1、有些画家的作品，用笔精确，用墨洁净，既不需要增加也不需要修改。其格调既深沉又厚重，既典雅又朴实，令人一看就知道是下过苦工夫练出来的。然而他们的作品却只能够在后来的历史中得到肯定，在自己时代中却没有多少人承认，也没有多大的名声。

2、国画中的意就是意境，国画中的境就是意境。

3、国画的意境不仅只是情与景的融合，而且也是作者的思想、观念、理想和客观景物的融合。“思”与“境”皆是唐代文艺理论家司空图提出来的。这的“思”是所包含的思想、观念、理想并不是一些抽象的概念，而是与画家的情感交织在一起。“意境”中的“意”并不是某种单纯的情感和情绪，而是情中有理，理中有情。情因理而使“意”具有深刻性和普遍性；理又因情而使“意”具有了打动人灵魂的力量。虽然不同的欣赏者在赏画时的心灵感受是不同的，我们更应该去身临其境、感同身受的去欣赏每一幅作品。在欣赏中国画的时候，我们结合画家的个人经历，用心品味，这样才能进入画中世界，去感受画中所描绘的一景一物，去感受画家内心深处的情感世界，去领略人生之奥妙，这也是中国画意境的魅力所在。

4、我们举个例子，明月几时有，把酒问青天……

5、情感诠释的一种氛围。

6、一种精神讲述的丰富路途。

7、诗中有画

8、我是外行，就从看热闹的角度说一下。

9、情因感而发，或感于事，或感与物，回味旧往，感于笔端，始成情境。具体到作品，表现为不同的三种形态。

10、像这样的句子，所描写的情境，不是现实生活中的写实——明月几时有啥样？没有。当它和把酒问青天放在一起，似乎就有了某种画面。然而，这个画面仍然是虚幻的。你如果就理解为，一个人举着酒杯对着天空说，明月几时有……它就失去了诗本身的味道。诗所描述的是一个意念、意识中的境界，即意境。

11、就像有些词，但大家见了后就不需要解释，或无法解释，就能直接了解，只是大家心中的理解会有习惯性的统一认识，也会有自己不同的解释。比如辣，大家如果碰到这样的味道，就只能用这个词说，如果你要其解释什么是辣，可能的回答：辣，就是辣。但大家肯定已经知道其意，只是因为个体的差异，对其又有强弱不同的认识，所以也会常常有这样的争论：辣什么辣？一点都不辣。这么辣，你还说不辣。他们谁说的对，反正是谁也没错。

12、言归正传。平时，我看到问题，总是看到了就直接、马上回答，凭己见为之。今天遇到了这个答题，好玩看了一下他人的回答，似乎回答不尽人意。这个问答题多少有点份量呢，并不是一般的人能够所为的，这不是我的狂言，我谨慎、谦逊一生，这个请放心。

13、白日依山尽，

14、他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。意境的构成是以空间境象为基础的﹐是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇﹐意与象通”的﹐这一点不但是创作的依据﹐同时也是欣赏的依据。“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。

15、有意境的意思是指文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。释义：明朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”

16、这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。

17、有人曾评王维的诗画

18、意境的本质特征是“生命律动”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。由于宇宙本身就是一种生命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。人心虽小，但可以装得下整个宇宙。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。文学意境作为一种人类心灵的生命律动，有三个特点：

19、国画创作中，当画笔接触到纸张的时候，会产生晕染效果，这是需要绘画创作者充分掌握的，能够在落笔的同时，运用这种晕染而填充笔法运作中所存在的不足，而这种思考正是绘画创作者所需要具备的素质，不断地练习笔法，观察纸张所表现的绘画效果，练习事物形态的刻画技巧，以使得内心世界能够在画面上恰当地表达出来，从而将意境准确地传达出来。这就需要国画创作者在勤奋练习绘画笔法的基本功的同时，还要基于娴熟的运作而能够巧妙地使得笔法能够为意象表达服务，使得画面更为生动，且可以表达的意境。

20、意识的苍穹呈现的结界。

21、意思的天地围绕的唯一。

22、认知流行的文艺逻辑。

23、国画的意境，也是画家追求的最高境界，这种境界又有点玄，就是道，又不好解释不好理解了，其实也可以简单的说，就是自然，就是道法自然，天人合一，所以国画的创作，貌似简单，尤其大写意，看着寥寥数笔，谁都可以来两下，来说可以来的，但意境决定这两下是神作还是涂鸦，所以才有写意画三十年也不一定成的说法。

24、画中有诗

25、最难处理的莫过于在意境方面的表达。它不仅要有熟练的技法和完美无缺的构图，更要求创作者具有高深的文化艺术修养和道德品质修养，在创作时集中精力毫不分散，投入整个身心，竭尽全力发挥智慧和才能，达到人们无法达到的境界，没有丝毫沽名钓誉的心理。

26、所谓的意境，不是绘画作品独有的一种秉赋。诗词歌赋、琴瑟音韵，凡是好的作品，都不乏灵性。它是作品，更直接一点来说，就是作者以自己的作品为媒介，引导出欣赏者产生情景心理情绪共鸣的一个过程。这个过程的持久与否，深浅度如何，与作品的发散力度和欣赏者的素质，人生的境遇和阅历，有紧密的联系！

27、释义：指文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。有意境，读音：yǒuyìjìng。释义：明朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”

28、境可以通过笔墨，通过各种的技巧，通过国画的学习表现，但意却只通过这些就不行了。

29、所以，看似玄之又玄的意境，无非就是人对物的联想，它本身与物有关，却不关物的事——它只是人的情感暴露！

30、意境是指文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。

31、这不是打错了，因为这就是自己的理解，意境虽然是一个词组，但自己浅见，在国画中好像不可分割，甚至意境这个词也并不能就传达出，国画所追求的写意性，因为国画中的意真的是玄之又玄，众妙之门。不好描述，而且的确也有很多事，词语是不一定能让人明白其真正含义，只不过是用了最接近的而已，比如，道，反正自己是无法了解全貌，所以意境只是汉语里最接近国画的描述，现在也是最好的而已。

32、智慧全面的一种视角。

33、端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出林和靖式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。”

34、国画的创作中，掌握用笔技巧是最为基本的。国画艺术要将意境表达出来，创作笔法也是体现艺术风格的重要手法，通过不同的运笔方式将事物的形态表达出来，使得国画的画面更为生动传神。所以，国画创作者要具有较强的用笔能力，并懂得运用笔法技巧将自己的艺术思想表达出来，使得绘画作品不仅表现出形态之美，而且还具有质感。

35、对存在的形成造就的结论。

36、一种内心表达的魅力世界。

37、去听听唐诗

38、黄河入海流，

39、逻辑惯有的观点思维。

40、（一）、情境

41、意境的形象特征集中体现为情境交融。

42、意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是“如在眼前”的较实的因素，称为“实境”；一部分是“见于言外”的较虚的部分，称为“虚境”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生“的意境的结构原理。

43、(1)表真挚之情；(2)状飞动之趣；(3)传万物之灵趣。

44、直抒胸臆

45、对发生的灵感围绕的分析。

46、就是说特别有意思，耐人寻味，去探讨其中的奥妙

47、每个人都有自己的艺术概念和艺术主张，绘画领域中的各个派别也是不同的，所谓“南宗”和“北宗”的界线十分严格。各个地区经常见到的景致都有很大的差别，四川一带山川奇峭险峻，陕甘一带地势雄伟壮观，两湖一带江湖空旷辽阔，河北燕山一带气象萧森，气候寒冷。不同的地区形成不同的画风，尽管各地区风格各异，但是在意境的处理上却有异曲同工之妙。

48、再看一个——

49、去看看大唐

50、谢谢邀请。今天就''意境''一词进行阐述一下，但是不要期望值太高，仅仅是皮面上进行阐述一下，还是要留一手的，怪不得我。因为是我用几十年摸索得出的所谓''成果''，这个事情不得不这样做。为什么呢？我在《今日头条》上，至少不少于二次有人用质问口气说我：''你算老几？''基于此，多少有点想法，心里想去争取做个''老几''呢，仅仅是个人想法，我不瞒大家说，我这趟出来，实际上就是想去争取一个''老几''的，脸皮厚不厚？我的回答是：不厚！几十年给予我这个能耐了，我是在摸索中度过的光荫，这个自信还是有的！至于能不能实现这个''老几''的想法，全凭天意、人意，反正没有我自己决定权之意。

51、当然，这样就不能就说无法解释，如果在国画中，简单的讲意是作者的心意，境由心生，境自然是因为画者的心意，画作所呈现的画面。意也是观者的心意，是国画作品的画面，让观者体会到作者的心意，或者就是观者因为画面，自己有的心意。如果意与境能够统一，自然就能赏心悦目心旷神怡，画家是高手观者就是知音。

52、清俞樾《春在堂随笔》卷二：“云栖修篁夹道，意境殊胜。”

53、此种表现手法，词人内心世界直接袒露，情感表现无所掩饰与旁借，感情宣泄酣畅淋漓，其一吐为快之情感气势比之比兴寄托之法更具动人魄力。如李煜《菩萨蛮》：“人生仇恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂”;韦庄《思帝乡》：“妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞”。稼轩《菩萨蛮》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无数山”。此类词作，以感情宣泄为主，随主体情感之流动，创造富有个性特征之情境，写景叙事只为陪衬，刻意追求具有直接感发之力的艺术情境。