1、作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多麼寂寞，多麼悲哀。

2、可是，在这将要闷死人的铁皮屋子里，竟然有革命者醒了，不仅想叫醒这些乖乖受剥削的人，还要破坏像铁皮屋一样牢不可破的封建礼教。这还了得，必须进行疯狂的镇压和迫害，以保全封建礼教的稳固。

3、那么到底是谁让谁想让国民昏睡？在中国封建礼教，封建旧制度，旧文化，旧道德。

4、在药这篇文章中，作者主要是以华老师夫妇为儿子小时候买血馒头来叙事的。《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说通过茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。

5、关于鲁迅小说《药》一文结尾出现乌鸦在文中究竟有何作用和意义，多年来学术界有较多争议。有的认为乌鸦象征反动势力，乌鸦飞去.象征反动黑暗势力的消失;有的认为乌鸦没有按照夏四奶奶的希望飞到坟顶，有迷信的作用;有的则认为象征革命者战斗的雄姿.乌鸦飞去又给读者以前程万里很有力量的感觉.这种景致的描写是作者战斗精神的渲染和烘托

6、鲁迅与友人谈到《药》时说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”(孙伏园《鲁迅先生二三事·〈药〉》)

7、因此革命者“须十分小心”，小心赵家的狗的盯梢，赵贵翁的加害，愚昧国民的议论嘲笑，甚至还有小孩子的议论。于是便时时会“从头直冷到脚跟”。当时的封建社会简直病入膏肓。

8、鲁迅先生确曾这样讲述过《药》的创作意图："《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀……"《鲁迅先生二三事》）我以为正确理解这一作者自述至关重要。其中最关键的是要弄清"革命者的悲哀"究竟指的是什么。我认为，"革命者的悲哀"不能等同于"夏瑜的悲哀"，同样，"群众的愚昧"也不能等同于"华老栓一家"的愚昧。事实上，夏瑜献身给读者的感受是：坚强不屈则有，要说悲哀则无。就夏瑜本人来说，也没有可以被看作"悲哀"的情绪的流露。请看：他身陷囹圄还在宣传“这大清的天下是我们大家的”。他被红眼睛阿义打了"两个嘴巴"，还说了"阿义可怜"这样的话；由愚昧的茶客看来，夏瑜"简直是发了疯了"。要是夏瑜有一星半点的"悲哀"流露的话，在茶客眼里也许反而成了十分正常的表现，哪里会有"发了疯了"的忿然斥责呢？应该指出，"革命者的悲哀"不是维系在某个革命者身上的狭义的悲哀，而是整篇作品弥漫着的广义的革命者的悲哀。同时，"群众的愚昧"中的"群众"一词，应该是指华老栓一家，也指众多茶客，而且还包括夏瑜的母亲夏四奶奶。这些诸色人等的愚昧，就产生了"革命者的悲哀"，这就是"因群众的愚昧而来的革命者的悲哀的真正含义。因此，把"群众的愚昧"和"革命者的悲哀"分割开来孤立地去理解，也许就是"两个悲剧"论的滥觞吧。"两个悲剧"么？不。只有一个悲剧。我们为什么要让自己成为莫泊桑所指责的"只能算得上是一些普通读者"的批评家呢？（《"小说"》见《文艺理论译丛》1958年第3期）

9、暗线：夏瑜在刑场就义—→夏瑜的血在茶馆被吃—→茶客在茶馆谈夏瑜—→夏四奶奶上坟。

10、狂人说：“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏。”

11、明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”—→当天早上，小栓在茶馆吃“药”—→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”—→第二年清明，华大妈为小栓上坟。

12、《药》这篇课文一共有65个自然段。

13、《狂人日记》中，狂人所看到、想到的和要说的话，正是《药》中革命党人夏瑜看到的、想到的和要说的话。

14、明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。

15、明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。

16、《药》的主题

17、革命者的代表夏瑜，在对抗“古久先生”封建礼教毒害的同时，不仅要受到赵贵翁、赵家的狗这些封建势力的迫害，还要面对愚昧百姓的嘲笑议论。“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生”（鲁迅《头发的故事》）。

18、《药》有一明一暗两条线索

19、这里的“他”应该是指革命思想，在没有接触革命思想以前，“全是发昏”，愚昧麻木任人宰割，现在接触到了革命思想，就像在黑暗中爬行的人，突然抬头看到了明亮的月光，让人“精神分外爽快”。

20、中国的国民身体病了，需要吃药。这是借助身体来表达治疗方法。

21、鲁迅先生自己的说法，既符合作品本身的实际，又符合当时他的思想，是对《药》的主题的精当的概括。

22、鲁迅《药》中夏瑜代表的是资产阶级民主革命者。他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的英雄气概。

23、象征革命的新兴力量，意指还有无数的后继者继续把革命进行到底

24、本篇文章作者鲁迅，写于1919年4月，文章最初发表有1919年5月《新青年》第六卷第五号。

25、首先从作品本身来看。作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一夥人对革命者宣传革命，“感到气愤”；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说“疯了”。革命者被杀害，人们“潮水一般”地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。

26、可是，众人皆昏我独醒，必然要受到昏睡人的嫌弃和排斥，必然要受到想让你昏睡者的压迫和倾害。

27、“药”在《狂人日记》里，体现了两个重点：

28、“药”,小说里指的是人血馒头,是老实愚昧的贫民华老栓为其儿子华小栓治病的药,是他用他们一家节衣缩食积攒下来的辛苦钱从刑场上与刽子手康大叔那换来的.小说从华老栓半夜起身,为儿子买“药”入笔,具体形象地描述了华老栓去刑场买“药”、华小栓服“药”、众茶客议论“药”、直到华大妈去上坟.简洁的概括就是四个部分：取“药”、吃“药”、谈“药”、结局.整篇小说自始至终都围绕着“药”来写,“药”贯穿全文,是本篇小说的行文线索.小说以“药”为标题,不仅制造了悬念,吸引读者去阅读、去思考：这是什么药,治什么病的药,围绕这药会有怎样的故事发生,同时也符合了文章标题要言简意赅、寓意深刻的原则.鲁迅自己也曾说过：“我的取材,多采自病态社会的不幸人们中,意在揭出病苦引起疗救的注意.所以我力避行文的唠叨,只要觉得将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有.”（《南腔北调集》：《我怎么做起小说来》）《药》这篇小说篇幅虽短,但是“容量”极大,题目虽只有一个字,可含义非同一般.在我印象中,现代文学作品中也以一字作为短篇小说题目的佳作,好象也只有叶绍钧的《夜》而已.看来想以一字作为文章标题并不是件简单的事,这足可见鲁迅的文学功底的深厚.

29、在这种情况下，《药》中的革命者夏瑜就被茶客们骂成“疯子”，疯子就是狂人，狂人就是疯子。

30、只有愚昧麻木得像昏睡了的、没有了反抗意识的国民，才便于统治，便于肆意剥削和宰割。因此，封建礼教统治下的社会，就像一个没有窗户的铁皮屋。

31、中国的国民精神病了，需要吃药。这是借助文章来批判国民的麻木和残忍。