道不苦者。其工作愈简，其闲暇愈多，此时虽乏积极的苦痛，然以空虚之消极的苦痛代之，故苟足以供其心之活动者，虽无益于生活之事业，亦鹜而趋之。如此者，吾人谓之曰“嗜好”。虽嗜好之高尚卑劣万有不齐，然其所以慰空虚之苦痛而与人心以活动者，其揆一也。

58、清代王国维《点绛唇·厚地高天》聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。翻译：置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。

59、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

60、百尺朱楼临大道。

王国维名言名句大全

61、王国维经典语录

62、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。

63、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

64、万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日,一事能狂便少年。

65、有境界则自成高格

66、岁月不堪数，故人不知处，最是人间留不住。

67、花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。

68、天才旷世难遇

69、待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。

70、清代王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。翻译：行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。

71、真正的学问

72、西风起，飞花如雪，冉冉去帆斜。天涯。还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。

73、碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。

74、取材上乘，则词必精绝。

75、闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。

76、独倚阑干人窈窕。

77、薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。

78、有知识而无道德，则无以得一生之福祉，而保社会之安宁，未得为完全之人物也。夫人之生也，为动作也，非为知识也。古今中外之哲人无不以道德为重于知识者，故古今中外之教育无不以道德为中心点。盖人人至高之要求，在于福祉，而道德与福祉实有不可离之关系。爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。不爱敬人者反是。如影之随形，响之随声，其效不可得而诬也。

79、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。

80、法国汉学家伯希和这样说：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈（陈垣）先生两人。”王国维先生纪念碑落成时，陈寅恪在其碑文中道：先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

81、人不可无知识

82、西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

83、醒后楼台，与梦俱明灭。

84、境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

85、不成抛掷，梦里终相觅。

86、陌上楼头，都向尘中老。

87、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此为第三境界也。[玫瑰][爱心][感谢]