出自尚书的名言警句短
1、好问则裕，自用则小：遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。
2、知人则哲。
3、树豫务滋,除恶务本。
4、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来
5、俭节则昌，淫佚则亡。
6、我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。
7、诗言志，歌永言。
8、弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。
9、不矜细行，终累大德：不注重小节，最终必然累及立身的大德。
10、作伪，心劳日拙。
11、人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
12、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
13、政贵有恒。
14、习与性成。
15、习：习惯。性：习性。
16、民生在勤，勤则不匮。
17、汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
18、一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
19、一粥一饭，当思来处不易;
20、玩弄他人会丧失德性，玩弄外物会丧失志向。
21、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。
22、这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
23、树豫务滋,除恶务本：培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
24、静言庸违，象恭滔天。
25、逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。
26、哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。
27、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
28、俭，德之共也;侈，恶之大也。
29、现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。
30、玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。
出自尚书的名言警句短
31、诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
32、满招损，谦受益：自满招来损害，谦虚使人得益。
33、克勤于邦，克俭于家。
34、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸4、克勤于邦，克俭于家5、视远惟明，听德惟聪。6、若网在纲，有条而紊。7、为山九仞，功亏一篑。8、以公灭私，民其允怀。
35、半丝半缕，恒念物力维艰。
36、迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。
37、作德，心逸日休。
38、沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇
39、培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。
40、满招损，谦受益。
41、《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
42、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
43、特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
44、惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。
45、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
46、人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
47、玩人丧德，玩物丧志：迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。
48、民惟邦本，本固邦宁：百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。
49、树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
50、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书·虞书·大禹谟》
51、锄禾日当午，汗滴禾下土。
52、大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
53、节性，惟日其迈。以礼义节制性情，使教化逐日增进。
54、.玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
55、本句大意是：政令、政策重在长久不变。
56、积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。
57、这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。
58、玩人丧德，玩物丧志。
59、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
60、“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。
出自尚书的名言警句短
61、树德务滋，除恶务本。——《尚书·周书·泰誓下》
