1、天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
2、“问世间，情为何物，直教生死相许？”出自元好问词《摸鱼儿·雁丘词》，是作者16岁时的作品。
3、十步宫香出绣帘。恼人帘底月纤纤。五花骄马垂杨渡，孤负仙郎侧帽檐。
4、金·元好问
5、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
6、出自金朝元好问的《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
7、招zhāo魂hún楚chǔ些xiē何hé嗟jiē及jí，山shān鬼guǐ暗àn啼tí风fēng雨yǔ。
8、《岐阳》是金朝元好问创作的组诗。第一首写关中形胜之地，为凶狠的蒙古军所围困，人民遭受深重灾难，感觉自己救国无策，而空望岐阳，凄泪满裳。第二首写岐阳之役的惨状，控诉蒙古军残杀无辜的暴行，包含着诗人深沉的悲愤。第三首从金朝当年全盛时写到今天衰败的可悲，慨叹由于政治腐败，抗敌不力，险要的山川没有起到屏障作用。全诗沉挚悲凉，字字血泪，感人至深。
9、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
10、论诗三十首·其四
11、秋澹澹，酒厌厌。新诗和恨入香奁。相思恰似鸳鸯锦，一夜新凉一夜。
12、、鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉元好问9、临江仙·自洛阳往孟津道中作元好问
13、问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
14、窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
15、池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。
16、、人月圆·重冈已隔红尘断元好问6、京都元夕元好问
17、”予yǔ因yīn买mǎi得dé之zhī，葬zàng之zhī汾fén水shuǐ之zhī上shàng，垒lěi石shí为wèi识shí，号hào曰yuē“雁yàn丘qiū”。同tóng行háng者zhě多duō为wèi赋fù诗shī，予yǔ亦yì有yǒu《《雁yàn丘qiū词cí》》。旧jiù所suǒ作zuò无wú宫gōng商shāng，今jīn改gǎi定dìng之zhī。
18、元·元好问
19、《摸鱼儿雁丘词》
20、、秋怀元好问
21、出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词》
22、出自金朝元好问的《人月圆·重冈已隔红尘断》
23、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
24、出自金朝元好问的《人月圆·玄都观里桃千树》
25、天南地北双飞客，老翅几回寒暑！
26、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
27、慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
28、问世间情是何物，直教生死相许？
29、、同儿辈赋未开海棠元好问
30、雁门关外
31、乙yǐ丑chǒu岁suì赴fù试shì并bīng州zhōu，道dào逢féng捕bǔ雁yàn者zhě云yún：“今jīn旦dàn获huò一yī雁yàn，杀shā之zhī矣yǐ。其qí脱tuō网wǎng者zhě悲bēi鸣míng不bù能néng去qù，竟jìng自zì投tóu于yú地dì而ér死sǐ。
32、纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
33、爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
34、乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
35、忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。归计早。黄金印、征西已付诸郎了。红云仙岛。
36、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。
37、君应有语：
38、《论诗三十首》
39、醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
40、谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。
41、今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
42、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
43、出自金朝元好问的《同儿辈赋未开海棠》
44、万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
45、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。
46、渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道。
47、天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
48、真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
49、招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨——些，句末象声词。《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土——大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
50、刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。
51、南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
52、问世间，情是何物，直教生死相许？
53、他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
54、纵横正有凌云志，俯仰随人亦可怜。
55、鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生。
56、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
57、元好问所处的时代，是元灭金，北方各少数民族与汉民族大融合，北方文化与中原文化大交流，北方文学与南方文学交错移植的时期。
58、玄都观里桃千树，花落水空流。
59、百二关河草不横，十年戎马暗秦京。
60、摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘
61、金末元初时期人，当时金国无能而蒙元开始扩张
62、《鹧鸪天·十步宫香出绣帘》
63、君jūn应yīng有yǒu语yǔ：渺miǎo万wàn里lǐ层céng云yún，千qiān山shān暮mù雪xuě，只zhǐ影yǐng向xiàng谁shuí去qù？
64、欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！
65、四海于今正一家，生民何处不桑麻。重关独居千寻岭，深夏犹飞六出花。
66、金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。
67、元好问代表作是《岐阳》三首。
68、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。
69、朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
70、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
71、欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
72、《摸鱼儿·忆元龙》
73、金亡后，元好问避居家乡，专事著述。他痛感国破家亡的痛苦，满怀悲愤写下了大量优秀的现实主义诗篇。另外，他还著有《中州集》、《壬辰杂编》等史书。元人撰写金史，多取材于此。
74、谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
75、十六岁。
76、无人说与天随子，春草输赢较几多。
77、《鹧鸪天·只近浮名不近情》
78、人间世、虚名得似欢游好。风流未老。约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。
79、元好问最著名的五首诗词
80、元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
81、出自金朝元好问的《论诗三十首·十二》
82、问wèn世shì间jiān，情qíng为wèi何hé物wù，直zhí教jiào生shēng死sǐ相xiāng许xǔ？
83、摸鱼儿·雁丘词元好问
84、忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。归计早。黄金印、征西已付诸郎了。红云仙岛。渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道。人间世、虚名得似欢游好。风流未老。约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。
85、十年种木，一年种谷，都付儿童。
86、出自金朝元好问的《岐阳三首》
87、是元好问十六岁时写的。
88、诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
89、汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
90、云暗白杨连马邑，天围青冢渺龙沙。凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。
91、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
92、元好问年轻时，正值蒙古军南侵，山西各地兵荒马乱，他带着母亲，逃到河南。残酷的生活现实和颠沛流离的遭遇，给元好问以深刻的影响。他初步了解了社会和人民，开始创作一些反映现实，诅咒战争的诗歌。同时，写下了《论诗绝句》30首，对魏晋以来的诗歌作了系统的批评，在文学批评上享有很高的地位。
93、万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？
94、乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
95、《论诗三十首 》
96、横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚——这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记·封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。
97、论诗三十首·其四元好问
98、元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
99、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
100、君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去——君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，“自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。
101、出自金朝元好问的《骤雨打新荷·绿叶阴浓》
102、天tiān南nán地dì北běi双shuāng飞fēi客kè，老lǎo翅chì几jǐ回huí寒hán暑shǔ。
103、曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
104、千qiān秋qiū万wàn古gǔ，为wèi留liú待dài骚sāo人rén，狂kuáng歌gē痛tòng饮yǐn，来lái访fǎng雁yàn丘qiū处chù。
105、元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
106、天tiān也yě妒dù，未wèi信xìn与yǔ，莺yīng儿ér燕yàn子zi俱jù黄huáng土tǔ。
107、切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
108、欢huān乐lè趣qù，离lí别bié苦kǔ，就jiù中zhōng更gèng有yǒu痴chī儿ér女nǚ。
109、横héng汾fén路lù，寂jì寞mò当dāng年nián箫xiāo鼓gǔ，荒huāng烟yān依yī旧jiù平píng楚chǔ。
110、摸鱼儿·问莲根有丝多少元好问4、骤雨打新荷元好问
111、中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
112、欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
113、从题记得知，金泰和五年（公元1205年，阴历乙丑年），诗人前去河东山西道北路（路治并州）应试，因此取道平阳府去并州（今太原），途径汾河，遇上捕雁人，描述大雁殉情凄婉的事迹，非常感动，诗人因此购买下大雁并予以安葬在汾河畔，并作词一阕，以讴歌大雁凄美感人的爱情。
114、元问好，（1190—1257）字欲之，号遗山，河东北路忻州秀容（今山西省忻州市）人，金时杰出的文学家。
115、只近浮名不近情，且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
116、他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
117、元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
118、千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处——这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。
