1、《山居秋暝》是唐代大诗人王维的一首七言律诗。题目的意思是在山中居住，秋天的傍晚所见所感。这首诗表现了诗人隐居山中，陶然于山水田园，怡然自得满足心情。语言清新，画面和谐美好，像一首柔美的抒情曲。
2、我没有听过山西秋明这个古诗，我想问的是《山居秋暝》的意思。
3、[拼音]
4、《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
5、都是借景抒情。
6、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
7、“秋暝”的意思是秋天天色将晚。
8、qiūmíng
9、秋暝，暝:日落天黑。秋天的黄昏时节，天色较晚。
10、《山居秋暝》表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情。
11、《枫桥夜泊》将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出。
12、山居秋暝的意思是:秋雨初晴后傍晚时分的山村。王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。
13、居：隐居、居住.
14、唐代伟大诗人李白的作品，共有三首。第一首诗通过描写景色，渲染气氛，抒写男女相思，似有寄意；第二首诗描写了思妇弹琴寄意、借曲传情、流泪断肠、望眼欲穿的情景，表现思妇对远征亲人的深情怀念；第三首诗以花和床为意象，赋予情感，抒写男主人公对心上人的思念。
15、空山新雨后，天气晚来秋。
16、暝是日落，天黑的意思，也就是黄昏。秋暝就是秋天的黄昏时节
17、原文：空山新雨后,天气晚来秋。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
18、山居秋暝的意思就是,秋天的傍晚,在山中居住.
19、作品译文一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。竹林传出归家洗衣女的谈笑声，在莲叶的晃动中渔舟去捕鱼了。任凭春天的芳菲随时间消逝吧，这里秋景迷人，我愿留居山中。
20、暝是日落，天黑的意思，也就是黄昏。秋暝就是秋天的黄昏时节。
21、《山居秋暝》作者（唐）王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留？
22、《山居秋暝》原文及注释
23、一、《山居秋暝》、《枫桥夜泊》、《长相思》共同点：
24、空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
25、秋暝是秋天的傍晚的意思，暝是日落的意思。
26、译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
27、《长相思》抒露着情思深苦的绵长心境。
28、《山居秋暝》原诗
29、皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
30、这三首诗内容、形式、意境各有不同，都深刻地表现了离人的相思之苦，写得情真意切，缠绵悱恻，读来催人泪下。其诗意隐然含蓄，
31、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
32、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
33、春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留
34、《山居秋暝》这首诗表达了诗人表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求
35、《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。一起来看看为大家整理的：
36、《山居秋暝》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。前两次都写的“诗仙”太白的名篇佳作，今天来写一下另外一位我特别喜欢的“诗佛”摩诘的大作《山居秋暝》。王维本人也是风格多变，各种题材都有所涉猎，而真正奠定其在唐诗史上大师地位的，就是这以《山居秋暝》为代表的抒写隐逸情怀的山水田园诗了。王维真心是我除了李白之外，最喜爱的诗人了。说他是诗人吧，也不够全面；说他是画家吧，也过于笼统；说他是个音乐家吧，偏偏书法也不错；诗书画乐，样样俱会，虽然说不上是顶尖高手，倒也是自成一家风格。苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之画，画中有诗；观摩诘之诗，诗中有画。”王维也自言道：“宿世谬词客，前身应画师。”真心是最贴切的评价了！他不仅精通音乐，又擅长绘画，在山水田园诗派中，独创出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀的意境，兴象玲珑而难以句佺，实在令人心生敬佩。第一次读到这首诗是什么时候，我已经记不得了，但那种惊为天人的感觉却依然记忆犹新。怎么形容呢？就像你行走在嘈杂喧哗的闹市，隐约听到了清冽的古琴声传来，犹如天籁，让你忍不住想跟随声音去一探究竟；又像你迷失在莽莽苍苍的丛林，突然听到了袅袅的钟声，如梦初醒，让你心神一静。王维一生宦海浮沉，居过庙堂之高，经过大起大落，见过大风大浪，如今晚年处于江湖之远，有了闲心闲情，在这辋川别业终于能尽览山月、纵观渔溪了。回顾之前的生活经历，个中滋味，只有他自己知晓。单就这首诗的选字用词来讲，没有什么晦涩难懂的字词，王维选用的大都是一些稀松平常的字眼，但正是这些浅显平常的字组合起来，却别有一番滋味。刚下过一场秋雨，洗涤了山中多余的尘埃与杂质，使山变成了空山。一场秋雨一场寒，果然是秋天到了啊，天色渐晚越来越凉了。明朗的月光照在松林里，可以看到在石头上流动着清泠泠的泉水。竹林里传出了一阵喧闹，应该是浣衣的姑娘们回来了。远处溪水中的荷花在动荡，应该是渔夫驾着小舟行过那里。虽然春日的芳华早已消散不在了，但是这山中的秋景也不错啊，王孙们还可以留在这山中的。再说说诗的结构吧！第一联就点明了题目，这种手法，诗家称之为“点题”。宋代以后，八股取士中要求的“破题”，显然是起源于诗家的点题。这首五言律诗的中间两联是平列的写景句，不仅对仗的工整漂亮，而且新颖别致，让人眼前一亮。一联之间，静对静，动对动；两联之间，动静结合，构思巧妙。尾联的两句，暗用《楚辞》的修辞。在《楚辞》淮南小山的《招隐士》中云：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋；王孙兮归来，山中兮不可以久留。”诗人在这里反用其意，他说：尽管春日芳草早已凋零，但此时的秋日别有一番景致，王孙还是可以留下居住的。这一句中的“王孙”，明显是指他自己，王孙就是士，也就是知识分子，古代的知识分子，大都是王公贵族的子孙，故称王孙。魏晋以来的诗人，经常用“王孙”来作种种不同的比喻。例如白居易在《赋得古原草送别》中写道：“又送王孙去，萋萋满别情。”接着跟大家详谈一下两个词。一是首联的“空山”一词，看到它，不禁引人深思，何谓“空山”？而且诗人并非只提过这一次空山，在他的《鹿柴》里面也写过：“空山不见人，但闻人语响。”还有《鸟鸣涧》中也写到“人闲桂花落，夜静春山空。”如果王维只是碰巧写过一次空山，那不足为奇，但他在自己的诗作中反复提到“空山”，那么他笔下的空山就不再单纯，而是被他赋予了独特丰富的涵义。我查找多方资料，总结了一下，“空山”大致包含以下四层意思：一是指山中林木繁茂,翠绿成荫,遮掩了人们活动的痕迹,正如王维《鹿柴》所云“空山不见人,但闻人语响”；二是指此山远离尘嚣,人迹罕至,难通音信，如《桃花源记》所说“峡里谁知有人事,世中遥望空云山”,有如世外桃源,遗世独立；三是指山雨初霁,万物一新,山中尘土被荡涤干净,呈现在诗人眼前的是一派空明洁净,没有多余杂质的空山；四是指空而不虚,静而不寂,活力无限,意趣万千,因为山中有欢歌笑语,有渔舟晚唱,有明月朗照,有清泉潺潺,此时，雨后空山带给人们的不是孤独、空寂、死灭,而是生机与活力,而是诗意的生活。承接上一段，我想要跟大家分享的第二个词是尾联的“随意”一词。之前我也一直认为“随意”就是它的字面意思，指“任意，随心所欲”。直到看了施蛰存先生写的《析王维五言律诗三首》，才恍然大悟，原来这个词语的意义和现代用法是不同的。“随意”，是唐宋之时人们的口语，相当于现代口语中的“尽管。”王昌龄的《重别李评事》诗云：“莫道秋江别离难，舟船明日是长安。吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。”这首诗的末句也用“随意”，意思就是：尽管是青枫白露的秋天了，吴姬还在歌舞留客。明朝的顾璘在《唐音》里批道：“随意二字难解。”可见，明代人就已经不懂得这个词语了。殷璠在《河岳英灵集》中称他“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”在我看来，王维无愧于任何人对他的评价，他真的是一个如同神人一般的存在，身上蕴藏着无穷无尽的潜能，总给人以无限可能的惊喜。不论今后大家是身处红尘俗世，还是追求田园牧歌，愿大家都能够心平气和、淡然处之；愿大家都能够行到水穷处，坐看云起时；愿大家都能够把王维的“空山”留在心里。
37、枫桥夜泊－月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船
38、《长相思》
39、二、《山居秋暝》、《枫桥夜泊》、《长相思》不同点：
40、是一部原创类轻小说，小说名为秋瞑，作者是斐然如风
