1、○他的小女儿缇萦伤心地哭了，就跟随父亲来到长安，向朝廷上书说：“我的父亲做官，齐国的人们都称赞他廉洁公平，现在因触犯法律而犯罪，应当受刑。

2、文帝四年中，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传，西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”上闻而悯其意，此岁即除肉刑法。

3、○我哀伤的是，受了死刑的人不能再活过来，受了肉刑的人肢体断了不能再接起来，虽想走改过自新之路，也没有办法了。我愿意被收入官府做奴婢，来抵父亲的应该受刑之罪，使他能够改过自新。”

4、扩展资料

5、几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。

6、妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改过自新。”

7、○上书送到文帝那里，文帝怜悯缇萦的孝心，就下诏说：“听说在有虞氏的时候，只是在罪犯的衣帽上画上特别的图形或颜色，给罪犯穿上有特定标志的衣服，以此来羞辱他们，这样，民众就不犯法了。为什么能这样呢？因为当时政治清明到了极点。

8、她的书信被皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这一年也废除了肉刑法。

9、缇萦是西汉王朝(大约公元前184至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，使父亲免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找她求医。淳于意精于医术，替人医病，治愈了很多病人。

10、历史背景

11、可是有一次，一个商人的夫人生病了，来找缇萦的父亲看病。那知这个病人吃了药后，便死了。商人告到官府，当地官府便判他“肉刑”，要押往京城长安去受刑。消息传到缇萦家，家里人都急的六神无主。他在被押往长安，离开家的时候，看到女儿们悲痛欲绝，忍不住说道：“可惜我没有男孩，遇到急事，一个有用的都没有。”缇萦听了后想：“父亲怎么这么说呢？难道女孩子就真不如男孩子吗？”于是她提出陪父亲一起去长安，家人再三劝阻都不起任何作用。

12、汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意。按照刑法应当专车押送他向西到长安。淳于意有5个女儿，跟着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生女儿不生男孩，危急时没有人能帮忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，就跟父亲向西行，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我为（受刑而）死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让（他）能改过自新。”皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。

13、大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了一人犯法、全家连坐的法令。

14、我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。

15、这时小女儿缇萦因父亲的话感到悲伤，就跟父亲向西到达西安，上书说：“我的父亲担任官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我希望舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让他能改过自新。”

16、汉文帝即位不久，就下了一道诏书说："一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢？我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。"

17、汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意受贿。按照刑法应当专车押送他向西到长安。淳于意有5个女儿，跟着在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时没有人能帮忙。”

18、○现在人犯了过错，还没施以教育就加给刑罚，那么有人想改过从善也没有机会了。我很怜悯他们。施用刑罚以致割断犯人的肢体，刻伤犯人的肌肤，终身不能长好，多么令人痛苦而又不合道德呀，作为百姓的父母，这样做，难道合乎天下父母心吗？应该废除肉刑。”

19、原文：缇萦救父（汉）文帝四年中，人上书言意。以刑罪当传，西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”

20、☆今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。」

21、汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘.这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。——《史记?孝文本纪第十》

22、☆妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾原没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。」

23、一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子后不可能再还原，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”汉文帝看了奏章后，觉得这个小姑娘说的很对，便召集大臣们来商议，最后达成共识。

24、书闻，上悲其意。此岁亦除肉刑法。译文：文帝四年，大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”

25、☆上曰：「农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其於劝农之道未备。其除田之租税。」

26、女孩大胆上书皇帝，愿以身代父，受刑罚，说出肉刑的弊病，皇帝被打动，女孩救父成功。

27、把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。

28、○五月，齐国的太仓令淳于公犯了罪，应该受刑，朝廷下诏让狱官逮捕他，把他押解到长安拘禁起来。太仓令没有儿子，只有五个女儿。他被捕临行时，骂女儿们说：“生孩子不生儿子，遇到紧急情况，就没有用处了！”

29、这在女孩子不能轻易抛头露面的封建社会是很少见的。

30、那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。

31、淳于缇萦的父亲淳于意，本是一个读书人，但也非常喜欢医学，经常行医，在当地小有名气。后来做了官，因为不善于逢迎拍马，在官场上实在混不下去了。于是便辞职，做医生去了。

32、☆其少女缇ti萦ying自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。

33、我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

34、缇萦是西汉王朝（公元前206至公元8年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，治愈了很多病人。

35、原文　　汉文帝四年中，人上书言淳于意受赂。以刑罪传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而邢者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪。”上闻而悯其意，此岁即除肉刑法。译文　　汉文帝四年，有人上书告发淳于意，说他受贿。按照刑法，专车押送他向西前往长安。淳于意有5个女儿，跟随着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生儿子，危急时没有可以帮忙的人。”这时少女缇萦因父亲的话而悲伤，于是跟随父亲西到长安，上书说：“我的父亲做官吏，齐的人都说他清廉正直，如今犯法应当受刑。我悲痛死的人不能复生，而受刑的人不能再改，即使想改过自新，也没有办法了。我愿意舍身做官府中的女仆，来赎去父亲的罪过。”皇上听到怜悯她的意愿，这年就去除了肉刑法。

36、妾切痛死者不可复生，而邢者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。

37、她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。

38、☆书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：「盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇lu，而民不犯。何则？至治也。

39、缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。

40、缇萦救父用成语：足智多谋。

41、写了缇萦卖身救父的过程。我认为是她的行为感动了人，所以可以救回父亲。

42、于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。

43、缇萦到了京城后，托人写了奏章，并自己前往宫门口，让守门人代为传递。汉文帝接到奏章后，认真看了看，只见上面写着：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。

44、缇萦救父用以史为签的成语故事。讲述了司马迁在巜史记？扁鹊仓公列传》中，详细记述了西汉初期著名医学家仓公的事迹。仓公，又称太仓公，姓淳于名意（前205一前140年），是临淄人，因其做过齐太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。

45、她想：“为什么女儿偏没有用呢？”

46、○文帝说：“农业是天下的根本，没有什么比这事情更重要。现在农民辛勤地从事农业生产却还要交纳租税，使得务农和从事商业手工业没有区别，本末不分，这恐怕是由于鼓励农耕的方法还不完备。应当免除农田的租税。”

47、汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。

48、汉文帝的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。

49、故事出处编辑

50、《史记扁鹊仓公列传》

51、○如今法令中有刺面、割鼻、断足三种肉刑，可是犯法的事仍然不能禁止，过失出在哪儿呢？不就是因为我道德不厚教化不明吗？我自己感到很渐愧，所以训导的方法不完善，愚昧的百姓就会走上犯罪。《诗经》上说，‘平易近人的官员，才是百姓的父母’。

52、☆五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙xi系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：「生子不生男，有缓急非有益也！」

53、☆今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤yu？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『恺kai悌君子，民之父母』。

54、改过自新，重新做人，重新来过。