王阳明100句名言警句

1、这十六字出自于《尚书·虞书·大禹谟》中。

2、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

3、以下为王阳明名言：

4、夫万事万物之理不外于吾心。

5、除了上述经典论断外，王阳明还有一些其他名言警句，如“以诚待人”的人际关系理念，认为只有通过真诚和诚信的态度，才能够建立良好的人际关系和社会信任。他还倡导“学而不厌”，认为只有不断地学习和探索，才能够不断地提高自己的能力和素质。同时，他强调“知难而进”，认为只有在面对困难和挑战时，才能够真正地成长和进步。

6、答人问道

7、“致良知，而天下治。”

8、句意：有善有恶是你的思想在活动了；

9、志不立，天下无可成之事。

10、志不立，则无航之舟，无勒之马。——王守仁

11、他的名言：

12、这句话强调了个人志向的重要性。王守仁认为，如果一个人没有明确的志向和目标，那么就无法在世界上取得真正的成就。只有坚定的志向，才能驱使一个人学习、奋斗和追求更大的成就。

13、王阳明在宋明理学的代表人物之一。他的学说，以心即理；致良知；知行合一这三点，最为世人称道。理学发展到他的时候，又称「心学」。

14、“有善有恶意之动。”

15、谦虚其心，宏大其量。

16、“立身行道，达到天人合一的境界。”

17、“理在须臾，命在天年。”

18、王阳明的名言包括：

19、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？——王守仁

20、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中'。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中'矣。”（王阳明《重修山阴县学记》）

21、蔽月山房

22、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

23、破山中贼易,破心中贼难。

24、圣人必可学而至。——王守仁

25、这句话是王守仁的思想精髓，也是中国传统文化中的重要思想，对于人们的成长和发展有着重要的启示。

26、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。——王守仁名言

27、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

28、“学问愈多，疑问愈少。”

29、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

30、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》

王阳明100句名言警句

31、这句话也是王阳明在推崇道德修养和实践相结合时所说的，他认为只有在道德实践中，才能理解道德的真正意义，真正的做到处处以心为本、才能真正做到"知行合一"。

32、王守仁（1472年-1528年）是中国明代著名的哲学家、教育家和思想家，被誉为“心学”创始人。他的思想对中国传统文化产生了深远影响。以下是王守仁最经典的十句话之一：

33、“无善无恶心之体。”

34、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁

35、人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。

36、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

37、学为圣人之道，学以致良知。——王守仁

38、知行本体，即是良知。——王守仁

39、若有人眼大如天，当见山高月更阔。

40、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？——王守仁

41、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

42、王阳明的名言是"知行合一"。

43、王阳明为心学宗师！

44、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

45、《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

46、句意：心本来是没有善没有恶的；

47、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王守仁

48、说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

49、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。王守仁"

50、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

51、是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

52、“知之者不如行之者，行之者不如趣之者。”

53、人之善恶，由于一念之间。

54、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》

55、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。

56、阳明「心即理，致良知」学说中的「心」和「良知」，源于孟子的本心及性善说。对他而言，心念的力量，能产生的，「便是性，便是天理」；所生的，「便谓之仁」。

57、在《传习录》中，王阳明进而阐释道：「主于身也，谓之心。」而且足以致良知者，亦心也。

58、“知善知恶是良知。”

59、这句话意味着要知道什么时候应该停下来，思考并决定下一步行动，然后保持内心平静，才能感到安心，进而开始深入思考，最终取得成功。

60、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。

王阳明100句名言警句

61、求通民情，愿闻已过。

62、“知行合一就是心与道合一。”

63、王阳明是一位中国明朝时期的哲学家和军事家，他的经典论断包括“格物致知”、“心即理”、“致良知”等。其中，“格物致知”是他提出的另一种认识论，认为只有通过对外部事物的观察和研究，才能够深入了解自己内心的真正需求和欲望。他还主张“心外无物”，认为人的心灵是独立于外部世界的，只有通过内心的修炼和反思，才能够获得真正的自由和幸福。此外，他还提倡“天下为公”的社会理想，认为所有人都应该平等地享有权利和机会，只有通过共同的努力和合作，才能够实现社会的和谐与进步。

64、“心外无物，心内无害。”

65、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁

66、据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。

67、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王守仁

68、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

69、总之，王阳明的经典论断不仅体现了他的哲学思想，也对我们今天的生活和工作有着重要的启示意义。

70、“知行合一。”

71、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——明·王守仁

72、"知行合一"强调理论知识与实践行动要相结合，只有将所学理论应用到实践中去，才会形成真正的知识体系，这也可以理解为“知行相辅，不可偏废”。

73、“吾生也有涯，而知也无涯。”

74、种树者必培其根，种德者必养其心。

75、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

76、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

77、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”阳明心学释义：

78、“要义在心，不在经书。”

79、山近月远觉月小，便道此山大于月。

80、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。