1、•《晚春》-吴洞明-宋

2、钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

3、•《晚春》-陆游-宋

4、说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

5、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树一作：草木)

6、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

7、•《晚春》-吴璞-宋

8、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞

9、•《晚春》-沈说-宋

10、凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。这是此诗明白有趣之处，堪称平中翻新，颇富奇趣。

11、然而“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。如果说此诗真有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。

12、•《晚春》-释守璋-宋

13、此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪可能有不同的领悟。

14、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

15、才思：才华和能力。

16、•《晚春》-真山民-宋

17、《游城南十六首》，《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作

18、这是一首描绘暮春景色的七绝。虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。

19、花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。

20、晚春这首诗是唐代诗人韩愈所作。

21、再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

22、•《晚春》-李兼-宋

23、此诗为《游城南十六首》中的一首。该诗创作于公元816年（唐宪宗元和十一年），韩愈年近半百时。

24、然而“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。如果说此诗真有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气。此处或并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所感触，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。

25、•《晚春》-薛能-唐

26、•《晚春》-刘希夷-唐

27、•《晚春》-王安石-宋

28、•《晚春》-刘克庄-宋

29、这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

30、•《晚春》-元稹-唐

31、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。

32、从韩愈生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气。此处或并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所感触，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。

33、晚春(15首)

34、晚春的作者是唐代的文学家韩愈晚春草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

35、欢乐过新年，烟花灿九天，金龙腾玉宇，六出好耘田，2:玉免将临门，祝福处处存，爆竹天天笑。

36、唐代：韩愈

37、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

38、解：知道。

39、春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。

40、诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。

41、韩愈〔唐代〕

42、可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

43、可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。

44、意思是说那些花草树木仿佛知道春天就要离去了，于是使出了十八般武艺，争奇斗艳，开得无比绚烂。只有杨树上开的花，榆树上的果儿好像没有这般思考，也没有这个能力争奇斗艳，只好花儿飞扬，果儿吐絮，像下了一场大雪一样，漫天飞舞。这里描绘出了一幅晚春的画面，着重突出了杨花榆荚无才思，说明它们与世无争，做好自己的本份就行了。

45、《晚春》表达了作者的惜春伤感之情，作者变被动感受为主观参与，情绪乐观向上。诗中还寄寓着一定的哲思，即人们应该珍惜光阴，不失时机，抓紧时间去创造有价值的东西。

46、•《晚春》-戴复古-宋

47、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

48、杨花：指杨絮。

49、此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

50、这首诗平中翻新，颇富奇趣，在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

51、榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。

52、•《晚春》-周权-元

53、不久归：将结束。

54、《晚春》的翻译：花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。

55、译文及注释

56、再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。

57、这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。

58、杨花：指柳絮。

59、此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊外所见。仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。

60、•《晚春》-韦庄-唐

61、《晚春》

62、表达了诗人对人们的劝诫，希望人们珍惜光阴，抓住机会积极地创造价值。全诗通过对晚春的繁丽景色的描绘，赞扬“杨花”和“榆钱”的勇气，以此鼓励人们乘时而进、积极进取。