1、共工怒触不周山

2、黄帝与十二生肖

3、北斗七星

4、三首国、长臂国

5、战争神话

6、嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。

7、金沙江三圣母

8、袁圣时（笔名袁珂、丙生、高标、袁展），（1916年7月12日～2001年7月14日）作家、神话学家，著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》等。

9、不用说，“盘古开天地”也是我们先人想像出来的、编出来的。嗯！“盘古开天地”中国人的创世说。

10、斗争神话

11、大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

12、袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。

13、厌火国的人，长有兽身，通体为黑色。可以从口中喷火。一种说法认为，这个国家在讙朱国以东。

14、《女娲补天》

15、年加入中国作家协会。历任西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席；1987年调入四川省社会科学院任研究员。

16、《大禹治水》

17、伏羲教打渔

18、：讙头国的人长着人脸，有翅膀，鸟嘴，可以方便用嘴捕鱼。

19、后羿射日

20、三首国的人，都长着一个身子三个头。长臂国的人习惯水中捕鱼，两手各抓有一条鱼。一种说法是，长臂国在焦侥国以东，人们在大海中捕鱼。

21、发明神话

22、盘瓠与高辛少女

23、《中国神话故事》的作者是薇薇夫人。《中国神话故事》于2009年8月1日在希望出版社出版。该书中，作者精选了众多中国神话故事，文章风格独到，生动有趣，为小学生了解中国古代传统文化提供了有利借鉴。

24、创世神话

25、大禹治水

26、人类是从哪里来的呀？各种飞禽走兽又是从哪里来的呢？花草树木、山川河流呢？

27、中国古代神话故事作者是薇薇夫人。

28、夸父追日

29、中国古代神话故事的作者是钱理群。

30、仓颉造字

31、牛郎织女

32、帮助孩子预热文章内容。让他们带着“问题”去读书，提高阅读兴趣。让孩子在读故事的同时，有意识地去学习成语，加强孩子对重点字词的学习和运用。有意识地去学习成语，加强孩子对重点字词的学习和运用。

33、羽民国的人身材高大，身上生有羽毛。一种说法是，羽民国在比翼鸟东南，那里的人有着一张大长脸。

34、盘古的起源和盘古国的所在地一直是国内神话学者争议的焦点，至今仍未停止，目前学界的主流观点是盘古神话源自印度佛教东传，其原型是来自古印度创世神话中的梵摩神创生宇宙的故事。也有认为盘古即是伏羲或槃瓠的“一音之转”，前者是从后者演变而来；又有学者认为盘古传说本源于我国苗、瑶、侗、黎等西南少数民族，或本源于我国中原河南地区，等等。

35、沉香救母

36、一臂国、奇肱国

37、炎黄汇合后，另一次著名的大战是发生在黄帝和蚩尤之间。这场战斗十分激烈，涉及风伯、雨师等天神，而风、雨、旱、雾等气象也成了相互进攻的利器。这两则神话不仅涉及古代的祈雨、止雨巫术，还涉及一些具有重要文化意义的发明，内涵较为丰富。

38、一臂国的人长着一条胳膊、一只眼、一个鼻孔。产身上有老虎斑纹的黄马，这些马也长有一只眼睛、一条腿蹄。奇肱国在一臂国以北，国人是一条胳膊、三只眼，眼有阴阳之分，骑着长着花纹的马。还有一种鸟，长着两个头，红黄色身子。

39、愚公移山

40、盘古开天辟地：偌大的宇宙正处于一片混沌无序的状态。沉睡已久的盘古终于醒过来了，他看到这番景象后，一斧子劈向了那片混沌。霎时，一道裂缝分开了混沌，轻的上升成为了天，沉的下降成为了地。这就是天地的诞生。

41、作者是袁珂，是中国神话学专家袁珂一生研究成果的集大成之作。袁圣时（笔名袁珂、丙生、高标、袁展院），汉人，作家，生于成都市新都区

42、刑天舞干戚

43、中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙，人类起源，自然万物，生命探索，部族战争，劳动生活的稚拙的解说。

44、话说最早最早，整个宇宙什么都没有--没有光、没有声音--什么都看不到，什么都听不到。后来，在这团模糊中出现了一个盘古氏，他拿了一把斧子劈开了那一团模糊。继而，轻的往上飘变成了天，重的往下坠，变成了地。过了一万八千年，天就很高很高了、地就很厚很厚了。

45、大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

46、水火不相容的由来

47、盘古开天地

48、根据内容提出探索性问题，“读”与“思”相结合，激发学生的思考力。富有童趣的插图，激发孩子主动阅读的兴趣，提高孩子的审美情趣。

49、女娲补天

50、总结：上古神话的忧患意识、爱民意识，作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。给人类带来了美好的希望。这些都体现了人们对和自然和谐相处的愿望，在本质上是对保护和发展生命的希冀。

51、盘古开天地，关于创世的神话

52、后羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

53、《中国古代神话故事》的作者是钱理群。是2011年1月1日天津教育出版社出版的图书。

54、盘古国，是古代神话中的古国。古时，盘古神话在汉族文典以及瑶族、壮族等各民族中口口相传。有文字记述的盘古国之名最早出现在南朝梁人任昉所著《述异记》中记载的“南海中盘古国”。

55、女娲补天，中国上古神话传说之一，《淮南子览冥训》“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天……”创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。今天人们用这个典故形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

56、黎族的起源

57、煮海治龙王

58、女娲造人

59、中国古代的创世神话，以盘古故事较为著名，但严格来说，上古神话的定义是：广义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。综叙，出于学术上的求实求是，盘古成型于三国时期吴国，不计入上古神神系。而在盘古之前，已有夭折但又原始的创世神：上帝;天(皇天);女蜗

60、自然神从而被人类自己的神所代替。它标志着人类自身的主体性突出了，这是社会进步的结果，历史上相继出现了大量有关文化英灵的神话，这些神话的主人公通常是人的形象，它们都有着神异的经历或本领，它们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等。

61、经典有趣的故事，让孩子在轻松快乐中阅读，在春风细雨般滋润中成长。拓展孩子知识面，满足孩子的求知欲望。提高孩子的学习兴趣。

62、《中国神话故事》的作者：古代人们。

63、百鸟之王少昊

64、神话一般通过以神仙为主人公，又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称；它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信，神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。

65、所有的神话故事都是人类想象出来的，人类对所有自己百思不得其解的事想不明白的时候，就会发挥自己的想象力编一个故事，为自己所迷惑的事找一个合理的解释。

66、八仙斗花龙

67、精卫填海

68、黄帝正是在对内兼并和对外抗御的两场战争之中，大显神威，确立了黄帝作为中华民族始祖的形象。

69、精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

70、以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在，中国少数民族中流行的洪水神话也相当丰富。保留在中国华夏民族古代文献中的洪水神话，则主要把洪水看作是一种自然灾害，所揭示的是与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。在这些洪水神话中最杰出的英灵当数鲧、禹二人。

71、黄帝和炎帝是活跃在中原的两个大部族的首领，分别兴起于相距不远的姬水和姜水，二帝在向东发展的过程之中发生了严重的冲突。最后以黄帝的胜利而告终，它导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此而正式形成，并发展成为中华民族的主要成分。这则神话实际是对一次历史事件的记录和解释。

72、讙(huān)头国

73、《中国古代神话故事全集》是2004年京华出版社出版的图书，作者是金麦田。本书收录了从各时代的典籍中挑选最具有代表性的神话故事。

74、中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真，朴素，真诚，美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇，瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。

75、女娲与伏羲

76、神农尝百草

77、前者如精卫以顽强的生命力，面对着难以征服的自然，作顽强的拼搏。后者如刑天舞干戚。即使断首以死，也要对着天帝大舞干戚，这种顽强的抗争精神是何等的壮烈，刑天所象征的知其不可而为之的悲剧性格，成了中华民族生生不息的精神长河中的巨浪。

78、后羿杀六怪兽

79、神女瑶姬

80、《中国古代神话故事》是2011年1月1日天津教育出版社出版的图书，作者是钱理群。本书是一本课外读物，根据内容提出探索性问题，“读”与“思”相结合，以激发学生的思考力。

81、张光直．《美术、神话与祭祀》：辽宁教育出版社，1988年版：第52页

82、盘古开天地，在我们中国流传至今的一个神话故事。

83、天狗吃月亮

84、嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》等古书的记载，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是大羿之妻。据说大羿的妻子叫恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)

85、各个国家、各个民族，都有自己创世的神话。在我们中国，“盘古开天地”是流传至今的神话故事。

86、远古的时候，四根擎天柱倒了，九州大地裂开了，天不能满盖大地，地不能遍载万物，大火蔓延不熄灭，洪水泛滥不止息，猛兽吞食善良的人们，凶禽捕捉老人孩子。于是女娲炼成五色石修补苍天，斩下鳌足作擎天柱，斩杀黑龙来平息大地，积聚芦灰制止洪水。

87、后来，盘古死了，他的身体变成了日月星辰、山川河流、花草树木。世界就这样形成了。

88、远古的时候，江河提防失修，洪水成了人们的灾害，于是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。

89、嫦娥奔月

90、夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、仓颉造字、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。

91、神话进入了一个英灵的时代。人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英灵身上，并把它们看作是本部族的理想的象征。

92、除了人类共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神话。这类神话几乎各部族皆有，而且不少在情节或结构上有相似之处。它们反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。3、洪水神话

93、内容目录

94、杨堃．《论神话的起源和发展》：《民间文学论坛》，1985年第1期

95、在《山海经》中记载有海外三十六国，这些国家各具特点，有的则令人感到不可思议。

96、袁珂先生1941年毕业于成都华西大学中文系。1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统地研究中国神话传说。1949年初，先生回到四川，一直从事文学及神话学的研究工作，1950年开始发表作品。

97、中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。

98、就像关心宇宙的起源一样，人们对人类自身的起源也有极大的兴趣。而有关人类起源的神话，则首推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件。有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会，女娲补天和女娲造人的不朽功绩，既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。

99、春夏秋冬

100、观看指南：

101、显示了人类英灵突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念，如夸父追日。另一则与自然抗争的悲剧神话，发生在一个纤弱的女子身上，如精卫填海。女娃与夸父的神话，讴歌了人类顽强的生命力。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的奋斗精神，这种奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神话英灵。

102、始祖神话

103、参考文献：

104、中国神话学专家袁珂先生撰写的一部全面叙述中国古代神话体系的专著。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，俈帝姬夋、帝喾和舜，羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。